我国是历史悠久的文明古国，五千年文明历程，衍生出各行各业不同的独特文化。俗话常说：“酒有酒令”，可是，您是否听过“茶令”的存在呢？
茶令，对于许多人们来说，是一个比较陌生的词语。它脱胎于酒令，却又独具茶道特色，成为我国茶文化中的一个标志。茶令最早出现在宋代，是古人饮茶助乐的产物，这点与酒令的起源极为相似。所谓“品茶行令”，是对茶令最好的解读。
在中华茶文化发展史上，出现过许多风韵雅举，茶令就是其中之一。追根溯源，我们可从《中国风俗辞典》，找到具体释义：
“茶令风俗文化，最早在江南地区兴起。原因很简单，因此地世代盛产茶叶，为茶令的出现提供了基本条件。古人在饮茶时，选出一人作令官，其他茶者皆要听从此人口令。令官出题，其余人轮流作答，也可由令官指定回答者，若是答不上或回答错误，则要以茶代罚。”
根据史载，“茶令”一词最早出现在宋代，不过，它所具备的“品茶行令”特点，其实，在唐代便已出现。
唐朝时期，古人首次把这种行令形式加入到饮茶里。早期，是以“续诗接龙”的玩法饮茶助兴，三五个人聚成一圈，以“茶”为主题，循环作诗接龙。若是接龙失败，或者所作诗文与“茶”无关，则要受到相应的惩罚。
唐代有一首较为知名的古诗，即《五言月夜啜茶联句》：
“泛花邀坐客，代饮引情言。
醒酒宜华席，留僧想独园。
不须攀月桂，何假树庭萱。
御史秋风劲，尚书北斗尊。
流华净肌骨，疏瀹涤心原。
不似春醪醉，何辞绿菽繁。
素瓷传静夜，芳气清闲轩。”
这七句诗分别是由张荐、李崿、崔万、颜真卿、皎然、陆士修接龙完成的，它就是“饮茶续诗”的产物。当时，颜真卿、陆士修、张荐、李萼、崔万、谢皎然等六人，参与“接龙”挑战，由陆士修引诗，而后他人循环作诗，得成独具风格的品茶诗。
像该诗中，每个人所做的诗文内，都有与“茶”相关的词语，这点十分考验作诗者的能力。如：“泛花”“代饮”“醒酒”“月桂”“流华”“疏瀹”“不似春醪”“素瓷”“芳气”等词语，皆形象点出主题，引人入胜。
这便是茶令的魅力所在，它可以让人们沉浸在融洽气氛中，愉悦茶者身心，提升饮茶品位。
南宋时期，有位图阁学士王十朋，学识宽广，极为喜爱品茶行令。他经常约朋友一同饮茶，并向朋友推荐品茶行令。为此，他还特意作了一首诗：“余归，与诸子讲茶令，每会茶，指一物为题，各举故事，不通者罚。”
同为南宋时期，著名词人李清照也十分喜好茶令文化。且她对于茶令，已然达到了痴迷的地步。李清照与丈夫赵明诚成亲时，就行起茶令助乐。本身她就是一位喜爱饮茶者，茶令的盛行更加令其如痴如醉。他们夫妻俩在平常的相处生活中，更是经常会切磋茶令。
并且，李清照自己创立一套更加有趣好玩的行令形式，放弃了“接龙”玩法，采用问答式，切磋阅历与学识。问答式中的题目，主要以典故文献为主，角度极为刁钻，如：提问某历史故事出自于哪部文献的哪一卷、册、页，令人极为头疼，非普通文人能够应付。
可知，品茶行令把饮茶文化进行了生活，从此，饮茶不仅是闲情雅致之举，还可以给予人们兴奋、提神、增长见识等作用。尤其是文人之间互相切磋，对于自身水平的提升，存有巨大帮助。赵明诚曾借助一部《金石录》，成为古时典范人物，其妻李清照又创有一部《金石录后序》，里面详细记载有她与丈夫赵明诚饮茶行令、相互逗乐的趣事生活。
我国学术界重量级人物钱钟书，就曾效仿李清照，与其妻杨绛共行茶令之举。夫妻俩都是文学大家，相互斗学斗智，每局完毕后，无论输赢与否，二人都是对视一笑，乐在其中。对于茶令，钱钟书给予了很高的赞许，如其曾在《槐聚诗存》内道：
“黄绢无词夸幼妇,朱弦有曲为佳人。
翻书赌茗相随老，安稳竖牢祝此身。”
可见，品茶行令带给二人无数生活乐趣，对于晚年著书、愉悦身心皆有着积极作用。
自唐代茶令文化兴起，至后世历代一直受文人贤士所喜爱。每逢休闲假日，文友们都会相约饮茶，结伴行令。再说南宋龙图阁学士王十朋，其人精通文墨，又很是喜爱茶令，更曾在诗中写道：“搜我肺肠著茶令”之句，可见，古时文人对其喜爱之情。之后，随着历史发展，茶令亦随着更迭演变，涉及内容愈加广泛，泡茶续诗、解答猜谜都成为古人青睐的行令玩法。
茶令是一种风流文雅、 睿智隽永的游戏，尽管，历史不断演进，改变了很多东西，但是，茶令这种风韵雅举仍为现代人所推举。以今天的角度看来，茶令有些寓教于乐的意味，它不仅能够培养融洽气氛，还可增进茶友情感交流，提高文化见识，极为适合亲朋相聚、嫁娶晋升等喜庆之事，可能，这也是茶令经久不衰的魅力所在。
