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李梦阳传

李梦阳,字献吉,庆阳人。出生时其母梦日落怀中,因名梦阳。弘治六年(1493)在陕西乡试中第一,第二年中进士,授户部主事。后调任户部郎中,因得罪权势被下狱,后终释放。

  弘治十八年(1505),应诏上书五千余言,极论政治之得失,最后指出“:寿宁侯张鹤龄招徕无赖,图利害民,其势之嚣张如添翼之虎。”鹤龄深恨,摘出梦阳疏中“陛下厚张氏一语”,诬告梦阳是在讽刺母后,其罪当斩。母后金夫人哭诉于皇帝。孝宗不得不令锦衣卫将梦阳逮捕下狱,虽不久就释放,但夺其俸禄。左右知孝宗袒护梦阳,建议对他不加重罪,只施以杖刑,以泄金夫人之愤,皇帝也不准,对尚书刘大夏说:“你们是想借杖刑把梦阳打死,难道我宁愿杀一直言大臣来取得左右的欢心吗?”后来有一天,梦阳在途中遇到张鹤龄,辱骂他,用马鞭打掉了他两颗牙齿,而张鹤龄不敢与他计较。孝宗崩,武宗即位,宦官刘瑾等“八虎”专权,横行无忌,尚书韩文与同僚无力对付,只是相对哭泣。李梦阳为他们出谋划策以除掉“八虎”,事被泄露,刘瑾假传圣旨,贬梦阳为山西布政司经历。不久又将他逮捕入狱,意欲除掉,因康海说服了刘瑾,才得幸免。

  刘瑾罪发被诛,又起用梦阳为江西提学副使。参政吴廷举与梦阳不和,上疏弹劾他侵夺官权,武宗诏遣大理寺卿燕忠去审理此案,将梦阳拘留于广信狱中。诸生万余为梦阳申冤,官府拒不受理,又有人弹劾梦阳欺压同僚,挟制上司。于是梦阳带着原来官衔归家闲居。

  李梦阳还归故里后,更加放纵不羁,不肯居于人下,修建林园,宴请宾客,打猎于繁台、晋丘之间,自号“空同子”,名声远扬海内。宁王宸濠谋反伏诛,御史周宣上章指李梦阳为宸濠同党,被捕下狱,幸大学士杨廷和、尚书林俊等力救,但确曾为宸濠做过《阳春书院记》一文,被革除官职,不久去世。

  梦阳才气宏伟,以复古自命。讲文章则必以秦汉为模范,论诗歌则必以盛唐为准则,不如此不算正道。他与同时的何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾王..、陈沂、郑善文、康海、王九思合称为“十才子”,又与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相共称为“七才子”。这些人藐视一切,以梦阳为最。吴人黄省曾、越人周祚都千里致信,表示愿为弟子。嘉靖年间,李攀龙、王世贞等,再奉他为宗师。天下诗文推李、何、王、李四大家,争相效法。但后来有人讥笑李梦阳的诗文是模拟剽窃,看起来似司马迁之文,杜少陵之诗,但失去了他们的精髓。                                                                                                                                                               李梦阳(1473年1月5日-1530年1月28日),字献吉,号空同,汉族,祖籍河南扶沟,出生于庆阳府安化县(今甘肃省庆城县),后又还归故里,故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。 他善工书法,得颜真卿笔法,精于古文词。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。提倡"文必秦汉,诗必盛唐",强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛"复古"运动盛行了一个世纪,后为袁宗道袁宏道袁中道三兄弟为代表的"公安派"所替代。                                                            

人物生平

折叠早年经历

明成化八年十二月七日 (1473年1月5日),李梦阳出生于甘肃庆阳,自幼家贫,10岁时举家随父还归故里,故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。 其父时任封丘周王府教授,颇受温和王信赖,李梦阳也深得器重,"入饱出嬉",学业长进。

折叠得罪权贵

弘治六年(1493),李梦阳登癸丑科乡试解元,弘治七年(1494)登甲寅科进士。初授户部主事时, 即对当时外戚建昌侯侯张延龄怙宠横甚,人莫敢问的嚣张气焰深恶痛绝。他不畏权势,直言上书,写了有名的《应诏指陈疏》,直陈时弊的"二病、三害、六渐",大胆地揭发了寿宁侯"招纳无赖,网利贼民、夺人田土,拆人房屋,虏人子女,要截商货,占种盐课,横行江河,张打黄旗,势如翼虎"等罪行,因此引来杀身之祸。寿宁侯怀着对他的刻骨仇恨,于帝前对其百般陷害,将其解职问罪,严刑拷打,诸贵戚亦并急欲杀害李梦阳而后快,后因皇帝不许,李梦阳才得官复原职。

折叠几经沉浮

弘治十八年(1505),李梦阳进郎中,时明武宗(即正德皇帝)初立,宦官刘瑾等"八虎"使皇帝万机渐废,诸大臣上书皆不能上达,他又毅然为户部尚书韩文写疏揭发刘瑾,几成杀身之罪。先是正德二年(公元1507年),刘瑾假传旨贬李梦阳为山西布政司经历(掌管出纳文件),并勒令其退职回家,后刘瑾又罗织罪名,使李梦阳入狱。多亏康海力求,才使李梦阳免死。

正德五年(1510),刘瑾被诛,李梦阳被平反,官复原职,升为江西按司提学副使。后又因其得罪人太多,最后以李梦阳"欺压同列、挟制上官"之罪让其居家住闲。

正德十四年(1519)宁王朱宸濠谋反被诛,原衔恨之人趁机揭发李梦阳是其同党,又将李梦阳逮捕入狱。多亏大学士杨廷和、刑部尚书林俊等人上书力陈李梦阳无罪,才使他得以获释。

折叠终不复仕

嘉靖帝即位后,诸大臣虽对李梦阳相继屡荐,终因几十年风雨的世宦生涯,使李梦阳看透了世间之险恶,竟不为官。他治园池,招宾客,饮酒著述,名驰海内。嘉靖八年十二月三十日 (1530年1月28日),李梦阳卒,时年五十八岁。隆庆初年,谥景文。

文学成就

折叠思想主张

李梦阳才思敏捷,以诗文要恢复秦唐的风格而自命不凡,卓著闻名。明孝宗弘治时代,宰相李东阳以"馆阁体"领

李梦阳作品 导全国文坛,天下文人都学习和崇尚李东阳的文风,只有李梦阳一人讥笑这种文体的萎弱。他提倡写文章要以秦汉文章为范本,写诗要以盛唐诗体为榜样,即"文必秦汉,诗必盛唐",如不按此风格作文吟诗,就不是好的文章和诗歌;他与何景明徐桢卿边贡、康海、王九思王廷相号称七才子,为了与以后文坛中出现的七才子相区别,称为"前七子",他为魁首。李梦阳还说:"真诗在民间。"他要求诗歌创作深入民间,联系实际,汲取营养。这个文学观点对包括诗歌在内的文学创作起了很大的推动作用。 李梦阳所倡导的文坛"复古"运动盛行了一个世纪,后为袁宗道袁宏道袁中道三兄弟为代表的"公安派"所替代。

折叠个人作品

文集:《乐府古诗》三十六卷、《疏书碑志序集文》二十七卷、《空同集》八卷刊行与世。

诗作:《秋望》《石将军战场歌》《汴京元夕

词作:《如梦令》

轶事典故

折叠出对联

明代文学家李梦阳,有一年督学江西,担任主考官,发现应试秀才的花名册上有一考生与他同名,感到可笑。于是在唱名时,就朝那同名秀才幽了一默:"小老弟与本官同名,真乃巧事,本官理当照顾。这样吧,我出一联让你来对,倘能当堂应对,你就算中举了。倘若对答不上,就请回去再苦读三年,下届乡试再来。"那秀才也算是一位满腹文才的孔门儒生,听后微笑答曰:"大人倘出言不悔,请出句。"李梦阳出了那精心构思的诙谐上联:"蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。"此上联以其名同人不同,切合自己与那同名考生,暗合揶揄之意。那考生听后一沉吟,拱手便对:"魏无忌长孙无忌,尔无忌,吾亦无忌。"此下联以其名"无忌",双关两方不要忌讳。

折叠昼提灯笼

李梦阳自小跟随做官的父亲到外地生活、学习,因他聪颖敏惠,熟读经诗,学得满腹经纶,能写锦绣般的文章;在他刚满19岁时,陕西省举行乡试,全省的秀才齐集省城参加考试,考取举人。按当时规定,哪个省的人就在哪个省会参加考试,在外的人员都要回归故里。当时庆阳府安化县归陕西省布政使管辖,因此,李梦阳先回到庆阳府安化县住了当段时间,然后到陕西长安去应试。因为他一直跟随父母,亲眼目睹了官场的腐败和黑暗,又在故里听闻了官家鱼肉百姓的事实,因此激起了义愤,总想借机发泄二下。他灵机一动,想了一个绝妙的办法。当他早晨进入考场时,手打一盏点燃的灯笼要进门,守门官吏和其他秀才都很惊讶,问:"你怎么白天打着灯笼行走?"李梦阳一本正经地答说:"现在太黑暗了,我怕遭人暗算!"李梦阳说罢,微微-笑;秀才们对他的意思心知肚明,也对应一片笑声。而主持考试的官员们虽然心中生气,想发作给李梦阳难堪,但转念一想,明里整治他,倒显他们肚量小;等他考试时或考试后再想妙方整治他不迟。试卷是密封的,无计可施,但在试卷拆封后,李梦阳竟中了第一名,为解元,而且他的文章被人们竞相传抄,一时洛阳纸贵。在盛名之下,官员们只好干瞪眼了。

历史评价

王维祯:七言律自杜甫以后﹐善用顿挫倒插之法﹐惟梦阳一人。

《明史》:梦阳才思雄鸷,卓然以复古自命.....倡言文必秦、汉,诗必盛唐,非是者弗道。与何景明徐祯卿边贡朱应登顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子,又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子,皆卑视一世,而梦阳尤甚。吴人黄省曾、越人周祚,千里致书,愿为弟子。迨嘉靖朝,李攀龙王世贞出,复奉以为宗。天下推李、何、王、李为四大家,无不争效其体。

家族成员

曾祖父:入赘王聚家,改姓王,起名王恩。

父:李正,官居周王府教授。 卒后追赠承德郎、户部山东主事,加赠奉直大夫、户部贵州司员外郎。

大哥:李茂,又名孟和。

三弟:孟章。

子:李枝,进士。 其余三子为李楚、李粱、李柱。

墓葬坟茔

李梦阳死后葬于河南钧州大阳山,李梦阳的后代一直在附近守墓,墓碑已遭到破坏,坟墓屡次遭到盗挖。残缺不全的明代墓碑,上有"空同先生墓,万历六年岁次戊寅秋月吉日重修"字样。大清光绪二十年,禹州知州张之屏重立"明诗人李空同墓"碑。

原墓地占地数顷,东至河,西至河,南面大龙山,北靠莲花岭。两山夹坳,两河环抱。地面牌坊碑廊林立,历代文人名士题记无数。其墓志为明代大学士崔珗所题,墓表为宗室朱侃所写。李氏家族钧州支于正德十二年为其先祖选择坟茔后,隐居终老长门守墓而传递至今。         

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