徐霞客游记·粤西游日记十一-十五

初三日　简通“检”，检查顾仆所促拓工《水月洞碑》，始见陆碑尾张上每行失拓二字，乃同静闻亲携此尾往令重拓。二里，出南门，一里，抵拓工家，坐候其饭。上午乃同往水月，手指笔画之。余与静闻乃少憩山南三教庵，录张鸣凤羽王父所撰方、范二公《漓山祠记》。遂二里，南过雉山岩，再登青萝阁，别郑、杨诸君。欲仍过水月观所拓，而酷暑酿雨，雷声殷殷。静闻谓拓工必返午餐，不若趋其家便，遂西一里，至拓工家，则工犹未返也。于是北一里，入南门，就面肆为午餐，已下午矣。雨势垂至将至，余闻郑子英言，十字街东口肆中，有《桂故》、《桂胜》俱张鸣凤羽王辑。及《西事珥》、学宪魏濬辑。《百粤风土记》司道谢肇浙辑。诸书，强静闻往市焉。还由靖藩正门而南，甫抵寓而雨至。

初四日　令顾仆再往拓工家索碑。及至，则所拓者止务观前书碑三张，而此尾独无，不特前番所拓者不补，而此番所拓并失之，其人可笑如此。再令静闻往，曰：“当须之明日。”是日，余换钱市点，为起程计。

初五日　晨餐后即携具出南门，冀得所补碑，即往隐山探六洞之深奥处。及至，而碑犹未拓也。订余：“今日必往，毋烦亲待。”余乃仍入南门，竟城而北，由华景之左出西清门。门在西北隅，再北则为北城门，西之山即正文成守仁祠在其南者。与之属焉。城外削崖之半，有洞西向，甚迥。时〔读《清秀岩记》，〕欲觅清秀岩，出城即渡濠护城河坝而趋西。濠中荷叶田田，花红白交映，香风艳质，遥带于青峰粉堞间，甚胜也。有二岐，一乃循山北西行，一南从山南入峡。其循北麓者，即北门西来之大道。更有石峰突峙其北，片片若削，而下开大洞，西南向焉。与城崖西向之洞一高一下，俱崡岈诱人欲往，但知非清秀，姑取道岐南峡中。西行一里，则峡北峡南，其山俱中断若辟门，南北向，其门径路遂四交焉。径之西北，有洞南向。急觅道而登，其洞北入，愈入愈深，无他旁窦，而夹高底平，湾环以进，幽莫能测。

仍出洞，候行者问之，曰：“此黑洞也。”问：“清秀何在？”曰：“不知。”问：“旁近尚有洞几何？”曰：“正西有山屏立峡中者，其下洞名牛角。西南出峡为隐山，其洞名老君。由北出峡，有塘曰清〔塘〕，东界山岩曰横洞，西南濒塘，洞名下庄。近洞惟此，无所谓清秀者。”余得清塘之名，知清秀在此，遂北转从大道出峡门。其峡门东西崖俱有小洞，无径路可登。北出临塘，则潴水一泓，浸山西北麓大道。余循大道而西，沿清塘而绕其右，疑清秀在其上，急遵之。其路南嵌崖端，北俯渊碧。既而一岐南上，余以为必清秀无疑。攀跻渐高，其磴忽没，仰望山坳并无悬窍，知非岩洞所在。乃下，随路出塘之西，其南山回坞转，别成一壑，而洞门杳然无可觅也。其地去黑洞已一里矣。

于是仍从崖端东返，复由峡门南下，竟不得登岩之径。再过黑洞前，乃西趋屏立峡中山。一里，抵屏之东北，即有洞斜骞，门东北向，其内南下，渐入渐暗，盖与黑洞虽南北异向，高下异位，而湾环而入，无异轨焉。出洞，绕屏北而西，闻伐木声丁丁，知有樵不远，四望之，即在屏崖之半。问此洞名，亦云：“牛角。”问：“清秀何在？”其人谬指曰：“随屏南东转，出南峡乃是。”余初闻之喜，绕西麓转南麓，则其屏南崖峭削，色俱赭黄，下有洼潴水，从山麓石崖出。崖不甚高，而中若崆峒，盖即牛角南通之穴，至此则坠成水洼也。

又东一里，抵南峡门，入北来大道。复遇一人，询之，其人曰：“此南去即老君洞，不闻所谓清秀。惟北峡有清塘，其上有洞，南与黑洞通。〔此外无他洞。〕此是君来道。”余始悟屏端所指，乃误认隐山，而清秀所托，必不离北峡。时已当午，遂不暇北转，而罔南炊隐山。又一里，则隐山在望矣。仰见路西径道交加，多西北登崖者，因令顾仆先往朝阳，就庵而炊，余呼静闻遵径西北入。已而登崖蹑峤，丛石云軿píng通“屏”，透架石而入，上书“灵咸感应”四大字，知为神宇。入其洞，则隙裂成龛，香烟纸雾，氤氲其间，而中无神像，外竖竿标旗，而不辨其为何洞何神也。下山，而好食犬，时有犬骨满洞中。

遂南半里，抵隐山，候炊于朝阳庵。复由庵后入洞谒老君，穿上下二岩，乃出，饭庵中。僧月印力言：“六洞之下，水深路嫱，必不可入。”余言：“邓老曾许为导。”僧曰：“此亦谩言骗人的话，不可信而以身试也。”既饭，又半里，南过邓老所居，邓老方运斤斫木，余告以来求导游之意。邓老曰：“既欲游洞，何不携松明来。余无觅处，君明晨携至，当为前驱也。”余始怅怅，问：“松明从何得？”曰：“须往东江门。此处多导游七星者，故市者积者俱在焉。”余复与之期，乃西过西湖桥，一里，抵小石峰下。

其峰片裂如削，中立于众峰之间，东北西之三面，俱有垣环之，而南则濒阳江，接南岭，四面俱不通。出入大路至此折而循其北麓，乃西还阳江之涯。窥其垣中，不知是何橐钥。遍绕垣外，见西北隅有逾垣之隙，从而逾之。其中荆莽四塞，止有一冢在深翳中。披其东北，指小峰南麓，则磴级依然，基砌叠缀。其峰虽小，如莲瓣之间，瓣瓣有房，第云构已湮，而形迹如画。其半崖坪中有石如犀角，独耸无依，四旁多磨剔成碑，但无字如泰山，令人无从摸索耳。其后又盘空而上，片削枝攒，尤为奇幻。从其东下，崖半又裂石成岩，上镌三字，只辨其一为“东”字，而后二字，则磨拭再三，终莫得其似焉。桂林城之四隅，各有小峰特立。东有曾公岩，东有媳妇娘焉，其峰双岐而中剖；北则明月洞，西有望夫山焉，其峰片立而端拱；南则穿山岩，西有荷叶山焉，其峰窈窕中剖，而若合若分；西则西峰顶，南有兹山焉，其峰层叠中函，而若披若簇。四峰各去城一二里，以小见奇，若合筒节焉。搜剔久之，知其奇而不知其名，仍西蹈莽棘，逾垣以出。候途人问之，曰：“秋儿庄。”云昔宗室有秋英之号者，结构此山为菟裘tú　qiú泛称士大夫告老隐退之地，后展转他售，丰姓者得之，逐营为地坟地，父子连掇乡科，后为盗发，幸天明见棺而止，故窒垣断道云。秋儿者，即秋英之误也。其西即阳江西来，有叠堰可渡；而南赵家山、穆陵村、中隐诸洞，隐隐在望。

循江北岸入。西一里，为狮子岩。西峰顶之西，峰尽而南突，若狮之回踞而昂首者，则狮岩山也。其西又峙一峰，高耸特立，与狮岩相夹，下有村落，是为狮岩村，其西耸之峰，有岩东向者，凭临峭石之上，中垂一柱，旁裂双楞，正东瞰狮岩之首。其岩不深，而轩夹有致，可以驾风凌烟。北转有洞北向，其门高穹，其内深坠。土人以为中通山南，而不知其道；以为旧有观址，而不知其名。拭碑读之，知为天庆岩。由级南下，中亘一壁，洞界为两，入数丈，两峡复合。其北峡之上，重门复窍，悬缀甚高，可望而不可攀焉，想登此则南通不远矣。

出洞北下，由西北行，石山从薄间，山俱林立圆耸，人行其间，松阴石影，参差掩映。又北一里，经石山西麓，见两洞比肩俱西向。辄扪棘披崖入，由南洞进五六丈，转从北洞出。其中宛转森寒，虽骄阳西射，而不觉其暑。出洞再北，仰望洞上飞崖，片片欲舞，余不觉神飞。适有过者，问之，以为王知府山。其西有林木回丛在平畴间，阳江西环之，指为王知府园。而沧桑已更，山峦是而村社非，竟不悉王知府为何代何名也。余一步一转眺，将转西北隅，思其西南有坳可逾，仍还南向，从双洞之左东北而登。忽得石磴，共一里，逾其坳间，磴断径绝，乃西攀石锷而上，静闻与顾俱不能从。所攀之石，利若剑锋，簇若林笋，石断崖隔，中俱棘刺，穿棘则身如蜂蝶，缘崖则影共猿鼯wú一种鼠。盘岭腰而西，遂出舞空石上，而为丛棘所翳，反不若仰望之明彻焉。久之，仍下东坳，瞰其北麓陡绝难下，遂寻旧登之磴，共一里，下西麓，而绕出其北。又北过一峰，其南有支峰叠石，亦冕云异。抵其东麓，有洞东向，亟贾勇而登，中皆列神所栖，形貌狞恶。从其右内转，复得明窍，则支窦南通者也。

仍出洞，东望有一村在丛林中，时下午渴甚，望之东趋，共一里，得宋家庄焉。村居一簇，当南北两山坞间，而西则列神洞山为屏其后，东则牛角洞山为屏其前，其前皆潴水成塘，有小石梁横其上。求浆村妪，得凉水一瓢共啜之。随见其汲者东自小石崖边来，趋而视之，则石崖亦当两山之中，其西潴泉一方，自西崖出，盖即牛角洞西来之流也。其泉清冷，可漱可咽，甘沁尘胃。又东一里，即屏风中立牛用洞之山。从其南麓东趋，又一里，过北峡门，北眺西峡之半，有洞岈然，其为清秀无疑。而暮色已上，竭蹶趋城，又一里，入西清门。回顾静闻、顾仆，俱久不至，仍趁追赶至门，始知二人为阍者所屏。自闻衡、永有警，即议省城止开四门，而余俱闭塞。居人以汲水不便，苦求当道，止容樵汲，而行李俱屏之四门。乃与俱出，循城而北。半里，过城外西悬之洞，其下有级可攀而登，日暮不及。遂东转，又半里入北门焉，已昏黑矣。又二里，抵唐寓。

初六日　晨起，大雨如注。晨餐后，急冒雨赴南门，行街衢如涉溪涧。抵拓之家，则昨日所期仍未往拓，以墨沈墨汁翻澄支吾；再促同往，又以雨湿石润，不能着纸为解。窥其意，不过迁延需索耳。及征色发声，始再期明日往取，余乃返寓。是日雨阵连绵，下午少止，迨dài等到暮而倾倒不绝，遂彻夜云。

初七日夜雨达旦，市间水涌如决堤，令人临衢而叹河无舟也。令静闻、顾仆涉水而去索碑拓工家。余停屐寓中，览《西事珥》、《百粤风土记》。薄暮，顾仆、静闻返命。问：“何以迟迟？”曰：“候同往拓。”问：“碑何在？”曰：“仍指索钱。”此中人之狡而贪，一至于此！付之一笑而已。是日以仆去，不及午餐，迨其归执爂烧火做饭，已并作晚供矣。

初八日　夜雨仍达旦，不及晨餐，令静闻、顾仆再以钱索碑。余独坐寓中，雨霏霏不止。上午，静闻及仆以碑至，拓法甚滥恶，然无如之何也。始就炊，晨与午不复并餐。下午整束行李，为明日早行计，而静闻、顾仆俱病。

初九日　晨起，天色暗爽，而二病俱僵卧不行，余无如之何，始躬操爂具，市犬肉，极肥白，从来所无者。以饮啖自遣而已。桂林荔枝极小而核大，仅与龙眼同形，而核大过之，五月间熟，六月即无之，余自阳朔回省已无矣。壳色纯绿而肉甚薄，然一种甘香之气竟不减枫亭风味，龙眼则绝少矣。六月间又有所谓“黄皮”者，大亦与龙眼等，乃金柑之属，味甘酸之，其性热，不堪多食。不识然否？

《徐霞客游记·粤西游日记十一》翻译及注释

初三日清点顾仆催促拓工拓来的《水月洞碑》，这才见陆务观碑文末尾一张上每行漏拓了两个字，于是同静闻亲自带着这末尾一张前去叫他重拓。二里，出了南门，一里，来到拓工家，坐下等他吃饭。上午才一同前往水月洞，用手给他指出笔划。我与静闻就到山南的三教庵稍作休息，抄录张鸣凤羽王的父亲撰写的方、范二公的《漓山祠记》。于是走了二里路，往南过锥山岩，再次登上青萝阁，辞别郑、杨诸君。打算仍然前去水月洞察看拓碑的情况，可酷暑酝雨，雷声隆隆。静闻认为拓工必定回家去吃午饭了，不如赶到他家去方便，便向西一里，来到拓工家，拓工却还未回家。于是往北一里，进了南门，在面馆中吃了午餐，已是下午了。雨势将至，我听郑子英说过，十字街东口的书铺中，有《桂故》、《桂胜》〔都是张鸣凤羽王辑的。〕及《西事饵》、〔学官魏槽辑的。《百粤风土记》〔司道谢肇制辑。〕诸书，强逼静闻前往购书。返回时由靖江王城正门往南走，刚到寓所雨就来了。

初四日命令顾仆再去拓工家索取碑帖。到返来时，就见所拓的碑帖只有陆务观所写碑文的前面三张，而这末尾一张唯独没有，不仅前次所拓的不补，而且此次所拓的也一并把它漏掉了，这个人可笑如此。再次叫静闻前往。拓工说：“等明天才行。”这一夭，我换钱买了点心，为上路做准备。

初五日早餐后立即带上工具出了南门，希望得到所补的碑帖后，马上前往隐山去探察六个洞的深奥之处。及到时，碑却仍旧未拓。与我讲定：“今天一定去，不必麻烦亲自等待了。”我于是仍然进了南门，一直往北走过全城，从华景山的左侧出了西清门。城门在城的西北隅，再往北就是北城门，西面的山〔就是王文成守仁祠在它南麓的山。〕与它相连。城外削崖的半中腰，有个洞向西，非常深远。此时读了《清秀岩记》，打算去找清秀岩，出城后马上越过护城河的堤坝往西赶去。〔护城河中荷叶亭亭玉立，荷花红白之色交相映衬，香风艳骨，远远围绕在青翠的山峰和粉色的城墙之间，极其优美。〕有两条岔道，一条是沿着山的北麓往西行，一条往南从山的南麓进入峡谷。那沿着北麓走的，就是从北门往西来的大道。另外有座石峰突起耸峙在它的北面，一片片好像刀削般，而下面张开一个大洞，朝向西南，与城墙所在山崖上向西的洞一高一低，全都十分深邃诱人想要前去，但心知不是清秀岩，姑且取道岔向南面的峡中去。往西行一里，就见峡北峡南，那山都从中断开好似开启的门洞，呈南北向，这门洞中的小径与大路四面相交。小径的西北方，有个洞向南。急忙找路往上登，此洞向北通进去，越进越深，没有其他旁洞，可夹壁高耸底部平坦，弯弯绕绕地进去，幽深不能探测。仍然出洞来，等候过路的人问他，说：“这是黑洞。”问道：“清秀岩在哪里？”答：“不知道。”问：“近旁还有几个洞？”答：“正西有座山似屏风矗立在峡中的，它下边的洞名叫牛角洞。向西南出了峡是隐山，那里的洞名叫老君洞。由北面出峡，有个水塘叫清塘，东面分界之山的岩洞叫横洞，西南方濒临塘水的洞名叫下庄岩。附近的洞只有这些，没有所谓的清秀岩这地方。”我听到清塘的名字，心知清秀岩在此地，于是转向北从大道走出峡口。这个峡口东西两面山崖上都有小洞，无直接到的路可登。向北出去面临水塘，就见积水一片，浸泡到山西北麓的大道上。我顺着大道往西走，沿着清塘绕到它的右岸，怀疑清秀岩就在那上边，急忙顺着它走。这路向南镶嵌在山崖顶端，朝北俯视着渊深的碧波。随即一条岔道往南上延伸，我以为必定是通到清秀岩无疑了。渐渐攀登到高处，那石瞪突然隐没了，仰望山坳上并无高悬的洞穴，知道不是岩洞所在之处。于是下山，顺路出到水塘的西南，它南边山回坞转，另外形成一个壑谷，可洞口无影无踪不能找到。此地距黑洞已有一里路了。于是仍从山崖顶端往东返回来，再由峡口南下，始终找不到登岩洞的小径。再次经过黑洞前，就向西赶到似屏风矗立在峡中的山去。一里，抵达屏风山的东北面，立即有个洞斜斜地高张着，洞口朝向东北，洞内往南下倾，渐渐进去渐渐暗下来，大体上与黑洞虽然一南一北方向不同，高低位置相异，可弯弯绕绕地进去，没有不同之处。出洞后，绕过屏风山北麓往西走，听到有丁丁冬冬的伐木声，知道有樵夫在不远处，四处望去，樵夫就在屏风样山崖的半中腰。询问此洞的名字，也是说：“牛角洞。”问道：“清秀岩在哪里？”那人错指路说：“顺着屏风山向南往东转，出了南边的峡谷就是。”我起初听到这话很高兴，绕过西麓转到南麓，就见那屏风山南面的山崖陡峭峻削，石色全是赫黄色，下方有洼地积水，水从山麓的石崖上流出来。石崖不怎么高，可里边好像有空洞，大概就是牛角洞通到南边的洞穴，到这里便下陷成积水的洼地了。

又往东行一里，到达南面的峡口，走上北来的大道。又遇见一个人，向他间路，那人说：“此地往南去就是老君洞，没听说过所谓的清秀岩。唯在北面的峡谷中有个清塘，它上方有个洞，南边与黑洞相通。此外没有别的洞。这是先生来的路。”我这才醒悟过来，屏风山顶端指路的人，把这里误认为是隐山，而清秀岩所在之处，必定不会离开北面的峡谷。此时已当正午，来不及转到北边去，只好惘然若失地往南到隐山煮饭吃。又走一里，就见隐山在望了。抬头见路西边小径大道交织在一起，有很多是往西北上登山崖的路，因而叫顾仆先一步前往朝阳洞，到庵中去煮饭，我招呼静闻顺着小路向西北入山。继而登上山崖踏上山尖，成丛的岩石云层样屏蔽着，穿过架空的岩石进去，上方写着“灵咸感应”四个大字，知道是神庙。走入这个洞，只见缝隙裂成石完，香烟纸雾，弥漫缭绕于洞中，可洞中无神像，外边竖着竿子，竿顶挂着旗子，辨不清这是什么洞什么神。下山来，见有拿着鸡、酒前来的人，询问他们，知道这是都篆岩。〔说此处的神灵非常灵验，但爱吃狗肉，时常有狗骨头堆满洞中。〕

于是向南半里，到达隐山，在朝阳庵中等待煮饭吃。再由庵后进洞拜见老君，穿过上、下两个岩洞，这才出来在庵中吃饭。僧人月印竭力劝说：“六个洞的下面，水深路塞，必定不能进去。”我说：“邓老曾答应作向导。”僧人说：“这也是骗人的话，不可信以为真以身相试。”饭后，又行半里，向南去探访邓老居住的地方，邓老正在挥动斧头砍木头，我把求他作导游的来意告诉了他。邓老说：“既然想游洞，为什么不带着松明来。我无处去找，先生明早带来，一定为您作前导。”我感到怅怅不乐，间道：“松明从哪里能得到？”答：“必得去东江门。那里有许多导游七星岩的人，所以买松明的人和积储松明的人都在那里。”我再与他约好日期，就向西走过西湖桥，一里路，抵达一座小石峰下。

此峰片片裂开如同刀削，矗立于群峰之中，东、北、西三面，都有墙环绕着它，而南面却濒临阳江，接着南岭，四面都不通。出入的大路到了这里要转弯顺着它的北麓走，然后往西返回到阳江边来。窥视那围墙里边，不知是何等的紧要处所。绕遍墙外，见墙西北角有可越过墙的裂缝，从而翻过了墙。墙内四处阻塞着荆棘丛莽，只有一个坟丘在深草密蔽之中。分开草丛走到坟东北，指向小峰南麓，就见石瞪梯级依然可见，铺砌的石基重重叠叠点缀着。这座山峰虽小，如同在莲花瓣之间，瓣瓣都有莲房，只是高大壮丽的建筑物已经湮没，可形制的痕迹如画一般。它山崖半腰上的平地中有块岩石如像犀牛角，独自耸立无依无靠，四旁多被磨削成石碑，但碑上无字如同泰山的无字碑一样，令人无从探索。它的后部又盘空而上，片片石块如刀削似树枝一样攒聚在一起，尤为奇幻。从它东边下走，山崖半中间岩石又裂成岩洞，上方刻着三个字，只能辨出其中的一个是“东”字，而后边的两个字，却再三擦拭，始终不能认出像什么字。〔桂林城的四隅，各有小峰独立。东面有曾公岩，曾公岩东边有媳妇娘峰，此峰分为两岔而从中间剖开；北面是明月洞，西边有望夫山，此峰呈片状竖立而正身拱手；南面是穿山岩，西边有荷叶山，此峰窈窕秀丽中部剖开，而若即若离；西面是西峰顶，南边有此山，此峰层层叠叠中部下凹，而又似裂开又似成簇。四座山峰各自离城一二里，以小见奇，好像竹筒竹节合在一起一样。〕搜寻了很久，了解了它的奇特之处却不知它的名字，仍踩着丛莽荆棘向西走，越墙而出。等候过路人问他，说：“是秋儿庄。”讲起过去皇族中有个别号叫秋英的人，在此山大兴土木作为退隐的场所，后来辗转卖给他人，姓丰的人买到了它，便改建为坟地，父子连中乡试，后来被盗墓贼挖开了坟，幸好天明时见到棺材便住手了，所以砌墙阻断了道路。秋儿的名字，就是秋英的误读了。它西面就是阳江从西面流来，有垒砌的堤坝可以渡过江去；而南边的赵家山、穆陵村、中隐山诸洞，隐隐约约望得见。

沿阳江北岸走进去，向西一里，是狮子岩。西峰顶的西边，山峰尽头便向南突出，好像狮子转身蹲着并昂着头的样子，这就是狮岩山了。它西边又屹立着一峰，高耸独立，与狮岩山相对夹立，下边有村落，这就是狮岩村。它西边耸立的山峰，有处向东的岩洞，凭临在陡峭的山石之上，洞中一柱下垂，两旁裂成两个石窗，正对东方俯瞰着狮岩山头。这个岩洞不深，可高低宽窄有致，可以驾风凌云。向北转有个洞向北，洞口高大弯隆，洞内深坠下去。本地人认为洞通到山的南面，但不认识洞中的路；认为有旧时道观的废址，却不知它的名字。擦拭石碑读过碑文，知道是天庆岩。由石阶往南下走，当中横亘着一道石壁，洞被分隔为两半，进去几丈，两条峡谷重又合在一起。那北边峡谷的上方，石门洞穴重重叠叠，悬缀得非常高，可望而不可登了，心想登上此处到山南就不远了。

出洞往北下山，向西北方行，在石山丛生之间，山峦林立，圆圆地耸起，人走在其间，松荫石影，参差掩映。又往北行一里，经过石山西麓，见到两个洞并肩而列，都朝向西方。就抓着荆棘分开石崖进去，由南洞进去五六丈，转而从北洞出来。洞中弯弯转转阴森寒冷，虽然骄阳西射，但不觉得天气炎热。出洞后再往北走，仰望洞上的飞崖，片片像要起舞，我不由神魂飞动。恰好有过路的人，向他打听，认为是王知府山。山西面有林木成丛回绕在平旷的田野间，阳江在西边环绕着它，过路人说是王知府园。可是沧海桑田已经改变，山峦依旧而乡村人世已非原样，竟然不能知悉王知府是哪朝人什么名字了。我一步一转身地眺望，将要转到西北隅时，考虑此山的西南有山坳可以越过去，仍返回来向南走，从双洞的左边往东北上登。忽然间找到石瞪，共一里，穿越在山坳之间，石瞪小径断了，就向西攀着刀刃样的岩石往上爬，静闻与顾仆都不能跟随。所攀的岩石，锋利如剑锋，簇聚似林间的竹笋，岩石断开石崖阻隔，中间全是荆棘刺丛，穿荆棘则身体就像蜜蜂蝴蝶一般，沿着石崖走则身驱便与猿猴姗鼠一样。绕着岭腰往西走，终于走到如飞舞在空中的岩石之上，但被成丛的荆棘遮住了，反而不如抬头仰望那样清楚透彻。停留了很久，仍然下到东面的山坳，俯瞰山的北麓陡绝难下，便找到原来上登的石瞪，共一里，下到西麓，然后绕到山北面。又往北路过一座山峰，峰南有座支峰岩石叠垒，也像冠冕云朵一样奇异。走到它的东麓，有个洞向东，急忙鼓足勇气上登，洞中都是众神的栖身之所，形状相貌狰狞凶狠。从神像右边向内转进去，又见到一个透进光亮的洞穴，是旁洞通到南面的地方。

仍旧出洞，向东望去有一座村庄在丛林中，此时是下午，口渴得厉害，望着村庄往东赶去，共走一里，到了梁家庄。村子聚居成一团，位于南北两山的山坞间，而西面是有众神所在山洞的山成为屏障列于村后，东边是牛角洞山作为屏障立于村前，村前都积水成为水塘，有小石桥横在水塘上。求村妇给点水，得到一瓢凉水，几人同饮。随后见那些汲水的人从东边的小石崖边走来，赶过去观看，就见石崖也正当两山之中，石崖西侧积着一池泉水，从西面山崖上流出来，大概就是牛角洞向西流来的水流了。此泉清澈凉爽，可以漱口可以下咽，甘甜沁入满是尘垢的肠胃。又向东一里，就是如屏风中立的牛角洞山。从它的南麓向东赶路，又行一里，过了北峡的峡口，向北眺望西峡的半山腰，有个洞很深邃，那是清秀岩无疑了。可暮色已降临，竭力跌跌绊绊赶回城，又是一里，进入西清门。回头看静闻、顾仆，都很久没来到，仍赶到城门，才知两人被守门人拦住了。〔自从传闻衡州、永州有警，立即主张省城只开四道门，而其余的全部关闭。居民因为汲水不方便，苦苦请求当权的官吏，只容许打柴汲水，但行李都被挡在四道城门之外。〕只好与他们一同出城，顺着城墙往北走。半里，经过城外悬在西边的山洞，它下方有石阶可以攀登上去，因天晚来不及登。于是往东转，又走半里进入北门，已经昏黑了。又行二里，到达唐家寓所。

初六日早晨起床，大雨如注。早餐后，急忙冒雨奔赴南门，走在街道上如涉过溪涧。来到拓工的家中，可昨天讲定的却仍未去拓，用墨汁倾翻的话来搪塞；再次催促他一同前去，他又拿雨湿石润，纸不能附着的话来辩解。推测他的意思，不过是故意拖延敲诈勒索罢了。到变脸厉声发作时，这才再次约定明天去取，我于是返回寓所。这一天淫雨阵阵连绵不断，下午稍微停了一下，到天晚时又倾盆不绝，竟下了一个通宵。

初七日夜里下雨直到天明，街市上雨水腾涌如同决堤，让人面对街道却感叹河里无船了。叫静闻、顾仆涉水前去拓工家索取碑贴。我停息在寓所中，阅读《西事洱》、《百粤风土记》。将近傍晚，顾仆、静闻回来复命。问道：“为什么迟迟不来？”答：“等着一同去拓。”问：“碑贴在哪里？'’答：“仍指望要钱。”这一带人的狡诈与贪婪，竟然到了这种地步！付之一笑而已。这天因为仆人离开了，来不及吃午餐，等他归来才烧火做饭，已一并作为晚餐了。

初八日夜雨仍通宵达旦，来不及吃早餐，命令静闻、顾仆再拿着钱去索取碑贴。我独自坐在寓所中，雨霏霏不止。上午，静闻及仆人拿着碑贴来到，拓碑的技法极其粗糙恶劣，然而拿它无可奈何了。开始动手烧饭，早餐与午饭不再并在一起吃了。下午整理捆扎行李，为明日早晨动身做准备，但静闻、顾仆都病了。

初九日早晨起床，天色昏暗，可两个病人都僵卧着不能走路、我对他们无可奈何，开始亲自操持炊具，〔买来狗肉，极为肥美白嫩，是从来没有过的东西。〕用饮酒吃肉来自我消遣而已。〔桂林的荔枝极小而且核大，仅与龙眼的形状相同，可核很大，超过龙眼，五月间成熟，六月份就没有了，我从阳朔回到省城时已经没有了。外壳的颜色纯绿而且肉头非常薄，然而一种甘甜芳香的气息竟然不弱于枫亭荔枝的风味，龙眼却绝少见到了。六月间又有所谓“黄皮”的东西，大小与龙眼相同，是金柑之类的东西，味道甜中夹酸，性能燥热，不能多吃。不知对不对？〕

《徐霞客游记·粤西游日记十二》

初十日　早觅担夫，晨餐即行。出振武门，〔取柳州道。〕五里，西过茶庵，令顾仆同行李先趋苏桥，余拉静闻由茶庵南小径经演武场，西南二里，至琴潭岩。岩东有村，土人俱讹为陈抟。其西北大道，又有平塘街。余前游中隐山，即询而趋之，以晚不及，然第知为陈抟，不知即琴潭也。后得《桂胜》，知方信孺孚若〔记云〕：“最后得清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩。”故初四西出，即首索清秀，几及而复失之。以下三洞，更无知者。然余已心疑陈抟之即琴潭，姑俟西行时并及之。及今抵其村，觅导者，皆以为水深不可入。已得一人，许余为导，而复欲入市，订余下午方得前驱。余颔之，闻其东南又有七宝岩，姑先趋焉。乃东南行，度一岭，共三里，又度一桥，桥下水自西而东。又南为李家村。村之南有石峰西向巉突，有庵三楹缀其下，前有轩，已圮，而中无居者。其岩不深而峭，其地盖在南溪山白龙洞之正西，即向游白龙洞时西望群山回曲处也。时静闻病甚，憩不能行，强之还陈抟村，一步一息，三里之程逾于数里。及抵村，其人已归，余强老妪煮茶啖饵为入岩计，而令静闻卧其家待之。已而导者负松明并梯至，遂西趋小山之南，曰：“请先观一水洞，然不可入也。”余从之。其门南向，水汇其内，上浸洞口，而下甚满黑，深洞中宽衍，四旁皆为水际。其左深入，嵌空崡岈，洞前左崖濒水之趾，有刻书焉，即方孚若笔也。因出洞前遍征之，又得“琴潭”二大字，始信“陈抟”之果为音讹，而琴潭之终不以俗没矣。洞左复开一旁门，后与洞通，其不甚异。余既得琴潭之征，意所谓荔枝者当不远。导者篝火执炬，请游幽洞。余征幽洞何名，则荔枝岩也。问：“有水否？”则曰：“无之。”然后知土人以为水深不可入者，指琴潭言；导者以为梯楼可深入者，指荔枝言。此中岩洞繁多，随人意所指，迹其语似多矛盾，循其实各有条理也。

出琴潭岩，沿山左潴塘而行。绕塘北转而西，洞门东向琴潭西麓者，荔枝岩也。门不甚高，既入稍下，西向进数丈，循洞底右窍入其下穴。其内不高而宽平，有方池，长丈余，阔五、六尺，而深及丈，四旁甚峻，潴水甚冽。再东南转，平入数十丈，两转度低隘，右崖之半有窍，阔二尺，高一尺，内有洞，上穹下平，潴水平窍。以首入窍东望，其水广邃，中有石蜿蜒，若龙之浮游水中。穴内南崖，有石盆一方，长二尺，阔一尺，高六七寸，平度水面，若引绳度矩，而弗之爽者。〔不能以身入也〕仍出至洞底，少西进，又循一右窍入其上峡。其内忽庋为两层：下穴如队，少西转，辄止；上穴如楼，以梯上跻，内复列柱分楞。穿楞少西，遂下南峡中。平入数十丈，又南旋成龛，龛外洞顶有石痕二缕，分络夭矫，而交其端。仍出，度梯下至洞底，又循一左窍入其上峡，则层壁累垂。悬莲嵌柱，纷缀壁间，可披痕蹈瓣而登也。大抵此洞以幽嫱见奇，而深入在右。水窍之侧，有小石块如弹丸，而痕多磊落，其色玄黄，形如荔枝，洞名以此，正似九疑之杨梅，不足异也。

出洞，由琴潭之北共一里，仍至其村，已下午矣。携静闻西北山由间道共二里，抵平塘街。其西石峰峭甚，夹立如门，南峰山顶忽有窍透腹，明若展镜。余向从中隐寻铜钱岩不得，晚趋西门，曾过而神飞，兹再经其下，不胜跃跃。问之，皆云无路可登。会恰好静闻病不能前，有卖浆者在路旁，亦向从中隐来，曾与之询穿岩之胜者。其人曰：“有岐路在道旁打油坊后，可扪而入，东南转至一古庙，可登山而上也。”余乃以行李挂其桁héng梁上的横木间，并令静闻卧茅下以待，曳杖遂行。过打油者家问之，则仍云岩无可登，其居旁亦无径可入。余回眺其后，有蛇道伏草间，遂披篱穿隙，随山麓东行。转而南向，将抵古庙，见有路西上，遂从之。始扪级，既乃梯崖。崖之削者，有石纹锋利，履足不脱，拈指不滑；崖之觉者，有枝虬倒垂，足可蹑藤，指可攀杪。惟崖穷踄bó踩踏峡，棘蔓填拥，没顶牵足，钩距纷纷，如蹈弱水，如蹈重围，淬不能出。乃置伞插杖于石穴，而纯用力于指足，久之，抵丛石崖下。其上回狮舞象，翥zhù向上飞凤腾龙，分形萃怪，排列缤纷。计透明之穴已与比肩，乃横涉而北，逾转逾出峰头，俯瞰嵌崖削窟，反在其下，而下亦有高呼路误，指余下践之级者。余感其意，随之下，竟不得所置伞杖处。呼者乃二牧翁，疑余不得下而怜之者，余下谢之。其人指登崖之道尚在古庙南，盖其岩当从崖后转入，不能从崖东入也。余言伞置崖间，复循上时道觅之。未几，闻平塘街小儿呼噪声，已而有数十人呼山下者，声甚急，余初不知其为余，迨获伞下面后知之。下至古庙侧，则其人俱执枪挟矢，疑余为伏莽潜匿的盗匪而询之者。余告以游岩之故，皆不之信。乃解衣示之，且曰：“余有囊寄路口卖浆者茅中，汝可往而简检查也。”众乃渐散。余仍从古庙南历磴披棘上。遂西南转出山后坳间，眺其南，一峰枝起，顶竖一石，高数丈。〔予所见石峰缀立，雁岩翔鸾，龟峰灵芝，及此地笋石骈发，未有灵怪至此者。〕度已出岩后，而遥瞻石壁之下，犹未见洞门。忽下有童子，复高声呼误，言不及登者。时日已坠西峰，而棘蔓当前，度不可及，且静闻在茅店，其主人将去，恐无投宿，乃亟随之下，则此童已飏而去，不知其为怜为疑，将何属者。乃仍转北麓，出打油坊后，则卖浆主人将负所铺张为返家计。余取桁间挂物，随其人东趋平塘街求托宿处。其人言：“家隘不能容。”为余转觅邻居以下榻，而躬为执爂，且觅其宗人，令明晨导游焉。是暮，蕴闷热隆雷声出极，而静闻病甚，顾仆乍分，迨晚餐后，出坐当衢明月下，而清风徐来，洒然众峰间，听诸村妇蛮歌对歌谑浪开玩笑，亦是群玉峰头一异境也。

十一日　晨起，静闻犹卧，余令主宿者炊饭，即先过卖浆者家，同其宗人南抵古庙南登山。导者扬镳斩棘，共一里，抵山西南坳。从石隙再登一二步，即望见洞门西南向。又攀石崖数十步，即入洞焉。盖其门前向东北，后向西南，中则直透，无屈曲崚嶒之掩隔。导者谓兹洞曰榜岩洞，兹山曰枫木山。下山，仍过古庙，遂南由田塍中渡西来小涧，〔水自两路口西塘迤逦东穿山麓，即南溪发源也。〕共东南一里，入石岩洞。其门西北向，后门东北向，其中幽朗曲折，后门右崖，有架虚之台，盘空之盖，皆窗楞旁透，可憩可读。由后洞出，北一里，仍抵平塘街。街北有石峰巑岏若屏，东隅有岩东向，是为社岩。外浅而不深，土人奉社神于中。导者又指其西北，有石峰中立，山下南北俱有汇塘，北塘之上，岩口高列，南塘之侧，穴门下伏其内洞腹潜通，水道中贯，是名架梯岩，又名石鼓洞，盖即予前觅铜钱岩不得而南入之者。导者言之，而不知余之已游；余昔游之，而不知洞之何名。今得闻所未闻，更胜见所未见矣。

于是还饭于宿处，强静闻力疾行。西二里，经两山之峡。峡北山则巍然负扆，下为广福王庙；峡南山则森然北拱，其东有岩焉。门东向，当门有石塔，甚整而虚其中，塔后不甚崇宏。由其右穴入，渐入渐隘而黑，有狼兵数人调守于此，就岩爂寝焉。岩门外，右有旧镌磨崖，泐不可读。乃下，西出峡门，是为两路口。市肆夹路。西北循山，为义宁道；西南循山，为永福道。余就西南行，不一里，静闻从而后，俟之不至。望路东有岩西向，拨棘探之，岩不深而门异。下瞰静闻，犹然不见其过；欲返觅，又恐前行。姑急追之，又迟待之，执前后至者询焉，俱茫然无指，实为欲前欲却。久之，又西行四里，路右有小峰，如佛掌高擎，下合而上岐，下束而上展，于众峰中尤示灵怪。其南又骈峙两山，束而成峡，路由其中。峡南之峰，其东层裂两岩，转盼间，觉上岩透明。亟南向趋之，只下岩可入，而上岩悬叠莫登，乃入下岩。岩中列柱牵帷，界而为峡，剖而为窗，曲折明朗，转透其后，则亦横贯山腹者也。以为由后窍西出，可反跻上岩透处，而后窍上下俱削，旁无可攀。乃仍东出洞前，见东北隅石颇坎坷，姑攀隙而登，遂达上层。〔则前后二门，俱与下岩并列；门内乳幄莲柱，左右环转以达后门，数丈之内，纡折无竟。前门一台，正对东北佛掌峰。凭后龛牖，〕遥瞰近视，岩外之收揽既奇，岩内之绾结亦异，诚胜境也。〔予所见粤中重楼之胜，此为第一。〕

既而下山，不知静闻之或前或后，姑西向行。又见大路之左，复有岩北向，登之亦浅而不深，此亦峡南之山也。其在峡北者，西向亦有二洞层列，洞门上下，所悬亦无几，而俱石色赭黄，若独为之标异者。一出峡门，则汇水直浸两峡之西，中叠石为堤，以亘水面，旁皆巨浸，无从渡水一登赭岩。〔既又闻有八字岩，亦不能至。〕遂由石道西向行汇水中。又望其西峰之东崖壁高亘，上悬三洞，相去各二十余丈，俱东向骈列，分南、北、中焉。〔其山在汇水西南，与东峡南峰东西夹塘成汇。〕遥睇崖端，俱有微痕，自南而北，可以上跻，惟北洞则崭然悬绝，若不可阶焉。途中行人见余趋岩，皆伫呼莫前，姑缓行堤间。俟前后行人少间，视堤西草径，循水遵南麓而行，虽静闻之前后，俱不暇计。已而抵南洞之下，仰睇无级。仍以攀崖梯隙之法，猿升猱跃而上，遂入南洞，则洞门甚崇，其内崆峒宏峻，规模迥异。稍下，一岐由右入，转而西南，渐觉昏黑，莫究厥底；一岐由左入，不五丈，忽一门西透山后，返照炳焉；一门北通中洞，曲景穿焉。于是先西向披后岩，〔洞门高与东埒liè，〕上下俱悬崖陟绝，可瞰而不可下。遥望西南对山，有洞亦若覆梁，而门广中遂，〔曰牛洞，〕东向暗黑而不知其涯。仍入内，旋北向上中洞，洞内北转而东透。先探其北，转至洞门，有石内庋，架为两层，上叠为阁，倒向洞内，下裂为门，直嵌壁间，盖即所望之北洞矣。至此则兹洞之旁通曲达，既极崇宏，复多曲折，既饶旷达，复备幽奇，余所观旁穿之胜，此为最矣。仍入中洞之内，东临洞门，〔门愈高穹，下〕则其外路绝崖轰，遂仍返其中，循南洞而出焉。始知是三洞者，外则分门，内俱连窍，南洞其门户也，北洞其奥窟也，中洞则左右逢原，内外共贯，何岩洞之灵异，出人意表如此！

于是仍由旧级下，共一里，北出大道，亟西行。循南山北麓而西，三里，越一平坡，〔其南北岩洞甚多，不暇详步。〕歧而南为通城墟。墟房累累，小若鸽户，列若蜂房，虚而无人，以俟趁墟者。从墟又南一里，是为上岩〔后洞。〕余循西路登岩，门北向，前临深塘。入其内，扩然崇宏，〔峡分左右。〕右峡下坠，已浚为渊，水潴其底，石壁东西夹之，峻不可下。〔其底南眺沉沉，壁西之崖，回覆渊上，予所驻足下瞰者；壁东则绝壁之下，骈通二穴，若环桥连亘，水通其中，不知所往；北则石壁自洞顶下插渊底，壁半裂柱成隙，泉淙淙隙端下注。出右峡，由〕左峡上入，蹲石当门，中耸为台，台上一顶柱直挂洞顶。路从两旁入，其西复有石崖，由洞北突而南，若塞门焉。与洞之南壁夹而成罅。路循崖西出，转绕崖后，〔外穹为门，门下横阈，而上多垂檐。〕踞门阈而坐，〔门外峡复峭峙，两旁多倒悬下攫之石，若龙爪猿臂，纷拿其门，〕俯仰双绝。出洞，循其东麓，复开一门，东向内洼，〔下滴水空声，转南渐黑，当即通后洞环桥水穴者。〕而下洞门之南，则〔上岩村〕村居萃焉。村后叠石开径，曲折而上，是为上岩〔前洞〕。其门东向，〔高齐后洞肩，深折不及。〕前有神庐，侧有台址。有村学究聚群蒙méng正接受启蒙教育的儿童于台上。〔由台直跻洞后，进窦成龛，垂石如距：有垂至地下离一线者，有中悬四旁忽卷者，有柱立轮囷qūn高大的样子其中者，有爪攫分出其岐者。其东南对山有泉源，曰龙泉云。〕

下台端，〔仍出后洞塘北，〕西北行一里，入东来大道。又二里，为高桥，石梁颇整。越桥西南，石山渐开，北眺遥山连接，自西而东，则古田、义宁西来老龙矣。又七里为山蚤铺，其四旁虽间出土阜，而石峰尤屼突焉。又西南八里，为马岭墟。其日当市，余至已下午，墟既散，而纷然俱就饮啜浆矣。始于墟间及静闻，复与之饭。又西南二里，至缭江桥，越桥为缭江铺，于是山俱连阜回冈，无复石峰峥峥矣。又南八里为焉石铺，乃西入山坞。二里转而西南，又十里为苏桥，〔为洛青江上流，水始舍桂入柳去，予遂与桂山别。〕桥西是为苏桥之堡，入东门，抵南门，时顾仆已先抵此一日，卧南门内逆旅中。是晚蕴隆之极，与二病人俱殊益闷闷。幸已得舟，无妨明日行计也。

《徐霞客游记·粤西游日记十二》翻译及注释

初十日清早找到挑夫，早餐后立即动身。出了振武门，走上去柳州的路。五里，往西经过茶庵，叫顾仆同行李先赶到苏桥，我拉着静闻由茶庵南边的小径途经演武场，向西南二里，来到琴潭岩。岩洞东边有个村庄，当地人都错读为“陈传”。它西北面的大道，又有个平塘街。我以前游中隐山时，就打听这个地方而后赶去那里，由于天晚来不及走到，然而只知道是陈传岩，不知道就是琴潭岩了。后来得到了《桂胜》，知道方信孺孚若的题记说：“最后见到清秀、玉乳、琴潭、荔枝四岩。”所以初四那天往西出游时，便首先寻找清秀岩，几乎走到却又错过了．以下三个洞，更没有知道的人。不过我已疑心陈拎岩就是琴潭岩，姑且等到西行时一并到那里。至今天来到这个村子时，寻找向导，都认为水深不能进去。随后找到一个人，答应为我作向导，可又打算进城去，与我约定下午才能领路。我点头同意了他，听说这里的东南方又有处七宝岩，姑且先赶去那里。于是向东南行，越过一座岭，共三里，又越过一座桥，桥下的水自西往东流。又往南是李家村。村子的南边有座石峰，面向西方，高峻突兀，有三间寺庵点缀在峰下，前边有轩，已坍塌，而庵中无人居住。这里的岩洞不深但很陡峭，此地大概在南溪山白龙洞的正西，就是从前游白龙洞时望见西面群山曲绕之处了。此时静闻病得厉害，坐下歇息不能行走，强逼他返回陈传村，走一步歇一歇，三里的路程胜过走几里。到村里时，那人已经回来，我强逼老妇人煮茶吃点心为进洞做准备，并叫静闻躺在她家等我。不久向导扛着松明与梯子到来，就向西赶到小山的南麓，向导说：“请先去观看一个水洞，但是不能进去。”我听从他。水洞洞口向南，水积在洞内，上边浸到洞口，而下边十分溢满深黑，深洞之中宽敞低平，四旁都临水。由洞左深入进去，嵌入空中十分深邃，洞前左侧濒水的石崖根部，有刻写的字，是方孚若的手笔。于是出到洞前遍处察看，又找到“琴潭”两个大字，才相信了“陈传”果然是音读错所致，但琴潭到底没有因为世俗而湮没。洞左又开有一个旁洞口，后边与此洞相通，其中没什么特点。我得到琴潭的证据后，料想所谓的荔枝岩的地方应当不远了。向导点燃火执着火把，请求去游深洞。我追间此深洞叫什么名字，就是荔枝岩了。间道：“有水没有？”却答道：“无水。”这样之后明白了当地人认为水深不能进去的洞，说的是琴潭岩；向导认为用楼梯可以深入的洞，说的是荔枝岩。这一带的岩洞繁多，随人意所指，追究他们的话似乎矛盾很多，考察岩洞的实情却都各有千秋。

走出琴潭岩，沿着山左的积水塘走。绕过水塘北边转向西，洞口向东朝着琴潭岩西麓的，是荔枝岩。洞口不十分高，进去后略略向下倾，向西前进数丈，沿洞底右侧的石窍进入它的下洞。那里面不高却宽阔平坦，有个方形水池，长一丈多，宽五六尺，而深处达一丈，四旁十分陡峻，积水非常凉。再向东南转去，平缓地进去几十丈，两次转过低矮的隘口，右边崖壁的半中腰有个石窍，宽二尺，高一尺，里边有洞，上边隆起下面平坦，积水与石窍口平齐。把头探入石窍中向东望，那积水广阔深远，当中有岩石蜿蜿蜒蜒，好似龙浮游在水中。洞穴内南面的石崖，有一个方形石盆，长二尺，宽一尺，高六七寸，平地量一量水面，好像是用墨线直尺制成，毫厘不差。身体不能进去。仍出到洞底，略往西进去，又沿着一个右侧的石窍进到它上面的峡谷。峡内忽然架成两层：下面的洞穴如队列，稍向西转，便到了头；上边的洞穴像楼阁，用梯子爬上去，里面又排列着石柱分成石窗。穿过石窗稍往西走，便下到南面的峡中。水平深入数十丈，又在南边旋成一个石盒，石完外的洞顶有两条石痕，分别缠绕屈伸，而它们的顶端交织在一起。仍旧出来，爬梯子下到洞底，又沿着一个左边的石窍进到它上面的峡谷，就见层层石壁叠累下垂，悬垂的莲花，嵌空的石柱，纷纷点缀在壁间，可以分开石痕踩着莲瓣上登。大体上此洞以幽深隐秘见奇而且深邃，在右边贮水石窍的侧边，有些小石块如同弹丸，而且石痕众多杂沓，石色玄黄，形状如像荔枝，洞名是由此得来的，正好像九疑山的杨梅洞一样，不值得惊异。

出洞后，从琴潭岩的北边共走一里，仍来到那个村子，已是下午了。带着静闻向西北由近道共行二里，来到平塘街。此地西面石峰非常陡峭，夹立如门，南峰的山顶忽然有洞穴穿透山腹，明亮得好像平展的镜子。我先前在中隐山找铜钱岩找不到，晚上赶去西门，曾经路过而神魂飞舞，此番再次经过它下边，禁不住跃跃欲试。向路人打听，都说无路可登。恰巧静闻病得不能前走，在路旁有个卖水的人，也是从前从中隐山来，曾向他打听过穿岩胜景的人。那人说：“有岔路在大道旁打油坊的后面，可以摸着进去，往东南转到一座古庙，就可登山上去了。”我于是把行李挂在擦子上，并叫静闻躺在茅屋下等着，我拄着手杖便走。路过打油人的家，向他打听，却仍是说岩洞无路可登，他的住处旁也无小径可以入山。我回头眺望屋后，有条蛇形小道伏在草丛间，就分开篱笆钻出篱笆缝，顺着山麓往东行。转而向南走，将到古庙时，见有路向西上去，便沿着这条路走。开始时摸着石阶爬，随后踏着石崖登。石崖陡峭之处，有锋利的石纹，脚踩上去不会脱，手抓住不会滑；石崖高大竖立之处，有枝条盘曲倒垂，脚可以踩着藤条，手可以攀住树梢。唯有石崖走尽涉过峡谷，荆棘蔓草填塞抱成团，没过头顶扯住脚下，似钩子剑戟一样乱纷纷，如踩在弱水之上，像蹈进重围之中，始终不能出来。只得放下雨伞把手杖插在石穴中，而把全部力量用在手脚上，很长时间，抵达成丛的石崖下。石崖上岩石如狮子回头，大象舞动，凤凰飞翔，神龙升腾，分为不同形态，荟萃着各种怪兽，缤纷排列。估计透亮的洞穴已与我并肩而立，便横向往北跋涉，转过去越到峰头，俯瞰深嵌的山崖和陡削的石窟，反而在脚下，而且下边也有人高呼路走错了，给我指点下山的台阶。我感激他们的好意，顺着他们指点的路下来，竟然找不到放雨伞和手杖的地方。呼叫的人是两位放牧的老翁，是怀疑我不能下山而同情我的人，我下来后谢过了他们。那两人指点说登上山崖的路还在古庙南边，原来那个岩洞应当从山崖后转进去，不能从山崖东面进去。我说伞放在石崖之间，又沿着上山时的路去找伞。不多时，听见平塘街小孩的呼叫喧哗声，随即有数十人在山下呼叫，声音十分急切，我开始不知他们是为了我，及拿到伞下山之后才知道。下到古庙侧边，就见那些人都握着刀枪带着弓箭，怀疑我是伏在草丛中的强盗而来讯间我。我把游岩洞的缘故相告，都不信我的话。只好解开衣服给他们查看，并说：“我有行李寄放在路口卖水人的茅屋中，你们可前去检查一下。”众人这才渐渐散去。．我仍从古庙南经由石瞪分开荆棘上山。于是往西南转出到山后的山坳间，眺望它的南边，一座石峰岔出，顶上竖着一块岩石，高数丈。我所见过的缀立的石峰，雁岩的翔莺峰，龟峰的灵芝峰，以及此地竹笋状并列开放的石峰，没有奇妙怪异如像这般的。估计已到了岩洞后方，可遥望石壁之下，仍不见洞口。忽然山下有个儿童，又高声呼叫路错了，说来不及登上去了。此时太阳已坠入西峰，而荆棘蔓草挡在前面，估计不能登到了，况且静闻在那茅草店铺中，店主人即将离开，恐怕无处投宿，只好听他的话连忙下山，却见这个儿童已扬长而去，不知他是同情还是怀疑，究竟属于何者？于是仍转到北麓，出到打油坊的后边，就见卖水的店主人正要背着他摆设的东西作回家的打算。我取了凛子上挂着的物品，跟随那人向东赶到平塘街寻找投宿之处。那人说：“家窄不能容纳。”替我转寻邻居家住下，并亲自为我烧火做饭，而且找来他的族人，叫明早领我游览。这天傍晚，闷热到极点，雷声隆隆，而静闻病得十分严重，顾仆突然分手。到晚餐后，出门坐在当街的明月之下，而清风徐徐吹来，潇潇洒洒身在群峰之间，听着众村姑唱山歌对开玩笑，也是在这群玉峰头的一个奇异境遇。

十一日清晨起床，静闻还躺着，我叫寄宿的这家主人烧饭，马上先去拜访卖水人的家，同他的族人向南来到古庙南登山。向导扬起飞镖斩断荆棘，共走一里，到达山西南的山坳。从石缝中再登一两步，立即望见洞口朝向西南。又攀着石崖走了几十步，马上进入了洞中。大体上前洞口朝向东北，后洞口朝向西南，中间则径直穿透，没有曲折突起之处的遮挡和阻隔。向导告诉说此洞叫榜岩洞，此山叫枫木山。下山，仍走过古庙，于是向南由田野中渡过西面流来的小涧，涧水自两路口西边的水塘透逃往东穿过山麓，就是南溪的源头了。共往东南行一里，进入石岩洞。洞口向西北，后洞口向东北，洞中幽静明朗，曲曲折折，后洞口右边的山崖上，有架空的平台，盘旋在空中的顶盖，旁边都通有窗权，可以歇息可以读书。由后洞出来，向北走一里，仍抵达平塘街。街北有座石峰突兀好像屏风，东隅有岩洞向东，这是社岩。外边浅而不深，当地人在洞中供奉土地神。向导又指着它的西北方，有座石峰当中而立，山下南北都有积水塘，北边水塘的上方，岩洞口高列，南面水塘的侧边，洞穴口低伏，它们里面山洞暗中相通，水道从中流贯而过，这里名叫架梯岩，又叫石鼓洞，原来就是我前次寻找铜钱岩未找到却向南走进去的洞。向导介绍着它，却不知我已游览过它；我从前游览它时，却不知洞叫什么名字。今天得以闻所未闻，更胜于见所未见了。于是返回住宿处吃饭，静闻尽力带病上路。向西二里，经过两座山之间的峡谷。峡谷北面的山巍然而立似屏风，下边是广福王庙；峡谷南面的山森然向北拱立，它东边有个岩洞。洞口向东，正当洞口有座石塔，十分整齐而塔中是空的，塔后面不怎么高大宏伟。由塔右的洞穴进去，逐渐进去慢慢变得又窄又黑，有几个土司兵调守在此地，就着岩洞在里边煮饭睡觉。岩洞口之外，右边有旧时刻的摩崖，剥落不可读。于是下去，向西走出峡口，这里是两路口。街市中店铺夹路。往西北沿着山走，是去义宁县的路；向西南顺着山走，是通永福县的路。我踏上往西南的路，不到一里，静闻在后面就跟不上了。望见路东有个岩洞向西，拨开荆棘去探洞，洞不深可洞口很奇特。下瞰静闻，仍然不见他走过；想要返回去找，又担心他走到了前边。姑且急忙去追赶他，又等了他很长时间，拉着前后来到的人打听，都茫然不知所指，实在是又想前进又想后退。许久，又往西行四里，路右边有座小峰，如佛掌高高举起，下部合拢而上面分岔，下面紧束而上边舒展，在群峰中尤其显得神奇怪异。它南边又并立着两座山，束拢来形成峡谷，路经由峡中。峡南面的山峰，它的东边分层裂开两个岩洞，转眼间，觉得在上的洞透出亮光。急忙向南赶到那里，只有下洞可以进去，而上洞层层叠叠悬在高处无法上登，只好进入下洞。洞中排着石柱挂着石筛慢，分隔为峡谷，剖成石窗，曲折明朗，钻进去转到洞的后边，却也是横贯山腹的洞。以为由后洞向西出去，可以返回来登到上洞穿通之处，可后洞上下都如刀削，旁边无处可攀。于是仍向东出到洞前，见东北隅的岩石坑坑洼洼，姑且攀着石缝上登，竟然到达了上层。就见前后两个洞口，都与下洞并列；洞口内筛慢状的钟乳石，莲花状的石柱，分在左右环绕着直达后洞口，几丈之内，曲曲折折没有尽头。前洞口有一平台，正对东北方佛掌样的山峰。凭靠在后洞口石兔石窗间，远瞰近视，洞外收入眼底的景色既己奇异，洞内盘结着的钟乳石也很奇特，真正是胜境。我在粤中所见过的重楼胜境，这里算第一。

不久下山，不知静闻是在前还是在后，姑且向西走。又见大路在左边，又有岩洞朝向北方，登上洞也是浅而不深，这也是峡谷南面的山。那在峡谷北面的山，向西处也有两个洞分层排列，洞口一上一下，悬隔之处也不多远，但岩石的颜色全是褚黄色，好像单独为它们标新立异的模样。一走出峡口，就有积水直浸到两侧峡谷的西边，当中垒石筑成堤坝，以便横截水面，旁边都是巨大的水泽，无从渡水去登一次赫黄色的岩洞。随即又听说有个八字岩，也不能去到。于是经由石头路向西行走在积水中。又望见水西山峰的东崖高高横亘着，壁上悬着三个洞，相距各有二十余丈，都向东并列，分为南、北、中。那座山在积水的西南，与东面山峡的南峰东西相夹形成积水塘。遥视崖顶，都有微小的石痕，自南往北，可以上登，唯有北洞却在特别高峻的悬崖绝壁上，似乎不能登上去。途中的行人见我向岩洞赶去，都站下高呼不要前去，暂且在堤上慢慢走。等到前后行人少些蝴旬隙，看着堤西边草丛中的小径，顺着水边沿南麓走，即使静闻是在前还是在后，全都无暇顾及。不久抵达南洞之下，仰视没有台阶。仍然用攀石崖踏裂隙的方法，似猿猴上登猴子跳跃一样往上爬，终于进入南洞。洞口十分高大，洞内空旷宏大十分险峻，规模迥然不同。稍稍下走，一个岔洞由右边进去，转向西南，渐渐觉得昏黑，无法穷究洞底；一个岔洞向左边进去，不足五丈，忽见一个洞口向西通到山后，光线反照进来，十分明亮；一个洞口往北通到中洞，曲射的光影穿透到那里。于是先向西钻入后洞，洞口高处与东洞相等，上下都是悬崖，上登的路断了，可以俯瞰却不能下去。遥望西南方对面的山，有个洞也像下覆的桥梁，而洞口宽阔洞中深邃，叫做牛洞，朝向东方，黑暗得不知洞底。仍进到洞内，随即向北上到中洞，洞内往北转去穿透东面。先探它的北面，转到洞口，有岩石在内架着，分成两层，上面叠架成楼阁，倒向洞内，下边裂成门洞，直直地镶嵌在崖壁上，原来就是望见的北洞了。到了这里就见到弯弯曲曲四通八达的旁洞，既极其高大，又多环绕曲折，既空旷豁达，又幽雅奇绝，我所观赏过的旁通的胜景，这里是最好的了。仍进入中洞之内，东临洞口，洞口愈加高高隆起，下边洞外则是路断崖崩，只得仍返回洞中，沿着南洞出来。这才知道这三个洞，外面虽分几个洞口，里面的洞穴都连着，南洞是它的门户，北洞是它深处的洞窟，中洞则左右逢源，内外连贯在一起，为何岩洞的神奇怪异如此出乎人的意料之外！

于是仍由来时的台阶下山，共走一里，向北出到大道上，急忙往西行。沿南山的北麓往西走，三里，越过一个平坡，平坡南北两面的岩洞非常多，无暇四处走到。沿岔路往南走是通城墟。墟上房屋层层叠叠，小得像鸽笼，好似蜂房排列着，空而无人，以等待赶集的人。从墟上又向南走一里，这是上岩后洞。我沿着西边的路登上岩洞，洞口向北，前临深塘。进入洞内，空旷高大，分为左右两个峡谷。右边的峡谷向下深坠，已经疏浚为深潭，水积在峡底，石壁在东西两面夹着它，高得无法下去。向南眺望，峡底黑沉沉的，石壁西面的山崖，环绕着下覆在深渊之上，这是我所停脚下瞰的地方；石壁东面却在绝壁之下，双双通着两个洞穴，好像环形的桥相连横亘着，水通到洞穴中，不知流往哪里；北面便是石壁自洞顶下插到深潭底部，石壁半中腰石柱裂开一条缝，泉水涂涂地从缝隙下端往下流注。出了右峡，由左峡往上进去，洞口蹲着一块岩石挡住去路，中央耸成高台，高台上方一根顶柱垂直挂在洞顶。路从两旁进去，它西侧又有石崖，由洞北突向洞南，好像要堵住洞口一样，与洞的南壁夹成一条裂缝。路沿着石崖向西出去，转弯绕到石崖后，外边隆起成为洞口，洞下岩石横着如门槛，而上方岩石下垂如飞檐。盘腿坐在石槛上，洞口外的峡谷重又峻峭耸峙，两旁多有倒悬下垂的岩石，好似龙爪猿臂，纷纭杂乱地挡住洞口，一俯一仰都双双绝妙。出洞来，顺着山的东麓走，又见一个洞口张着，朝向东方，洞内下洼，向下滴水发出空荡荡的声音，转向南渐渐黑下来，应当就是通往后洞环形桥样水洞的地方。而下洞洞口的南边，就是上岩村的村庄房屋聚集在那里了。村后垒砌石块开了一条小径，曲折向上，这是上岩前洞。洞口向东，高处与后洞平肩相等，深处和曲折之处赶不上。洞前有神庙，侧边有处台基。有个乡村的读书人聚了一群蒙童在台上。由高台一直上登到洞后，洞穴进裂成石完，下垂的岩石似鸡爪：有下垂到地下相离仅有一线的，有中央悬垂四旁忽然上卷的，有柱子状高大地立在洞中的，有爪子样下分出脚趾的。它东南方相对的山上有泉水，叫做龙泉。

下了高台的前端，仍然出到后洞水塘的北边，向西北行一里，走上东来的大道。又走二里，是高桥，石桥十分整齐。越过桥往西南行，石山渐渐退开，往北眺望，远山连接，自西往东延伸，就是古田所、义宁县往西来的主脉了。又行七里是山蚤铺，它的四旁虽然间或出现土山，而石峰更加突兀了。又向西南走八里，是马岭墟。这天正当赶集，我到时已是下午，集市已经散了，而人们都纷纷就着店铺饮茶喝酒。这才在集市上赶上静闻，再与他吃了饭。又向西南行二里，来到缭江桥，过了桥是缭江铺，到了这里，山全是土山，山冈相连回绕，不再有峥嵘的石峰了。又向南八里是焉石铺，于是往西走入山坞。二里后转向西南，又行十里是苏桥，是洛青江的上游，水流开始离开桂林流入柳州府去，我于是与桂林的群山告别了。桥西是苏桥的城堡。走入东门，来到南门，此时顾仆已先一天到达此地，躺在南门内的旅店中。这天晚上极其闷热，雷声隆隆，我与两个病人都觉得特别郁闷。幸好已找到船，不妨碍明天动身的计划。

《徐霞客游记·粤西游日记十三》

丁丑（公元1637年）六月十二日　晨餐后登舟，顺流而南，曲折西转，二十里，小江口，为永福界。又二十里，过永福县。县城在北岸，舟人小泊而市蔬。又西南三十五里，下兰麻滩。其滩悬涌殊甚，上有兰麻岭，行者亦甚逼仄焉。又二十里，下陟滩为理定，其城在江北岸。又十五里而暮。又十五里，泊于新安铺。

十三日　昧爽行四十里，上午过旧街，已入柳州之洛容界矣，街在江北岸。又四十里，午过牛排。又四十里，下午抵洛容县南门。县虽有城，而市肆荒落，城中草房数十家，县门惟有老妪居焉。旧洛容县在今城北八十里，其地抵柳州府一百三十里。今为新县，西南抵柳州五十里。〔水须三日溯柳江乃至。〕是晚宿于舟中。预定马为静闻行计。

十四日　昧爽起饭，觅担夫肩筐囊，倩马驼静闻，由南门外绕城而西。静闻甫登骑，辄滚而下。顾仆随静（闻）、担夫先去，余携骑返换，再易而再不能行，计欲以车行，众谓车之屼嵲甚于马，且升降坡岭，必须下车扶挽，益为不便。乃以重价觅肩舆三人，餍其欲尽量让他们吃饱而后行，已上午矣。余先独行，拟前铺待之，虑轿速余不能踵其后也。共一里，过西门，西越一桥而西，即升陟坡坂。四顾皆回冈复岭，荒草连绵，惟路南隔冈有山尖耸，露石骨焉。踄荒莽共十八里，逾高岭，回望静闻轿犹不至。下岭又西南二里，为高岭铺，始有茅舍数家，名孟村。时静闻犹未至，姑憩铺肆待之。久之乃来，则其惫弥甚。于是复西一里，乃南折而登岭，迤逦南上，共四里，抵南寨山之西，则柳江逼其四崖矣。乃西向下，舟人舣舟以渡。〔有小溪自南寨破壑，西注柳江，曰山门冲。〕江之东为洛容界，江之西为马平界。登西岸，循山濒江南向行，是为马鹿堡。东望隔江，石崖横亘其上，南寨山分枝耸干，亭亭露奇。共五里，乃西向逾坳入，则石峰森立，夹道如双阙。其南峰曰罗山，山顶北向，有洞斜骞，侧裂旁开两门，而仰眺无跻攀路，西麓又有洞骈峙焉。其北峰曰李冯山，而南面峭削尤甚。又二里，双阙之西，有小峰当央当中而立，曰独秀峰。

行者共憩树下，候静闻舆不至。问后至者，言途中并无肩舆，心甚惶惑。然回眺罗山西麓之洞，心异之。同憩者言：“从其南麓转山之东，有罗洞岩焉，东面有坊，可望而趋也。”余闻之益心异，仰视日色尚未令昃zè太阳西斜，遂从岐东南披宿草行。一里，抵罗山西南角，山头丛石叠架，侧窦如圭，横穴如梁。从此转而南，东循其南麓，北望山半亦有洞南向，高少逊于北巅，而面背正相值也。东南望一小山濒江，山之南隅，石剖成罅，上至峰顶，复连而为门。其时山雨忽来，草深没肩，不虞上之倾注，而转苦旁之淋漓矣。转山之东，共约一里，遂逾坳北入，一坪中开，自成函盖。右峰之北，有巨石斜叠而起，高数十丈，俨若一人北向端拱，衣褶古甚。左崖之北，有双门坠峡而下，内洞北向，深削成渊，底有伏流澄澈，两旁俱峭壁数十丈，南进窅yǎo深远然不知其宗。北抵洞口，壁立斩绝，上有横石〔高二尺，〕栏洞口如阈，可坐瞰其底，无能逾险下坠，亦无虞失足陨越也。阈之左壁，有悬绠数十丈，圈而系之壁间，余疑好事者引端悬崖以游洞底者。惜余独行无偶，不能以身为辘轳，汲此幽嫱也。既龙出峡门上，复西眺西峰，有道直上，果有石坊焉砚台。亟趋之，石坊之后，有洞东向，正遥临端拱石人，坊上书“第一仙区”，而不署洞名。洞内则列门设锁，门之上复横栅为栏，从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。乃攀栅践壁逾门端入，则洞高而平，宽而朗，中无佛像，有匡床、木几，遗管城手笔、墨池焉。探其左，则北转渐黑而隘；穷其右，则西上愈邃而昏。余冀后有透明处，摸索久之不得。出，仍逾门上栅，至洞前。见洞右有路西上，拨草攀隙而登，上蹑石崖数重，则径穷莫前，乃洞中剪薪道也。山雨复大至，乃据危石倚穹崖而坐待之。忽下见洞北坪间翠碧茸茸，心讶此间草色独异，岂新禾沐雨而然耶？未几，则圆绕如规，五色交映，平铺四壑，自上望之，如步帐回合，倏忽影灭。雨止乃下，仍从石坊逾南坳，共二里，转是山西麓。先入一洞，其门西向，竖若合掌，内洼以下，左转而西进，黑不可扪；右转而东下，水不可穷，乃峻逼之崖，非窈窕之宫也。出洞又北，即向时大道所望之洞。洞门亦西向，连叠两重。洞外有大石，横卧当门，若置阈焉，峻不可逾。北有隘，侧身以入，即为下洞。洞中有石中悬，复间为两门，南北并列。先从南门入，稍洼而下，其南壁峻裂斜骞，非攀跻可及；其北崖有隙，穿悬石之后，通北门之内焉。其内亦下坠，而东入洞底，水产汩汩，与南洞右转之底，下穴潜通。由北门出，仰视上层，石如荷时，下覆虚悬，无从上跻。复从南门之侧，左穿外窍，得一旁龛。龛外有峡对峙，相距尺五，其上南即龛顶尽处，北即覆叶之端。从峡中手攀足撑，遂从虚而凌其上。则上层之洞，东入不深，而返照逼之，不可向迩；惟洞北裂崖成窦，环柱通门，石质忽灵，乳然转异；攀隙西透，崖转南向，连开二楹，下跨重楼，上悬飞乳，内不深而宛转有余，上不属而飞凌无碍。岩之以凭虚驾空为奇者，阳朔珠明之外，此其最矣。

坐憩久之，仍以前法下。出洞前横阈，复西北入大道，一里抵独秀峰下。又西向而驰五、六里，遇来者，问无乘肩舆僧，止有一卧牛车僧。始知舆人之故迟其行，窥静闻可愚，欲私以牛车代易也。其处北望有两尖峰亭亭夹立，南望则群峰森绕，中有石缀出峰头，纤幻殊甚，而不辨其名。又西五、六里，则柳江自南而北，即郡城东绕之滨矣。江东之南山，有楼阁高悬翠微，为黄氏书馆。即壬戌会魁〔会试第一名〕黄启元。时急于追静闻，遂西渡江，登涯即阛闠huān　huì市中商店连络；从委巷二里入柳州城。东门以内，反寥寂焉。西过郡治，得顾仆所止寓，而静闻莫可踪迹。即出南门，随途人辄问之，有见有不见者。仍过东门，绕城而北，由唐二贤祠蹑之开元寺。知由寺而出，不知何往，寺僧言：“此惟千佛楼、三官堂为接众之所，须从此觅。”乃出寺，由其东即北趋，里余而得千佛楼，已暮矣。问之僧，无有也。又西趋三官堂。入门，众言有僧内入，余以为是矣；抵僧栖，则仍乌有。急出，复南抵开元东，再询之途人，止一汲者言，曾遇之江边。问：“江边有何庵？”曰：“有天妃庙。”暗中东北行，又一里，则庙在焉。入庙与静闻遇。盖舆人以牛车代舆，而车不渡江，止以一人随携行李，而又欲重索静闻之资，惟恐与余遇，故迂历城外荒庙中，竟以囊被诒yì遗留僧抵钱付去。静闻虽病，何愚至此！时庙僧以饭饷，余、舆同卧庙北野室中，四壁俱竹篱零落，月明达旦。

《徐霞客游记·粤西游日记十三》翻译及注释

丁丑年（崇祯十年，1637）六月十二日早餐后登船，顺流往南行，曲曲折折向西转，二十里，到小江口，是永福县的辖境。又行二十里，路过永福县。县城在北岸，船夫临时停船去买菜。又向西南行船三十五里，下了兰麻滩。这个河滩悬浪腾涌得特别厉害，河岸上有兰麻岭，行路的人也感到这里非常狭窄。又行二十里，下了险滩是理定，理定城在江北岸。又行十五里天便黑下来了。又行十五里，停泊在新安铺。

十三日黎明行船四十里，上午经过旧街，已进入柳州府洛容县的境内了，街在江北岸。又行四十里，中午过了牛排。又行四于里，下午抵达洛容县的南门。县虽然有城，可街市店铺荒凉冷落，城中有草房数十家，县城门唯有一个老妇人住在里面。〔旧的洛容县在今天县城北边八十里，那地方到柳州府有一百三十里。今天的是新县城，向西南到柳州五十里。水路须溯柳江走三天才到。〕晚上住在船上。预定了马匹为静闻上路做准备。

十四日黎明起床吃饭，找来挑夫担着筐子包袱，让马驮着静闻，由南门外绕过城往西走。静闻刚一登上坐骑，马上翻滚而下。顾仆跟随静闻、挑夫先离开，我带着坐骑返回来调换，换了两次马可两次都不能走。打算乘车走，大家认为车子上下颠簸甚于马，而且上坡下岭时，必须下车来扶着拉着，更为不便。只得用重金找来三个人抬轿子，让他们尽量吃饱后上路，已是上午了。我独自先走，打算在前边的骚站等他们，是担忧轿子走得快我不能跟在它后面走。共走一里，路过西门，向西越过一座桥往西行，立即上登斜坡。四面环顾都是环绕的冈峦重叠的山岭，荒草连绵，唯有路南隔着山冈处有座山尖尖耸起，露出锋利的石棱来。跋涉在荒原草莽中共十八里，翻越一座高岭，回头望去静闻的轿子还没来。下岭又向西南行二里，是高岭铺，这才有茅屋数家，名叫孟村。此时静闻仍未来到，暂且歇在店铺中等他。过了很久他才来到，却见他疲惫得更加厉害。于是再向西一里，就折向南登岭，曲曲折折向南上爬，共四里，到达南寨山之西，就见柳江逼近它西面的山崖了。于是往西下去，船夫停船靠岸渡过江。有条小溪自南寨冲出壑谷，向西注入柳江，叫做山门冲。江的东岸是洛容县的辖境，江的西岸是马平县的属地。登上西岸，顺着山势濒江向南行，这是马鹿堡。隔江往东望去，石崖横亘在江上，南寨山分出支脉，主峰耸立，亭亭玉立露出奇秀。共行五里，就向西越过山坳入山，就见石峰森然矗立，夹在道路两边好像双阀。那南面的山峰叫罗山，山顶向北处有个斜斜的山洞，旁边开有两个洞口，可抬头远眺没有可攀登上去的路，西麓又有洞并列在那里。那北面的山峰叫李冯山，而南面尤其峻峭陡削得厉害。又走二里，双胭的西边，有座小峰当中而立，叫做独秀峰。与走路的人一同在树下休息，等候静闻的轿子，不见来到。询间后面走来的人，说途中并无轿子，心里十分惶惑。不过回头眺望罗山西麓的山洞，心里觉得它很奇异。一同休息的人说：“从罗山南麓转到山的东面，有个罗洞岩在那里，东面有座牌坊，可望着山走去。”我听了这话心里越加觉得奇异，仰面看天色太阳还未偏西，于是从岔路向东南分开积年深草前行。一里，抵达罗山的西南角，山头成丛的岩石叠架着，侧上的洞穴如玉圭，横卧的洞穴如桥梁。从此处转向南，往东沿山的南麓走，望见北边半山腰也有个洞向南，高处稍低于北山的山顶，可前后正好互相面对着。往东南望去一座小山濒临江流，山的南隅，岩石剖成裂隙，上边裂到峰顶，又连成门洞。此时山雨忽然来临，草深没过肩头，不担忧雨水倾注，却反而为身旁草上淋漓的雨水而苦恼了。转到山的东麓，约共走一里，便越过山坳向北进去，一块平地在当中铺开，自然形成盒盖样的地形。右侧山峰的北面，有块巨石斜斜地叠架而起，高数十丈，俨然一个人向北端端正正拱着手，衣服上的褶皱十分古朴。左边山崖的北面，有两个洞口向下坠入峡中，里边的洞向北，深削成深渊，底下有伏流清彻透明，两旁都是几十丈深的峭壁，往南伸展进去深远得不知通往何处。向北来到洞口，石壁耸立悬绝，上边有块横卧的岩石，高二尺，挡在洞口如像门槛，可坐下来俯瞰深渊底部，不能越过险阻下坠，也不必担忧越过去失足坠落下去了。门槛的左壁上，有根几十丈长的粗绳悬挂着，绕成圈系在石壁上，我怀疑是好事的人从悬崖顶端引下来去游览洞底的绳子。可惜我独自一人走路没有同伴，不能用身体来当做辘护，到这个幽深隐秘的地方去汲水了。向北出到峡口之上，又向西眺望西峰，有路一直上去，果然有座石牌坊在那里。急忙赶到那儿，石牌坊的后面，有个洞向东，正远远面对着正身拱手的石人，牌坊上写着“第一仙区”，但没写洞名。洞内却安了门设了锁，门的上方又横着栅栏作为护栏，从门缝中向内窥视，洞中非常空阔，可无路可以进去。只得攀着栅栏踩着石壁越过门头进去，就见洞又高大又平坦，宽敞而明朗，洞中无佛像，有方床、木几，留有毛笔、砚台。探测它的左边，就转向北去逐渐变得又黑又窄；穷究它的右侧，却越往西上去就愈加深邃昏暗。我希望后面有透光的地方，摸索了很久找不到。出来，仍翻过门上的栅栏，来到洞前。见洞右有路向西上去，拨开草丛攀着石缝而登，上登数重石崖，则小径到了头无法前进，是洞中人砍柴火的小道。山雨又狂至，只得靠着高岩倚着弯隆的山崖坐着等雨停。忽然见到下边山洞北面的平地上翠色绿茸茸的，心中诧异这里的草颜色为什么唯独不同，莫非是新栽的禾苗淋雨后才这样的吗？不多久，就见绕成圆圈如同圆规，五色交映，平铺在四周的壑谷上，从上边望它，如像筛幕环绕合拢来，倏忽之间光影幻灭了。雨停了才下来，仍由石牌坊越过南边的山坳，共走二里，转到这座山的西麓。先走进一个洞，洞口向西，竖立着好像合起的手掌，洞内洼下去，左转后往西进去，黑得摸不到东西；向右转后往东下走，有水走不到头，是陡峻逼窄的石崖，不是幽深优美的宫室。出洞又往北走，就到了前些时候在大道上望见的洞。洞口也是向西，一连重叠着两层。洞外有块大石头，横卧着挡住洞口，像设置的门槛一样，陡峻不可翻越。北面有个隘口，侧着身子才能进去，这便是下洞。洞中有岩石悬在中央，又隔成两个洞口，南北并列。先从南边的洞口进去，慢慢低洼而下，它南面石壁上陡峻的裂口斜举着，不是攀登能到达的；它北面的石崖上有缝隙，穿到悬垂的岩石后边，通到北洞的里面。北洞内也是向下坠，而向东走入洞底，水声潺潺，与南洞向右转的洞底，下面有洞穴暗中相通。由北洞口出来，仰视上层，岩石如荷叶下覆，悬在虚空中无从上登。再从南洞口的侧边，向左穿过外边的石窍，找到一个开在旁边的石完。石完外有峡谷对峙，峡壁相距一尺五，峡谷上方南面就是石完顶的尽头，北面就是下覆荷叶的顶端。从峡谷中用手攀用脚撑，终于从虚空中登到峡顶之上。就见上层的洞，往东进去不深，可反射的光线逼射着它，不可接近；唯有洞北的石崖裂成洞穴，环列的石柱通到洞口，岩石的质地忽然美妙起来，像乳汁一样变得不同寻常；攀着缝隙向西钻进去，石崖转向南，一连开出两间石室，下面高跨如重楼，上边悬着高飞的钟乳石，里面不深可曲折有余，上不相连而飞凌高空无遮无碍。岩洞以凌驾虚空为奇的，除阳朔珠明洞之外，这里是最奇妙的了。

坐下休息了很久，仍用先前的方法下来。出了洞前横着的门槛，再往西北走上大道，一里路抵达独秀峰下。又向西疾行了五六里，遇到过来的人，向他打听，没见乘轿子的和尚，只有一个躺在牛车上的僧人。这才明白轿夫故意慢慢走的原因，是窥探出静闻可以愚弄，打算私下用牛车来替换轿子。此处往北望去，有两座相夹的尖峰亭亭玉立，南望则见群峰森然环绕，其中有岩石点缀露出峰头，极为纤巧变幻，但辨不出它的名字。又向西走五六里，就见柳江自南往北流，就是绕到府城东面的江滨了。江东的南山，有楼阁高悬在青翠的山色之中，是黄氏书馆。〔就是壬戌年（天启二年，1622）会试第一名的黄启元。〕此时急于去追静闻，便向西渡江，登岸后就有街市连接，从曲折的小巷中走二里进柳州城。东门以内，反而寂静了。往西路过府衙，找到顾仆投宿的寓所，但却无法找到静闻的踪迹。立刻出了南门，沿途见人便打听静闻的消息，有人见到有人没见到。仍然经过东门，绕着城往北走，由唐二贤祠追踪到开元寺。知道静闻由寺中出去，不知去了哪里，寺中僧人说：“此地唯有千佛楼、三官堂是接待众人的场所，必须到那里去寻找。”于是出了寺，由寺东马上向北赶去，一里多后找到了千佛楼，已是傍晚了。向僧人打听静闻，没有啊。又向西赶到三官堂。进门后，众人说有和尚进里面去了，我以为是了；到了僧房，却仍然没有。急忙出来，又向南走到开元寺东边，再次向过路人打听静闻，只有一个汲水的人说，曾经在江边遇见过静闻。我问：“江边有什么寺庵？'’答道：“有个天妃庙。”在黑暗中往东北行，又一里，便见寺庙在那里了：进庙后与静闻相遇。原来轿夫用牛车来顶替轿子，而车子没有渡江，只派一个人带着行李随行，而且又想重重勒索静闻的钱财，惟恐与我相遇，故意绕到城外的荒庙中，竟然把静闻的包袱被盖拿给寺中僧人抵为食宿费，然后离去。静闻虽然生病，怎么愚蠢到这个地步！此时庙中的僧人拿饭来吃了，我躺在庙北野外的小屋里，四面墙壁都是零零落落的竹篱笆，月光一直亮到天明。

《徐霞客游记·粤西游日记十四》

十五日　昧爽起，无梳具，乃亟趋入城寓，而静闻犹卧庙中。初拟令顾仆出候，并携囊同入，而顾仆亦卧不能起，余竟日坐楼头俟之，顾仆复卧竟日，不及出游焉。是日暑甚，余因两病人僵卧两处，忧心忡忡，进退未知所适从，聊追忆两三日桂西程纪，迨晚而卧。

十六日　顾仆未起，余欲自往迎静闻。顾仆强起行，余并付钱赎静闻囊被。迨上午归，静闻不至而庙僧至焉。言昨日静闻病少瘥病愈，至夜愈甚，今奄奄垂毙，亟须以舆迎之。余谓病既甚，益不可移，劝僧少留，余当出视，并携医就治也。僧怏怏去。余不待午餐，出东门，过唐二贤祠，由其内西转，为柳侯庙，《柳侯碑》在其前，乃苏子瞻书，韩文公诗。其后则柳墓也。余按《一统志》，柳州止有刘贲墓，而不及子厚，何也？容考之。急趋天妃视静闻，则形变语谵，尽失常度。始问之，不能言，继而详讯，始知昨果少瘥，晚觅菖蒲、雄黄服之，遂大委顿极度疲困，盖蕴热之极而又服此温热之药，其性悍烈，宜其及此。余数日前阅《西事珥》，载此中人有食饮端午菖蒲酒，一家俱毙者，方以为戒。而静闻病中服此，其不即毙亦天幸也。余欲以益元散解之，恐其不信。乃二里入北门，觅医董姓者出诊之。医言无伤，服药即愈。乃复随之抵医寓，见所治剂俱旁杂无要。余携至城寓，另觅益元散，并药剂令顾仆传致之，谕以医意，先服益元，随煎剂以服。迨暮，顾仆返，知服益元后病势少杀矣。

十七日　中夜雷声殷殷，迨晓而雨。晨餐后，令顾仆出探静闻病，已渐解。既午雨止，湿蒸未己。匡坐寓中，倦于出焉。

柳郡三面距江，故曰壶城。江自北来，复折而北去，南环而宽，北夹而束，有壶之形焉，子厚所谓“江流曲似九回肠”也。其城颇峻，而东郭之聚庐反密于城中，黄翰简、龙天卿之第俱在焉。龙名文光。黄翰简名启元。壬戌进士，父名化。由乡科任广东平远令，平盗有功，进佥宪明代都察院。

母夫人许氏，以贞烈死平远，有颛祠。余昔闻之文相公湛持，言其夫人死于平远城围之上，而近阅《西事珥》，则言其死于会昌，其地既异，则事亦有分。此其所居，有祠在罗池东。（缺）当俟考文。翰简二子俱乡科。

十八日　因顾仆病不能炊，余就粥肆中，即出东门观静闻。一里，北过二贤祠，东过开元寺，又共一里，抵天妃庙，则静闻病虽少痊，而形神犹非故吾也。余初意欲畀钱庙僧，令买绿豆杂米作糜粥，以芽菜鲜姜为供。问前所畀，竟不买米，俱市粉饼食。余恐蹈前辙，遂弗与，拟自买畀之，而静闻与庙僧交以言侵余。此方病者不信药而信鬼，僧不斋食而肉食，故僧以大餔惑静闻，而静闻信之。僧谓彼所恃不在药而在食。静闻谓予不惜其命而惜钱，盖犹然病狂之言也。余乃还，过开元寺入瞻焉。

寺为唐古刹，虽大而无他胜。又西过唐二贤祠觅拓碑者家，市所拓苏子瞻书韩辞二纸。更觅他拓，见有柳书《罗池题石》一方，笔劲而刻古，虽后已剥落，而先型宛然。余嘱再索几纸，其人欣然曰：“此易耳。即为公发硎磨刀石出一石拓，乃新摹而才镌之者。”问：“旧碑何在？”曰：“已碎裂。今番不似前之剥而不全矣。”余甚惋惜，谢其新拓，只携旧者一纸并韩辞二大纸去。询罗池所在，曰：“从祠右大街北行，从委巷东入即是。然已在人家环堵中，未易觅也。”余从之。北向大街行半里，不得；东入巷再询之，土人初俱云不知。最后有悟者，曰：“岂谓‘罗池夜月’耶？此景已久湮灭，不可见矣。”余问何故，曰：“大江东南有灯台山，魄悬台上而影浸池中，为此中绝景。土人苦官府游宴之烦，抛石聚垢，池为半塞，影遂不耀，觅之无可观也。”余求一见，其人引余穿屋角垣隙，进一侧门，则有池一湾，水甚污浊，其南有废址两重，尚余峻垣半角，想即昔时亭馆所托也。东岸龙眼二株，极高大，郁倩茂盛的树枝垂实，正累累焉。度其地当即柳祠之后，祠即昔之罗池庙，柳侯之所神栖焉者。今池已不能为神有，况欲其以景存耶？

凭吊久之，还饭于寓。乃出小南门，问融县舟，欲为明日行计。始知府城北门明日为墟期，墟散舟归，沙弓便舟鳞次而待焉。乃循江东向大南门渡江。江之南，稍西为马鞍山，最高而两端并耸，为府之案山；稍东为屏风山，形伏而端方，其东北为灯台山，则又高而扼江北转者也。马鞍之西，尖峰峭耸，为立鱼山。其山特起如鱼之立，然南复有山映之，非近出其下不能辨。既渡，余即询仙奕岩，居人无知者。西南一里至立鱼山，而后知其东之相对者，即仙奕岩也。岩在马鞍之西麓，居人止知为马鞍，不知为仙奕，实无二山也。立鱼当宾州大道，在城之西南隅。由东北蹑级盘崖而登，岩门东向，踞山之半。门外右上复旁裂一龛，若悬窝缀阁，内置山神；门外左下拾级数层，又另裂一窍，若双崖夹壁，高穹直入，内供大士。入岩之门，如张巨吻，其中宽平整朗，顶石倒书“南来兹穴”四大字，西蜀杨芳笔也。门外又有诗碑。内列神位甚多，后通两窍，一南一北，穿腹西入，皆小若剜窦。先由南窍进。内忽穹然，高盘竖裂。西复有门透山之西，其中崇彻窈窕，内列三清巨像。后门逾阈而出，西临绝壑，遥瞻西南群峰开绕，延揽甚扩。由门侧右穿峡窍以下，复有洞，门西向。其内不高而宽，有一石柱中悬，杂置神像环倚之，柱后有穴，即前洞所通之北窍也。乃知是山透腹环转，中空外达，八面玲珑，即桂林诸洞所不多见也。由门内左循岩壁而上，洞横南北，势愈高盘。洞顶五穴剜空，仰而望之，恍若明星共曜yào辉映、照耀。其下东开一峡，前达僧栖，置门下键门上的横插，不通行焉。稍南，西转下峡，复西透一门，前亦下临西壑。由门左转而入，其内下坠成峡，直迸东底，深峻不可下。由其上扪崖透腋，又南出一门。其门南向，前有一小峰枝起，与大峰骈六成坳。由其间攀崖梯石，直蹑立鱼之颠焉。盖是洞透漏山腹，东开二门，西开三门，南开一门，其顶悬而侧裂者，复十有余穴，开夹而趣括无穷，曲折而境深莫閟，真异界矣。复由诸洞宛转出前洞，从门右历级南上，少憩僧庐。东瞰山下，有塘汇水一方，中洼而内沁，不知何出；其东北所对者，即马鞍山之西北麓，仙奕岩在焉；其东南所对者，乃马鞍山西南枝峰，又有寿星岩焉。遥望其后重岩回复，当马鞍之奥境，非一览可尽。时日已下舂，雨复连绵，余欲再候静闻，并仙奕岩俱留为后游。下山一里，复渡南门，又东北三里，携豆蔬抵天妃殿，而静闻与僧相侵弥甚；欲以钱赎被。而主僧复避不即至。余乃不顾而返，亟入城，已门将下键矣。昏黑抵寓，不得晚餐而卧。

十九日　凌晨而起，雨势甚沛，早出北门观墟市，而街衢雨溢成渠，墟不全集。上午还饭于寓。计留钱米绿豆，令顾仆往送静闻，而静闻已至。其病犹未全脱，而被襆fú被单之属俱弃之天妃庙，只身而来。余阴嘱寓主人，同顾仆留栖焉。余乃挈囊出西南门，得沙弓小舟一舱，遂附之。而同舟者俱明晨行，竟宿沙际。

二十日　候诸行者，上午始发舟。循城西而北溯柳江，过西门，城稍逊而内，遂不滨江云。江之西，鹅山亭亨，独立旷野中，若为标焉。再北，江东岸犹多编茅瞰水之家，其下水涯，稻舟鳞次，俱带梗而束者，诸妇就水次称而市焉，俱从柳城、融县顺流而下者也。又北二十里，晚泊古陵堡，在江西岸。

自柳州府西北，两岸山土石间出，土山迤逦间，忽石峰数十，挺立成队，峭削森罗，或隐或现。所异于阳朔、桂林者，彼则四顾皆石峰，无一土山相杂；此则如锥处囊中，犹觉有脱颖之异耳。

柳江西北上，两涯多森削之石，虽石不当关，滩不倒壑，而芙蓉倩水之态，不若阳朔江中俱回崖突壑壁，亦不若洛容江中俱悬滩荒碛也。

此处余所历者，其江有三，俱不若建溪之险。阳朔之漓水，虽流有多滩，而中无一石，两旁时时轰崖缀壁，扼掣江流，而群峰逶迤夹之，此江行之最胜者；洛容之洛青，滩悬波涌，岸无凌波之石，山皆连茅之坡，此江行之最下者，柳城之柳江，滩既平流，涯多森石，危峦倒岫，时与土山相为出没，此界于阳朔、洛容之间，而为江行之中者也。

二十一日　昧爽行。二十里，上午过杉岭，江右尖峰叠出。又三十里，下午抵柳城县。自城北溯怀远江而入，又十里，治于古旧县。此古县治也，在江北岸。是日暑甚，舟中如炙。

柳城县在江东岸，孤城寥寂，有石崖在城南，西突瞰江，此地濒流峭壁，所见惟此。城西江道分而为二。自西来者，庆远江也，〔其源一出天河县为龙江，一出贵州都匀司为乌泥江，经忻城北入龙江，合流至此；〕自北来者，怀远江也，〔其源一出贵州平越府，一出黎平府，流经怀远、融县至此。〕二江合而为柳江，所谓黔江也。下流经柳州府，历象州，而与郁江合于浔。

今分浔州、南宁、太平三府为左江道，以郁江为左也；分柳州、庆远、思恩为右江道，以黔江为右也。然郁江上流又有左、右二江，则以富州之南盘为右，广源之丽江为左也，二江合于南宁西之合江镇，古之左右二江指此，而今则以黔、郁分耳。

南盘自富州径田州，至南宁合江镇合丽江，是为右江。北盘自普安经忻城，至庆远合龙江，是为乌泥江。下为黔江，经柳、象至浔州合郁，亦为右江。是南、北二盘在广右俱为右江，但合非一处耳。《云南志》以为二盘分流千里，至合江镇合焉，则误以南宁之左、右二江俱为盘江，而不知南盘之无关于丽江水，北盘之不出于合江镇也。

二十二日　平明发舟。西北二十里，午过大堡，在江东岸。是日暑雨时作，蒸燠殊甚，舟人鼓掉，时行时止，故竟日之力，所行无几。下午又十五里，大雨倾盆，舟中水可掬，依野岸泊。既暮雨止，复行五里而歇。

二十三日　昧爽，西北行十五里，过草墟，有山突立江右，上盘危岩，下亘峭壁。其地鱼甚贱。十里，马头码头，江左山崖危亘，其内遥峰森列，攒簇天半。于是舟转东行，十里复北，五里，下午抵沙弓，融县南界也，江之西南即为罗城县东界。沙弓，水滨聚落，北至融五十里，西至罗城亦然，西望隔江群峰攒处，皆罗城道中所由也。是晚即宿舟中。

二十四日　昧爽，仍附原舟向和睦墟。先是沙弓人言：“明日为和睦墟期，墟散有融县归舟，附之甚便。”而原舟亦欲往墟买米，故仍附之行。和睦去沙弓十里。水陆所共由也。舟自沙弓西即转而东北行，一里，有江自西北来，舞阳江也，〔内滩石甚险。〕又直东四里，始转而北，又五里为和睦墟。荒墟无茅舍，就高蓷tuí芦苇草，日初而聚，未午而散，问舟不得。久之，得一荷盐归者，乃附行囊与之偕行。始东北行一里，有小溪自西而东。越溪而北，上下陂陀，皆荒草靡靡，远山四绕。又四里过黄花岭，始有随坞之田。直北行五里，过古营，其田皆营中所屯也。又北五里，越一小溪为高桥，有秦姓者之居在冈中。北下一里为大溪，有水自西而东，有堰堰之，其深及膝，此中水之大者，第不通舟耳。又北五里，大道直北向县，而荷行李者陆姓，家于东梁西北，遂由此岐而西北行。二里，上鸡笼岭，其坳甚峻，西有大山突兀，曰古东山。山北东隅为东梁，县中大道所径也。西北隅为东阳，亦山中聚落也，而陆姓者聚居于其北坞对山之下，越鸡笼共西北三里，而抵其家。〔去真仙岩尚十里，去县十五里。〕时甫逾午，而溽盛夏又湿又热的气候暑疲极，遂止其处。

《徐霞客游记·粤西游日记十四》翻译及注释

十五日黎明起床，没有梳洗的用具，于是急忙赶入城中的寓所，而静闻仍躺在庙中。起初打算让顾仆出城去侍候，并带着行李一同进城，可顾仆也躺着不能起床，我终日坐在楼上守候他，顾仆又躺了一整天，顾不上出游了。这一天热得厉害，我因为两个病人僵卧茬两个地方，忧心忡忡，不知该进还是该退，无所适从，姑且追忆近两三天桂林以西的游程，作了日记，到晚上才躺下。十六日顾仆未起床，我想自己前去接静闻。顾仆勉强起床出行，我一并付了锋去赎静闻的包袱被盖。直到上午归来时，静闻没来而庙里的僧人却来了。说是昨天静闻的病稍稍痊愈，到夜间病得更严重了，现在已奄奄待毙，须要赶快用车去接他。我认为既然病得厉害，益加不可搬动，劝和尚稍留些时候，我将出城去探视，并带医生去医治。和尚快快不乐地走了。我不等吃午餐，出了东门，经过唐二贤祠，由祠堂内往西转，是柳侯庙，〔《柳侯碑》在庙前，是苏东坡书写的，韩愈的诗。〕庙后就是柳宗元的墓了。〔我查对《一统志》，柳州只记有刘赘墓，却没有谈及柳子厚，为什么呢？容我考证一下。〕急忙赶到天妃庙探视静闻，就见他容貌改变，说着胡话，完全失去常态。起初问他话，不能回答，继而详细询问，才知道昨天果然病痊愈了些，晚上找来营蒲、雄黄服下去，便感到极度疲困，大概是体内郁积着极度的燥热却又服了这种温热之药，药性悍烈，难怪他到此地步。〔我几天前读《西事饵》，记载这一带有人饮了端午节的营蒲酒，一家人全毙命的，正以此为戒。而静闻病中服下这种东西，他不立即丧命也算是万幸了。〕我想用益元散解药性，担心他不相信。于是行二里进了北门，找到姓董的医生出城为他诊治。医生说没有妨碍，服药后就会痊愈。于是又随医生来到他的寓所，见他治病的药剂全都旁杂不切要害。我把药带到城中的寓所，另外找来益元散，连同药剂命令顾仆转交给静闻，把医生的意思告诉他，先服益元散，随后煎药给他服下。到天黑时，顾仆返回来，知道服益元散后病势稍微减轻了。

十七日半夜雷声隆隆，至拂晓时才下雨。早餐后，命令顾仆出城去探望静闻的病，已渐渐缓解。中午雨停之后，天气湿热如蒸。端坐在寓所中，倦于出游了。

柳州府城三面环江，所以称为壶城。柳江自北面流来，又折向北流去，南面环城之处宽阔，北面两道江流相夹并紧束在一起，有着茶壶一样的形态，正是柳子厚所说的“江流曲似九回肠”。它的城墙十分高峻，而东边外城聚居的房屋反而比城中密集，黄翰简、龙天卿的府第都在那里。〔龙天卿名叫文光。〕黄翰简〔名叫启元。〕是壬戌年的进士，父亲〔名叫化。〕由于中乡试出任广东平远县县令，平定盗贼有功，提升为金宪。母亲许夫人，因为贞烈死在平远县，有专门的祠堂。我从前从文湛持相公那里听说过这事，说他的夫人死在平远县被围的城墙上，可是近来读《西事饵》，却是说她死在会昌县，她死的地点既然不同，那么事迹也应有所区别。此地是她的居住地，有祠堂在罗池东面。（缺）这事有待考证。〔黄翰简的两个儿子都中了乡试。〕

十八日因顾仆生病不能烧饭，我到店铺中吃了稀粥，立即出东门去看望静闻。一里路，往北路过二贤祠，往东路过开元寺，又共走一里，来到天妃庙，就见静闻的病虽然少许痊愈了些，但容貌精神仍不是原来的样子。我起初打算把钱给庙里的和尚，要他买些绿豆杂米来作粥，用豆芽菜和鲜姜作菜给静闻吃。追问先前给的钱，竟然不买米，都买成面饼来吃。我害怕重蹈覆辙，便没有给钱，准备自己买来给他，可静闻与庙里的和尚交相用难听话来伤害我。〔这地方的病人不信医药却信鬼神，和尚不吃斋却吃肉，所以和尚用吃大油大荤来鼓惑静闻，而静闻却相信了他。和尚说他的病靠的不在于药物而在于食物。静闻说我不爱惜他的性命却吝惜钱财，大概仍是惑于病中的疯话。〕我只得回来，路过开元寺进去瞻仰。寺院是唐代的古刹，规模虽大却无其他胜迹。又向西路过唐二贤祠找到拓碑人的家，买了两张他拓的苏东坡写的韩愈的辞。再找其他拓片，见有一张柳宗元书写的《罗池题石》，笔锋遒劲而刻工古朴，虽然后边已经剥落，可原先的形制宛然在目。我嘱托再找出几张来，那人欣然说：“这容易。马上为尊公用磨刀石打磨出一块石碑来拓，是新近摹拓并才雕刻好的碑。”我问：“旧碑在哪里？'’答：“已经碎裂。今天这次不像以前的剥落不全了。”我十分惋惜，辞谢了他的新拓片，只带着一张旧的和两大张韩愈的辞离开了。打听罗池所在的地方，说：“从祠堂右边的大街往北走，从曲折的小巷中向东进去就是。但是已在人家的围墙中了，不容易找到。”我听从他的话。向北经大街行半里，找不熟；向东走进小巷再问人，当地人起初都说不知道。最后有人醒悟过来，说：“莫非是说‘罗池夜月夕吗？此景已湮没了很久，不能见到了。”我问是什么缘故，说：“大江东南方有个灯台山，月光高悬台上而月影浸在池中，是这里绝妙的美景。本地人苦于官府游玩宴饮的烦扰，抛石块堆垃圾，水池被填塞了一半，月影便不再闪耀，找到它也没有什么可看的了。”我请他带我去那里，那人领我穿过屋角的墙缝，进了一道侧门，就见有一池水，非常污浊，水池南边有两层废弃的房址，还剩下高墙的半个角落，想来便是旧时亭台楼馆所在之处了。东岸有两棵龙眼树，极高大，葱郁秀美，垂挂着果实，正累累结果。估计此地应当就是柳侯祠的后方，祠堂就是从前的罗池庙，柳侯的神位居住在那里的地方。今天水池已不能为神灵拥有，何况想要它靠景色保存下来吗？凭吊了很久，回到寓所吃了饭。于是出了小南门，打听去融县的船，打算为明天上路做准备。这才知道府城北门明天是赶集夭，集市散后船返回时，到沙弓的便船鳞次栉比地等待着。于是顺江向东到大南门渡江。江的南岸，稍西一些是马鞍山，最高处而且两端并排耸立的，是府城的案山；稍东一些是屏风山，形状低伏而端端正正；它的东北面是灯台山，就是又高并扼住江流往北转去的山了。马鞍山的西边，尖峰陡峭耸立，是立鱼山。那山独自耸起如鱼一样竖立着，然而南面又有山映衬着它，不走近它下边是不能分辨出的。渡江后，我立即打听仙奕岩，居民没有知道的。向西南一里走到立鱼山，然后知道了它东面与之相对的山，就是仙奕岩了。仙奕岩在马鞍山的西麓，居民只知是马鞍山，不知是仙奕岩，实际上不是两座山。立鱼山正当去宾州的大道上，在城的西南隅。从东北麓踏着石阶绕着山崖上登，洞口向东，盘踞在半山腰。洞口外右上方又在旁边裂开一个石完，好像高悬的鸟窝缀空的楼阁，里面放着山神；洞口外左侧下去几层石阶，又另外裂开一个石窍，好像双层的山崖夹层的绝壁，高高隆起一直进去，里面供着观音大士。进入岩洞口，如张开的巨口，其中宽敞平坦，整洁明亮，洞顶的岩石上倒写着“南来兹穴”四个大字，是四川杨芳的手笔。〔洞口外又有题着诗的石碑。〕洞内排列着的神位很多，后边通有两个石窍，一南一北，穿过山腹向西进去，都是小得像刀挖出的孔洞。先由南边的石窍进去，里边忽然弯然隆起，高高弯曲着竖直裂开。西边又有个洞口穿透到山的西面，其中高深幽远，里面陈列着三清的巨像。从后洞口越过石门槛出来，西边面临绝谷，遥望西南方群峰回绕开去，延伸得很广。由洞口侧边往右穿过峡谷中的石窍下来，又有个洞，洞口向西。洞内不高却宽，有一根石柱悬在中央，神像杂乱地放着’呈环形背靠石柱，柱后有个洞穴，就是前洞通着的靠北的石窍了。这才知道了这座山弯弯转转穿透山腹，中间是空心的，外边四通八达，八面玲珑，就是在桂林诸洞中也不多见了。由洞口内左侧沿着岩壁往上走，洞横成南北向，洞势愈加高高隆起。洞顶有五个挖空的洞穴，抬头去望它们，仿佛明星在一同闪耀。它下方东面张开一条峡谷，往前直达僧人的住处，安了门下了门门，不能通行。稍向南走，往西转下峡谷，又向西钻出一个洞口，前边也是下临西面的壑谷。由洞口向左转进去，那里边下坠成峡，一直迸裂到东面的洞底，深峻不能下去。由峡上抓着石崖钻到侧边，又向南出了一个洞口。这个洞口向南，前方有座小峰分支耸起，与主峰并立形成山坳。由它们之间攀着山崖踩着岩石，径直登上立鱼山的峰顶。原来这个洞穿透了山腹，东面开有两个洞口，西面开了三个洞口，南面开有一个洞口，山顶高悬并斜向裂开之处，又有十多个洞穴，有宽有窄而包含了无穷的趣味，曲曲折折而境界幽深却不闭塞，真正是奇异的地方啊！又经由诸洞辗转出了前洞，从洞口右侧沿石阶向南上走，在僧房中少许休息一下。往东俯瞰山下，有水塘积了一片水，中间下洼而浸入地里，不知从哪里流出去；它东北相对的山，就是马鞍山的西北麓，仙奕岩在那里；它东南相对的山，是马鞍山西南的支峰，又有个寿星岩在那里。遥望它的后面，重重岩石回绕环复在马鞍山腹地，不是一眼可以观尽的。此时已是太阳西下之时，雨又连绵不绝地下起来，我想再去问候静闻，连同仙奕岩全都留着日后来游。下山走一里，再渡江到南门，又往东北行三里，带上豆子蔬菜来到天妃殿，可静闻与和尚交相伤害我更加厉害；想用钱赎回被盖，而主事的和尚又躲避起来不马上来。我只好不理会返回来，急忙进城，城门已将要下门门了。在昏黑中来到寓所，没吃到晚餐便躺下了。

十九日凌晨便起床，雨势非常大，早早出了北门观看集市，可街道中雨水溢成了沟渠，集市没有全部聚集起来。上午回到寓所吃饭。计划留下些钱、米、绿豆，命令顾仆前去送给静闻，可静闻已经来到了。他的病仍未痊愈，但被盖包袱之类都丢弃在天妃庙，只身前来，。我暗中嘱托寓所的主人，同顾仆留下住在这里。我于是带上行李出了西南门，找到一艘去沙弓的小船，便搭乘此船，但同船的人都要明天早晨才动身，竟然住宿在沙滩边。

二十日等候诸位上路的人，上午才开船。沿城西往北溯柳江而行，经过西门，城墙稍向内退进去，竟然不濒临江流。江的西岸上，鹅山亭亭玉立，独立在旷野中，好像是标杆一样。再往北，江东岸仍有很多茅草编成俯瞰江水的人家，茅屋下方的水边，载稻谷的船鳞次栉比，全是带着稻梗捆成束的，许多妇女就在水边称了卖，都是从柳城、融县顺流而下的船。又向北行船二十里，晚上停泊在古陵堡，在江西岸。

自柳州府往西北行，两岸的山土山石山间隔着出现，土山透巡之间，忽然有石峰数十座，挺立成队，陡峭峻削，森然罗列，或隐或现。所不同于阳朔、桂林的地方是那里四面环顾都是石峰，无一处土山相杂；此地即如同锥子装在囊中，仍然觉得有脱颖而出的奇异之处罢了。

沿柳江往西北上行，两岸有许多森然削立的岩石，虽然岩石不挡在关口上，河滩没有倒立成壑谷，却有芙蓉出秀水的姿态，不像阳朔的江中全是回亘的山崖突起的壑谷绝壁，也不像洛容的江中全是高悬的河滩荒凉的沙石滩。

此处我所经历过的地方，江流有三条，都不如建溪险要。阳朔的漓江，虽然江流中有许多河滩，可其中没有一处是石滩，两旁时时有崩裂的山崖连缀着的石壁，扼住江流，而群峰透巡夹住江流，这是江中行船风景最优美的地方；洛容县的洛青江，河滩高悬波涛汹涌，岸上无凌波之石，山全是茅草连接的山坡，这是江中行船景色最差的地方；柳城县的柳江，河滩既与水流平齐，岸上有许多森立的岩石，险峻的山峦倒悬的山峰，不时与土山交替出没，这是介于阳朔、洛容之间，是江中行船景色中等的地方了。

二十一日黎明开船。行二十里，上午经过杉岭，江右尖峰层层叠叠出现。又行船三十里，下午抵达柳城县。从城北溯怀远江进去，又行十里，停泊在古旧县。〔这里是古时的县城，在江北岸。〕这一天非常炎热，在船中如被火烤。

柳城县在江东岸，一座孤城寥落寂静，有石崖在城南，向西突出俯瞰江流，此地濒临江流的峭壁，所见过的仅有此处。城西河道分为两条。自西边流来的，是庆远江，它的源头一是出自天河县称为龙江，一是出自贵州都匀长官司称为乌泥江，流经忻城县北境流入龙江，合流后流到此地；自北面流来的，是怀远江，它的源头一条出自贵州平越府，一条出自黎平府，流经怀远县、融县到此地。二江合流后称为柳江，就是所谓的黔江了。往下流经柳州府，经过象州，而后与郁江合流汇入得江。

今天划分出得州、南宁、太平三府设为左江道，是把郁江视为左了；分出柳州府、庆远府、思恩府设为右江道，是把黔江视为右了。然而郁江的上游又有左、右二江，那么是把富州的南盘江视为右，广源的丽江视为左了，二江合流于南宁西面的合江镇，古代的左、右二江是指这两条，而今天却是根据黔江、郁江来划分了。

南盘江自富州取道田州，流至南宁合江镇会合丽江，这是右江。北盘江自普安流经忻城，流至庆远会合龙江，这是乌泥江。往下流是黔江，经过柳州、象州至得州会合郁江，也是右江。这样南、北两条盘江在广西都是右江，不过是合流不在一个地方罢了。《云南志》认为两条盘江分流在千里之外，到合江镇合流，那是错把南宁府的左、右二江都当作盘江，却不知南盘江与丽江无关，北盘江不流到合江镇。

二十二日天亮开船。往西北行船二十里，中午经过大堡，在江东岸。这一天热雨不时发作，热气蒸腾闷热得十分厉害，船夫摇桨，时走时停，所以终日的力量，所走的路不多。下午又行十五里，大雨倾盆而下，船中的雨水可用手捧起来，靠在野外的江岸边停泊下来。傍晚雨停以后，又行船五里才停歇下来。

二十三日黎明，往西北行十五里，经过草墟，有座山突立在江右，上面盘结着危岩，下边横亘着峭壁。此地的鱼非常便宜。十里路，到马头，江左岸山崖高高横亘着，山内远处山峰森然罗列，攒聚簇拥到半天高。从这里船转向东行，十里后又往北行，五里，下午到达沙弓，是融县南境了，江的西南面就是罗城县的东境。沙弓，是个江边的村落，往北到融县有五十里，向西到罗城也是这么远，往西望去隔着江流群峰攒聚之处，都是去罗城的途中所经过的地方。这天晚上就住宿在船中。

二十四日黎明，仍旧搭乘原来的船去和睦墟。这之前沙弓人说：“明日是和睦墟的赶集日，集市散后有融县来返回去的船，搭这种船十分方便。”而且原来乘的船也要去集市上买米，所以仍搭乘这艘船去。和睦墟距沙弓有十里，是水路陆路都共同经过的地方。船从沙弓西边马上转向东北行，一里，有条江自西北流来，是舞阳江，江中石滩极险。又一直往东行四里，开始转向北，又行五里是和睦墟。荒野中的集市没有茅屋，就着高处的芦苇茅草，太阳初升时便聚在一起，不到中午就散了，找不到船。很久之后，遇到一个挑盐回去的人，就把行李让他附带挑着与他一同走。开初往东北行一里，有条小溪自西流向东。越过溪流往北走，上下都是斜坡，荒草低伏，远山四面环绕。又走四里越过黄花岭，开始有沿着山坞的田。一直往北行五里，路过古营，那些田都是兵营中屯垦的。又向北走五里，越过一条小溪是高桥，有姓秦的人家住在山洞中。向北下走一里是大溪，有溪水自西流向东，有堤坝拦住溪流，水深及膝，是这一带水流大的了，只是不通船罢了。又向北行五里，大道一直往北通向县城，可挑行李的人姓陆，家在东梁的西北，于是由此岔路往西北走。二里，登上鸡笼岭，这里的山坳十分陡峻，西边有突兀的大山，叫古东山。山北面的东隅是东梁，是去县里的大道经过之处。西北隅是东阳，也是山中的村落，而姓陆的人家聚居在东阳北面山坞相对的山下，越过鸡笼岭共向西北走三里，便到了他家。距真仙岩还有十里，离县城十五里。此时刚过了中午，但又潮湿又闷热，疲倦极了，便停在了他那里。

《徐霞客游记·粤西游日记十五》

二十五日　平明起饭，陆氏子仍为肩囊送行。先隔晚，望其北山，有岩洞剨huò然上下层叠。余晚浴后欲独往一探，而稻畦水溢，不便于行，及是导者欲取径道行，路出于其下，余乃从田间水道越畦而登之。岩有二门，俱南向。东西并列，相去数丈，土人名为读学岩。外幛骈崖，中通横穴，〔若复道行空，蜃楼内朗，垂莲倒柱，钩连旁映，〕轩爽玲珑，可庐可憩，不以隘迫为病也。其西又有小石峰特起田间。旁无延附，亦有门东向，遂并越水畦入之。初入觉峡逼无奇，穿门西进，罅迸“十”字，西既透明，南北俱裂窍，土人架木窍间，若欲为悬阁以居者，但宛转轩迥，不若前岩之远可舒眺而近可退藏也。甫出洞，导者言：“西去一二里，有赤龙岩奇甚，胜当与老君洞等，惜无知者，君好奇，何不迓道观之！”余昨从和睦墟即屡问融中奇胜，自老君洞外更有何景，导者与诸土人俱云无有，盖彼皆以庵栖为胜，而不复知有山石之异也。至是，其人见余所好在此，始以其说进。余奖劳之，令即趋赤龙。于是不北向山坳，而西循溪塍，里余遂抵岩下。其岩北向，高穹山半，所倚之山，即陆氏所居之后岭，自西横列至此，而东下陆村者也。洞前北突两峰，若龙虎然，而洞当其中，高旷宏远，底平而上穹，门之中有石台两重界其间，洞后列柱分楞，别成圭门璇室。洞中直入数丈，脊稍隆起，遂成仙田每每，中贮水焉。更入则渐洼渐黑，导者云：“其内门束如窦，只平身入，既入乃复廓然透别窍焉。”恨不从家携炬，得一穷其奥也。山前有溪自西来，分两派，而东萦陆氏之居，又东抵东梁，而北汇安灵潭，为灵寿溪之上流云。下山，越溪而北向，望北山有洞剨然骈列。涉水蛙而攀其上，其洞门南向，虽高穹侧裂，而中乃下旋如坠螺。由门外右跻，复飞嵌悬崖，凭踞则有余，深栖则不足，乃下。盖此山正与赤龙岩南北相向，其与读学岩则东西肩列者也。〔北趋间道，正由此山、读学两峰中。〕此山之东隅，复开两岩，其门皆东向，名钟洞岩：在北者，其岩不深峻，若竖钟而剖其半，中列神像；在南者，峡门甚高，层窦叠见，而内入不深，上透无级。所入下层之洞，当门即巨柱中悬，环转而出，无余地矣。乃下，直北趋，共二里，越一脊。脊之北为百步塘，四面尖峰环列，中开平壑一围，广漠低洼，下有溺水。塘之西北为古鼎，东北为羊膈山，东南为东梁，西南为此脊。越脊，循岩转又一里，其山分突三峰，北向百步而列。西一峰，山半洞门西向，有牧者憩歌于中，余不及登；中与东二峰前抱中环，有陆氏冢焉，北向古鼎以为案者也。中峰有洞东向，洞门层倚若重楼；东峰有洞西向，岩石下插如象鼻。余先登东峰西向之洞。其洞北迸横峡，南骞斜窦，而有石上自山巅，下嵌峡底，四面可绕而出，所云象鼻者也。但其内浅而不深，不堪为栖托之所。次登中峰东向之洞。其洞北窍下裂，南牖上悬，有石飞架其间，外若垂楞，中可透扃，上牖有石台前突，憩卧甚适，唯峻不如象鼻，而夹曲过之，所恨者亦不深广耳。既下，乃直北径百步塘。二里越塘之北，先有一小溪自西而北，〔自古鼎来，〕横涉而过；又有一大溪自南而北，〔即赤龙岩前水，东过东梁至北。〕二水合而北行，有石梁横渡，于是东西俱骈峰成峡，溪流其中，是为灵寿溪。又北一里，溪汇为潭，是为安灵潭，神龙之所窟也。又北一里，当面有山横列，峰半剨然开张洞门，余以为真仙岩矣。至则路转西麓，遂东行环绕其北，则此山之后复有洞焉，不知与南向开张者中通否也？时望真仙岩之山尚在其北，〔北即安灵溪水流入真仙后洞处。〕遂竭蹶东循其麓，姑留此洞以俟后探焉。东出山，又北转一里，则与东梁之大道会。峰转溪回，始见真仙洞门，穹然东北高悬，溪流从中北出，前有大石梁二道骈圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞门圆迥，如半月高穹，中剜一山之半。其内水陆平分，北半高崖平敞，南半回流中贯。由北畔陆崖入数丈，崖叠而起，中壁横拓，复分二道。壁之西有窍南入，而僧栖倚之；壁之东南，溯溪岸入其奥扃，则巨柱中悬，上缀珠旒宝络，下环白象、青牛，稍后则老君危然，须眉皓洁，晏坐而对之，皆玉乳之所融结，而洞之所以得名也。其后则堂皇忽嫱，曲户旋分，千门万牖，乳态愈极缤纷，以无炬未及入。其下则溪汇为渊，前趋峡壁，激石轰雷。〔其隔溪东崖，南与老君对者，溪上平耸为台，后倚危壁，为下层；北与僧栖对者，层阁高悬，外复疏明，为上层，但非鹊桥不能度。〕后覆重崖，穿云逗日，疑其内别有天地。

方徘徊延伫，而僧栖中有二客见余独入而久不出，同僧参慧入而问焉。遂出憩其栖，将已过午，参慧以饭饷余及陆。既而二客与陆俱别去，参慧亦欲入市，余乃随之。北一里，过下廓，少憩广化寺。寺古而半圮。又北，则大江在东，自北而南，〔即潭江，北自怀远、大融南来者；〕小江在西，自西而东，（即）〔菜邕江，西自丹江桥绕老人岩，至此东入江。〕，二水交流下廓两旁，道当其中。又一里，渡菜邕桥，又北半里，入融之南关焉。南关之外，与下廓犹居市相望，而城以内则寥落转甚。大江北来，绕城东而南，至下廓遂东南去。其水不回拱，所以萧条日甚邯？既问老人岩道，复从下廓之北，循小江西南行。既西抵一峰，见其石势叠耸，遂披棘登之。至石崖下，乃回削千仞，无池旁窦，乃下。路当北溯溪岸，余误而南入山峡，其峡乃老人岩之南枝，又与南山夹而成者。南山北麓，有石磴盘山而上。其下有石窦一圆，潴水泓然，有僧方汲。急趋而问之，始知其上为独胜岩，而非老人岩也，去下廓西南一里矣。余始上探独胜。其岩北向，高缀峰头，僧庐塞其门，入其下，不知为岩也。时暑气如灼，有三士人避暑其间，留余少憩。觇其庐后有小穴焉，因穿穴入。其内复开窍一龛，稍洼而下，外列垂幛，亦有裂隙成楞者，但为僧庐掩映，不得明光耳。〔独胜北有鲤鱼岩，即古弹子岩。闻乳柱甚丰，不及往。〕下山，日色犹未薄崦嵫，乃复东北一里，出下廓，又西北溯小溪一里，抵老人岩山下。其下有洞东向，余急于上跻，姑置之。遂西向拾级上，两崖对束，磴悬其间，取道甚胜。已透入一隘门，上镌“寿星岩”三字，甚古。门之上，转而北上，则岩之前门也，盖其岩一洞两门，前门东南向，下瞰下廓，后门东北向，下瞰融城，乃石崖高跨而东突，洞透其下，前后相去不遥，亦穿岩之类，而前后俱置佛龛障之，遂令空明顿失。时前发僧方剖瓜，遂以相饷。急从庐侧转入后岩，始仰见盘空之顶，而后岩僧方樵而未返，门闭无由入。时日暮雷殷，姑与前岩僧期为后游，遂下山；则后岩僧亦归，余不能复上矣。指小径，仍从独胜东峰披蔓草行，二里乃幕，抵真仙。夜雨适来，参慧为炊粥以供。宿岩中，蚊聚如雷，与溪声同彻夜焉。

二十六日　憩息真汕洞中者竟日。参慧出市中。余拂岩中题识读之，为录其一二可备考者。

《真仙岩记游》　嘉熙戊戌正月二十有三日，零陵唐容约延平黄宜卿、建安田传震等数人，早自平寨门出行。群山杳蔼间，夹道梅花盛开，清香袭人。二里许，至玉华岩。岩纵可十丈，横半之，无他奇瑰，而明洁可爱。东南诸峰当其前，间见层出，不移席而可以远眺望。乃具饭。饭已，循旧径过香山，历老人岩下。稍折而西，渡舟江桥，顷之至弹子岩。洞口平夷，坐百客不啻。少憩，酒三行，始秉炬以进，过若堂殿者三四。火所照耀，上下四方，皆滴乳流注，千奇万怪，恫心骇目，不可正视。有如人立，如兽蹲，如蛟蛇结蟠，如波涛汹涌，又有如仙佛之端严，鬼神之狞恶，如柱，如剑，如棋局，如钟鼓铃铎，考击之有声。布地皆小石，正圆如弹丸，此岩之所以得名也。其间玲珑穿穴，大率全山皆空，不可穷极，相与惊叹，得未曾有。遂出至西峰岩，所见比弹子同，尤加奇而岩稍窄。盘薄久之，乃转而东南，驰至真仙岩而体焉。仰瞻苍崖，上与云气接，划热天开，高朗轩豁，溪流贯其间，潺潺有声，东西石壁峭拔，广袤数十亩，弹子、西峰所见，往往皆具。老君晏坐其奥，须眉皓洁，如塑如画，迨造物者之所设施，岂偶然也耶！回视先所夸诩说大话者，恍然自失矣。正如初入富商巨贾之家，珠玑宝贝，充栋盈室，把玩恋嫪lào留恋，殆不能去。而忽登王公大人之居，宫室广大，位置森然，而珍台异馆，洞房曲户，百好备足，而富商巨贾之所有。固亦在其间也。人之言曰：“观于海者难为水。”予亦曰：“游于真仙者难为岩。”于是书于岩口，以识兹游之盛。

洞间勒记甚多，而此文纪诸胜为详，录之。

宋绍兴丁巳1137年融守胡邦用《真仙岩诗叙》

融州真仙岩，耆旧相传，老君（指道教所信奉的祖老子。）南游至融岭，语人曰：“此洞天之绝胜也。山石藿珮，溪流清邃，不复西度流沙，我当隐焉。”一夕身化为石，匪雕匪镌，太质具焉。匪垩匪艧hùo彩色不刷泥土，不施彩饰，太素形成天然素质著焉。丹灶履迹，炳然十分显著在焉。霓旌云幢，交相映焉。有泉湍激，空山（缺）尝以金丹投于其中，使饮之者咸得延寿，故号寿溪。东流十余里，入一村曰灵寿，其民皆享高年，间有三见甲子活180岁者。余被命出守，穷文考古，询访土俗，遂得仙迹之详，皆非图经所载，故作诗以纪之，书其始末，勒石以示来者。诗曰：岭南地势富山川，不似应改“谁似”。仙岩胜概全，石璞浑成尘外像，寿溪直彻洞中天，醮坛僧道为祛除灾祸而设的道场风细迎秋月，丹灶云轻压瘴烟；散步使人名利泯，欲求微妙养三田丹田。

荆南龚大器《春题真仙洞八景》

天柱石星　　嵯峨盘地轴，错落布琼玖；风吹紫霞散，荧荧灿星斗。

龙泉珠月冰轮碾碧天，流光下丹井；惊起骊龙眼，腾骧弄塞影。塞影。

鹤岩旭日　　仙人跨白鹤，飘飖下九垓；矫羽扶桑上，万里日边来。

牛渚暝烟　　朝发函关道，暮入湘水边；一声铁笛起，吹落万峰烟。

寒淙飞玉　　悬崖三千尺，寒泉漱玉飞；奔流下沧海，群山断翠微。

碧洞流虹　　丹洞连海门，流水数千里；石梁卧波心，隐隐螮蝀dì　dōng虹起。

群峰来秀青山望不极，白云渺何处；郁郁秀色来，遥看峰头树。

万象朝真　　真象两无言，物情如影响；回看大始前，无真亦无象。

二十七日　憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命来拓《党籍碑》。午有邑佐同其乡人来宴。余摩拭诸碑不辄，得韩忠献王所书《画鹘行》，并黄山谷书二方，皆其后人室此而勒之者。

《徐霞客游记·粤西游日记十五》翻译及注释

二十五日天大亮起床吃饭，陆家的儿子依然为我肩扛行李送行。先前，隔着夜色望这里的北山，见有岩洞豁然分为上下两层叠在一起。我晚上洗澡后想独自前去探察一下，可稻田中的水满溢出来，不便走路；到此时向导想选直路走，路经过它下方，我便从田间浸在水中的小道穿越稻田登上岩洞。岩洞有两个洞口，都朝南，东西并列，相距数丈，当地人起名叫读学岩。洞外有并立的山崖作为屏障，洞中通着横向的洞穴，好似众层通道行走在高空，如海市屋楼，里面明朗，悬垂的莲花倒立的石柱似钩子状连接着，四旁掩映，高大明亮，玲珑精巧，可以居住可以歇息，不因为狭窄而成为它的缺点。它西面又有小石峰独耸在田间，四旁无延伸的山，也有个洞口向东，便一并穿过水田进入洞中。起初进去觉得狭窄没有奇特之处，穿过洞口向西进去，石缝迸裂成“十”字形，西面既透入亮光，南北又都裂成石窍，当地人在石窍中架了木头，好像打算建成悬空的楼阁以便居住的样子，只是弯弯转转又高又深，不如前边那个岩洞那样，远处可以纵目眺望而近处能够退隐藏身。刚走出洞，向导说：“往西去一二里路，有个赤龙岩非常奇特，优美之处应当与老君洞相等，可惜没有人知道，先生好奇，为何不绕道去观览它！”我昨天从和睦墟起就屡次打听融县境内的奇异胜景，除老君洞外还有什么胜景，向导和许多当地人都说没有，大概是他们都把寺庵所在之处作为胜景，却不再知道有山石的奇妙了。到了这里，那人见我喜爱山水，这才把他的建议献出来。我奖励慰劳了他，命令立即赶去赤龙岩。于是不向北边山坳走，而往西沿着小溪的土埂走，一里多就到了岩洞下。这个岩洞向北，高高隆起在半山腰，背靠的山，就是陆家居住之处后面的山岭，是从西面横列到此，而后向东下延到陆村的山。洞前北边突起两座山峰，好似龙虎一样，而洞正当两峰之中，高大空旷宏伟深远，底部平坦而上面弯隆，洞口的中央有两层石台隔在当中，洞后面分别排列碧吃柱和石楼条，另外形成下丰样的门洞和美玉装饰的石室。洞甲一直进去数丈，石脊稍稍隆起，便成了肥美的仙田，田中贮着水。再深入进去就逐渐下洼渐渐黑下来，向导说：“那里边的洞口束拢来如像一个孔洞，只能躺平身子进去，进去后便又空阔起来通到别的洞穴中去了。”悔恨没从家中带来火把，得以一气穷究它的幽深之处了。山前有溪水自西流来，分为两条支流，而后往东萦绕陆家的居住地，又向东流抵东梁，而后向北汇入安灵潭，是灵寿溪的上游。下山，越过溪流向北走，望见北山有洞豁然并列。涉过水田攀上岩洞，这个洞口向南，虽然高大弯隆斜着裂开，可洞口却向下旋绕如同下坠的螺蜘。由洞口外向右上登，又有飞嵌的悬崖，靠着观赏还可以，长久停留在此就没有必要，于是下来。大体上此山正与赤龙岩南北相对，它与读学岩却是东西并肩排列的。向北抄近路，正经由这座山和读学岩两峰之中。此山的东隅，又张开两个岩洞，洞口都向东，名叫钟洞岩：在北面的，那岩洞不深峻，如竖立的铜钟却剖掉了一半，里边排列着神像；在南边的，峡谷样的洞口十分高，现出层层叠叠的石窦，可进入洞内不深，上方穿通着没有台阶。我进入的下层之洞，正对洞口就有巨大的石柱悬在中央，环绕着转出来，没有空余的地方了。于是下山，一直向北赶，共走二里，翻越一条山脊。山脊的北面是百步塘，四面尖峰环列，中间环绕成一个开阔平坦的壑谷，广漠低洼，下边淹着水。水塘的西北是古鼎，东北是羊隔山，东南是东梁，西南是这条山脊。越过山脊，沿着高峻的山崖又转了一里，此山分别突起三座山峰，向着北面的百步塘排列。西边的一座山峰，半山腰有洞口向西，有牧人在洞中歇息唱歌，我来不及登；中间与东边的两座山峰向前环抱中间呈环形，有陆家的坟地在那里，是北边向着古鼎把它作为案山的地方。中峰有洞向东，洞口层层相依好似重叠的高楼；东峰有洞向西，岩石下插如象鼻。我先登上东峰向西的洞。此洞北面迸裂成横向的峡谷，南面高挂着斜斜的洞穴，并有岩石上边起自山顶，往下嵌入峡底，四面可以绕着出去，就是所说的如象鼻的地方了。但它里边浅而不深，不能作为居住寄身的场所。接着上登中峰向东的洞。此洞北面有石窍下裂，南边有石窗上悬，有岩石飞架其间，外看好似下垂的窗权，中间可像门扇一样穿过，上面的石窗处有石台向前突出去，躺下休息十分舒服，唯有陡峻不如象鼻，可狭窄曲折却超过它，所遗憾的也是不深广罢了。下山后，就一直往北边的小路经过百步塘。二里，穿越到水塘的北边，先有一条小溪自西往北流，从古鼎流来，横向涉水过去；又有一条大溪自南流向北，就是赤龙岩山前的溪水，向东流过东梁来到此地。两条溪水合流后往北流去，有座石桥横渡过去，到这里东西都是并列的山峰夹成峡谷，溪水流经峡中，这是灵寿溪。又向北一里，溪水汇成水潭，这查安灵潭，是神龙的窟穴。又向北一里，迎面有山横列，山峰半腰豁然张开洞口，我以为是真仙岩了。走到后路却转向西麓，就向东走环绕到山北，就见此山的后面又有个洞，不知与向南张开的洞中间是否相通呢？此时远望真仙岩所在的山还在它的北面，北面就是安灵溪水流入真仙岩后洞的地方。于是尽力跌跌绊绊向东沿着山麓走，姑且留下此洞等以后来探察了。向东走出山，又往北转一里，就与东梁来的大道会合。峰转溪回，这才见到真仙岩的洞口，在东北方弯然高悬，溪流从洞中向北流出，洞前有两座大石桥双双围在溪上。越过桥往西走，就向南进了洞。洞口浑圆，如半个月亮高高隆起，在当中刻去整座山的一半。洞内水陆平均分为两半，北半边是高出水面的石崖平坦宽敞，南半边是回旋的流水流贯洞中。经由北岸陆路石崖走进去几丈，石崖叠垒而起，中央的石壁横向拓展开来，又分为两条路。石壁的西侧有洞穴向南深入，而僧房在这里；石壁的东南侧，溯溪岸进入洞中幽深锁闭之处，就见巨大的石柱悬在当中，上边的如连缀着玉珠串和宝石缨络，下边的如环列着白象、青牛，稍后些的如老君端坐着，胡须眉毛皎洁，安然坐着面对石柱，都是白玉样的钟乳石溶解凝结成的，而且是岩洞之所以得名的原因了。这里的后面雄伟的殿堂却忽然幽闭起来，曲曲折折旋绕着分出许多门户，千门万窗，钟乳石愈加极尽缤纷之态，因为没有火把顾不上深入进去。它的下边溪水汇成深渊，向前奔流到峡壁，冲激着岩石发出轰雷般的响声。那隔着溪流东面的石崖上，南面与老君相对之处，溪上平平地耸成平台，后边紧靠危壁，是下层；北面与僧房相对的地方，层层楼阁高悬，外边透进淡淡的亮光，是上层，但没有鹊桥是不能过去的。后面下覆着重重石崖，穿破云天逗弄红日，怀疑那里面别有天地。

正在徘徊翘首伫立之时，而僧房中有二位客人见我独自一人入洞却长久不见出去，同僧人参慧一起进来探问。于是出来在僧房中歇息，将已过中午，参慧拿饭来给我和姓陆的吃了。不久二位客人与姓陆的都辞别离开了，参慧也打算去市中，我就随他一起去。向北走一里，路过下廓，在广化寺稍作休息。寺院古旧有一半倒塌了。又往北行，就见大江在东方，自北流向南，就是潭江，是从北方自怀远、大融往南流来的；一条小江在西面，自西流向东，就是菜琶江，从西方自丹江桥绕过老人岩，至此向东流入潭江，两条江水交叉在下廓两旁流过，道路正当两江之中。又一里，过了菜琶桥，又向北半里，进入融县的南关。南关之外，与下廓仍居室街市相望，可城墙以内却转而十分冷落。大江自北而来，绕过城东往南去，流至下廓便向东南流去。莫非是江水没有环绕，所以此城就萧条日甚一日吗？打听了去老人岩的路后，再从下廓的北边，顺着小江往西南行。向西抵达一座山峰后，见此峰石势层叠高耸，便分开荆棘登上去。来到石崖下，就见曲折陡削有千初之高，无其他旁洞，只好下来。路应当向北溯溪岸走，我误往南走入山峡，此峡是老人岩南面的支脉，又与南山相夹而成的。南山的北麓，有石瞪绕着山往上去。山下有一个圆形石穴，积了水又深又广，有和尚正在汲水。急忙赶过去问他，这才知道山上是独胜岩，而不是老人岩，距下廓西南方有一里了。我这才上山去探独胜岩。这个岩洞向北，高高缀在峰头，僧房堵塞了洞口，走入洞下，不知是岩洞了。此时暑气如火灼，有三个读书人在洞中避暑，挽留我稍微休息一下。偷偷观察到僧房后有个小洞穴，于是穿过洞穴进去。那里边又裂成一个石完样的石窍，略微洼下去，外边排列着下垂的筛慢，也有裂缝裂成窗户样的地方，只是被僧房挡住了光照，得不到明亮的光线而已。独胜岩北面有鲤鱼岩，就是古代的弹子岩。听说钟乳石柱非常多，来不及前去。下了山，太阳还没有逼近西山，便再往东北行一里，来到下廓，又向西北溯小溪行一里，抵达老人岩山下。山下有个洞向东，我急于上登，暂且放过它。于是向西沿石级上走，两侧的山崖相对束拢来，石瞪悬在两面山崖之间，道路经过这样的地方十分优美。不久钻入一个隘口，上面刻着“寿星岩”三个字，十分古奥。隘口之上，转向北上去，就是岩洞的前洞口了。原来这个岩洞一个洞有两个洞口，前洞口朝向东南，下瞰下廓，后洞口朝向东北，下瞰融县县城，而石崖高跨向东突出去，洞穿透石崖之下，前后相距不远，也是穿岩之类，可前后都设置了佛完遮住了洞口，竟使通明透亮的景致顿时丧失了。此时前洞的僧人正在剖西瓜，便拿来送给我吃。急忙从僧房侧边转入后洞，这才抬头见到盘结在空中的山顶，但后洞的僧人正去打柴还未返回，门关着无从进去。此时天色已晚雷声隆隆，姑且与前洞的僧人约定日后来游览，便下了山；就见后洞的僧人也归来了，我不能再上去了。朝着小径，仍从独胜岩的东峰拨开蔓生的草丛走，二里路天就黑下来，到达真仙岩。夜雨恰好来临，参慧为我煮了粥来吃。住宿在岩洞中，蚊子群聚声音如雷，与溪水声一同响了个通宵。

二十六日整天在真仙洞中休息。参慧出洞去市中。我拂拭洞中的题辞阅读，因而抄录了其中的一二段可备参考的。《真仙岩记游》嘉熙戊戌年正月二十三日，零陵唐容邀约延平人黄宜卿、建安人田传震等几人，清早自平寨门出游。在群山杳渺烟霭之间，夹道梅花盛开，清香袭人。约二里路，来到玉华岩。岩洞纵深约有十丈，横处有一半，没有别的奇异瑰丽之处，但明洁可爱。东南方诸峰正当洞前，断断续续层层叠叠地展现出来，不必移动座位就可以向远处眺望。于是准备了饭食。吃完饭，顺着原路经过香山，历经老人岩下。略折向西，越过舟江桥，顷刻来到弹子岩。洞口平坦，不止可坐成百的游客。稍作歇息，轮流斟了三遍酒，这才举着火把进去，走过好像殿堂的地方有三四处。火光照耀之处，上下四方，都是下滴的石乳四处流淌，千奇百怪，惊心骇目，不可正视。有的如人站立，如野兽蹲踞，如蛟龙蟒蛇扭结成盘，如波涛汹涌，又有的如仙佛一样端庄威严，似鬼神样狰狞凶恶，如柱子，如长剑，如棋盘，如钟鼓铃铎，敲击它们铿锵有声。遍地都是小石子，正圆如同弹丸，这就是岩洞之所以得名的原因了。其间玲珑剔透四处有洞穴，大略整座山都是空的，不可穷尽，我们相互惊叹这些未曾见过的景象。于是出洞来到西峰岩，见到的东西与弹子岩相同，更加奇异而岩洞稍窄些。盘桓了很久，这才转向东南，疾行到真仙岩去休息。仰望苍翠的山崖，上面与云气相接，天空划然分开，高大明朗，轩敞开阔，溪水流贯洞中，潺潺有声，东西石壁陡峭挺拔，长宽有数十亩，在弹子岩、西峰岩所见的景致，这里种种都具备。老君安然坐在洞中深处，胡须眉毛皎洁，如雕塑似画像，大概是造物主的创造物，难道是偶然的吗！回头看先前所夸耀的话，恍然大悟是自己失言了。正如最初进入富商巨贾的家里，珠巩宝贝，充斥屋宇堆满家室，握住玩赏留恋不舍，几乎不能离去。可忽然登上王公大人的居室，宫室广大，地位森严显赫，而且珍奇的楼台奇异的馆阁，幽室深户，千百种美好之处都齐备充足，而富商巨贾所拥有的东西，固然也就在其中了。人们有句话说：“观于海者难为水。”我也说：“游于真仙岩者难为岩。”于是写在岩洞口，用来记载这次出游的盛况。

洞中雕刻的碑记非常多，但这篇文章记载各处胜境较为详细，抄录了它。

宋绍兴丁巳年融州知州胡邦用《真仙岩诗叙》融州真仙岩，年高德重的人相传。老君南游到融岭，对人说：“这是洞天之中绝顶优美之处。山石巍峨，溪流清幽，不再往西涉过沙漠，我将隐居在这里。”一天夜里身体变成石头，不用雕不用凿，构成万物的本体完备了。不必粉饰不必彩绘，形成天地的素质显露了。炼丹灶鞋子印，十分显著地留在那里。彩虹般的族旗云彩状的旗帜，在这里交相辉映。有湍急的泉水，穿空山腹（下缺。）曾经把金丹投入溪中，使饮水的人都得以延寿，所以称作寿溪。往东流去十多里，流入一个村庄叫灵寿村，村民都高寿，间或有见到三轮甲子的人。我肩负使命出京镇守，探究文物考察古迹，询间查访当地风俗，终于得到了神仙遗迹的详情，都不是图书经典上记载的内容，故而作诗来纪念它，写了它的始末，刻在石碑上以便给后人观看。诗云：岭南的地势富山川，不似〔应该改为“谁似”。〕真仙岩胜景全；璞石浑然而成世外像，寿溪径直贯通洞中天。祭坛风细迎秋月，丹灶云轻压瘴烟；闭步使人名利灭，想求微妙养三田。荆南龚大器《春题真仙洞八景》

天柱石星巍峨盘绕着地轴，错落散布着美玉；风吹紫色云霞散，荧荧闪光星斗灿。

龙泉珠月冰轮碾过碧蓝天，流光下坠炼丹井；惊起黑龙千年眠，骏马奔腾戏月影。

鹤岩旭日仙人胯下乘白鹤，飘飘摇摇下九州；举翅飞上扶桑树，万里之外日边来。

牛诸嗅烟清晨出了函关道，日暮已到湘江边；一声铁笛鸣响起，吹落万峰云和烟。

寒涂飞玉悬崖高挂三千尺，寒泉飞漱溅白玉；奔流直下入沧海，群山斩断隔葱翠。

碧洞流虹丹洞潜通连海口，流水奔泻数千里；石桥横跨卧波心，隐隐看似彩虹起。

群峰来秀远望青山不到头，悠悠白云飘何处；郁郁秀色奔眼底，遥看青青峰头树。

万象朝真真象两者皆无言，万物人情如影响；回头去看大始前，既无真来也无象。

二十七日歇息在真仙洞中。有来拓碑的人，是奉司道的命令来拓《党籍碑》。中午有县里的属吏同他的同乡前来宴饮。我谨慎小心地擦拭各处的碑文，找到韩忠献王所写的《画鹊行》，以及黄山谷写的两块碑，都是他们的子孙在此地当官而把它们刻在这里的。