读音：xián
简体字：贤
繁体字：賢
原文
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《学而篇》第7章
译文
子夏说：“弟子要从四个方面做好自己，尊重贤德之人，改变自己平常的容色为尊重之容色，侍奉父母能够竭尽自己的心力，对待国家和民族平时要竭尽自己的身心力量，需要献出生命的时候就要舍出去，与朋友交往要言而有信。即使说做好了前面的事情，但是又没有学习文字和文章，我一定说他已经学了。”
字解
形声。字从贝，从臤（qiān），臤亦声。“臤”本义为“驾驭臣属”，引申为“牢牢掌握”。“贝”指钱币、财富。“臤”与“贝”联合起来表示“牢牢掌握财富”。本义：量入为出的人。会精打细算过日子的人。善于理财的人。理财家。引申义：1.会精打细算。会量入为出。会过日子。2.有理财能力。3.有才能。4.有才能的人。转义：多财。
注释
贤，《说文》：“贤，多才也。”即多钱财。本义指多财，引申指有德行、多才能。
精解
贤贤易色。
后人对本章争议的最大焦点就是对“贤贤易色”的理解，这个“色”是指女色、美色，还是指态度，有的说法认为这句是指夫妇一伦。南怀瑾先生认为，是指亲近贤德的人并改变态度。钱穆先生认为，此四字专指夫妇一伦，言丈夫能尊敬妻子的贤德而忽略其容貌。此章四句分别是说夫妇、父子、君臣、朋友四伦。弄明白“贤贤易色”这四个字的含义，要从这个“色”字入手。色，《说文》的注释是“颜气也”，就是脸上的颜色、气色。“色”，古人造此字时，上面是一个人，下面是一个跪着的人，意谓下面的人察看上面的人的“脸色”。它的本义就是人的脸色，进而再引申到“神情”、“容貌”、“美貌”、“色彩”等。而在整部《论语》中，“色”字的使用，基本上是“神色”、“神情”的意思。只有《子罕篇》第18章的“吾未见好德如好色者”一章，其中的“色”被认为是美色，这个问题我们在以后的学习中会讨论，这里的“色”被认为是美色是有问题的。第一个“贤”是意动用法，是尊重的意思，第二个“贤”是名词，指贤人，即贤德之人。“贤贤易色”，应为“尊重贤德之人，改变自己平常的容色为尊重之容色”。我们拿这句话来衡量现在的弟子，尤其是有点学问的人，大多是“一年学拳，可以打遍天下” 的架势，不仅喜欢在众人面前夸夸其谈学问，见到有学问的人，即本章所说的贤德之人，很难从内心到外表的一种尊重。所以，子夏作为孔子的弟子，不仅是要求自己，更是要求所有弟子，给了一个最低要求，就是你最起码要从态度上尊重贤德之人。
联系客服
