读音：hé
简体字：和
繁体字：咊
原文
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。《学而篇》第12章
译文
有子说：“礼的运用，和谐是最重要的。古代圣明君主的治国、治世之道，就是以和谐为美，无论小事还是大事，都遵从“礼之用，和为贵”这个原则。不知如何去做的事情，先明白什么是和谐就能使之和谐，不用礼的规定节制不知如何去做的事情，也不能够去做。”
注释
和，《说文》：“和，相应也。”即相应和。“和”的本义是一种笙类的乐器，引申为和谐，协调，读作（hé）。有了音乐，便渴望歌唱，而一个人唱歌很无趣，需要有人来应和，所以“和”表示应和，读作（ hè）。本章指和谐。
精解
礼之用，和为贵。
我们常说我们的国家是“礼仪之邦”，因此，“礼”和“义”的概念对我们是很重要的，这是我们文化中最精华的部分。《学而篇》在本章，用有子的话介绍“礼”，下一章谈到了“义”。 我们先了解什么是“礼”？孔子在《礼记·哀公问》里说：“礼也者，理也。”理，《说文》的解释是“治玉也。”即治理玉石。本义是加工雕琢玉石。引申义整理，使有条理、有秩序。直面的意思，礼就是有条理、有秩序。《为政》章有，“子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”这里的“礼”是可以一代一代沿袭下来的。显然，礼是与我们的日常生活分不开的。《说文》：“礼，履也。所以事神致福也。”礼的原意是祭神的，比如还有“尔爱其羊，我爱其礼”。从祭神到成为一种社会规范，春秋时代已经完成，比如“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”很显然，这里的“礼之用”就是符合礼的道德规范的运用。南怀瑾说，《论语》上的“礼”是社会秩序的礼，个人的礼。因此说，“礼”的最基本解释是个人的规范和社会的秩序。《礼记·哀公问》还说：“夫礼所以制中也。”意思是说，礼要把人与人之间的关系调节到合适的程度。其中还说“非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲婚姻疏数之交也。”意思是说，如果没有礼，就不能调节人与天地鬼神的关系，就不能辨别君臣上下长幼各自应处的地位，不能区别男女父子兄弟的亲疏，不能区别婚姻远近的交情。《左传·昭公二十五年》有“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”意思是说，所谓礼，是上天的规范，大地的准则，人民的行动依据。因此，我们要明白我们所处的社会，人与人之间的关系，人与社会的关系是不正常的，也是不规范的。而孔老夫子所倡导的“礼”，就是人与人之间合理的、适宜的、正常的关系。我们该如何运用“礼”呢？用，运用、使用。和为贵。和，《说文》云：“龢（hé），调也。”“盉（hé），调味也。”乐调谓之龢，味调谓之盉，事之调适者谓之和，其义一也。由此可知，“和”的本意是调而均之，调而谐之。无论是调声还是调味，其目的就是“均”和“谐”。这里的“和”，实际上是礼的运用，虽然有变化，但要做到均衡与和谐。贵，重要。“礼之用，和为贵”，意思是说，礼的运用，和谐是最重要的。和谐，指人与人之间的和谐，也指人与社会之间的和谐，还包括世界国与国之间的和谐，甚至人与自然、人与天地之间的和谐关系。
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