一场热带风暴，带来了充沛的雨水，让万物酩酊大醉。也把奥热的天气一扫而光，迎来入夏以来难得的清凉。就像海子所感受的，活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊；活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。
有了这样一场雨水，酷暑的煎熬似乎也很值得了。其实，春夏秋冬，四季轮回，是我们不可挑剔的选择，也是自然固然的规律。也许只要有了好的心态，四季的变换，在我们眼里，都如此缤纷多彩，有如清少纳言《枕草子》中的四时白描。
四时的情趣，就像起伏的变奏曲。不管是春天的破晓，还是夏日的夜晚，或者秋天的傍晚，冬天的早晨。不论是紫色的云彩，夏夜的萤火，或是夕阳下的暮鸟，初冬早朝的雪。在她看来，都是很有意思的，让我们不得不为四季而心动神驰。
确实，在自然面前，不管是春日融融，还是酷暑难当；不管是风调雨顺，还是天灾连连，都是一种赐予，也是生命应当的历练；在自然面前，我们应该把自己视为它不可缺少的参与者，我们不是自然的旁观者，或对立面，而是自然本身。
人便是自然的一部分，就像日本俳句家说的，亲密到把看月亮的我，变为月亮本身；被我看的月亮变为我自己，人与大自然同为一体了。而人生的轮回，也跟自然的四季轮回一样，只要我们跟随四季的变化节奏，就能体悟到人生的美妙。
在川端康成的小说《雪国》中，有一段著名的黄昏之镜的描写。那是一种人与自然物我合一的境地。他写道，黄昏的景色在镜后移动着。也就是说，镜界映现的虚像与镜后的实物，就像在电影里一样在晃动，人物和背景却没有任何联系。
而且，人便是一种透明的幻象，而景物则是在夜霭中朦胧的潜影，人与景物消融在一起，勾勒出超脱人世的幻觉世界。尤其是当山野里的灯火，映照在姑娘的脸上时，那种无法形容的美，使岛村为之深深颤动。如此，还能分出人或物么？
当岛村第一次见到驹子时，他感觉，这女子给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里，大概也是干净的。岛村不禁怀疑起自己的眼睛，是不是刚看过初夏的群山的缘故。在这里，女性的美与自然美，形成了一种相契相容的关联。
就像王阳明眼里的花，与自我构成了互相依存的关系。汝未看花时，花与你同归寂；汝来看花时，花颜色便明白起来。相看两不厌、只有敬亭山，在诗人李白眼里，我与敬亭山是遥对的友人，或亲密如同一人，也是一种物我不分的境界。
在中国古典诗词中，都提倡一种人与自然的情景交融的意境。不过在我看来，应该是物我相融的境地。美国作家兼画家莱斯利，被誉为现代的梭罗，她的《笔记大自然》几乎是《瓦登湖》的现代版。在她的笔下，我就是大自然的一部分。
她说，当我开始记录大自然，我想要以独有的眼光观察自然，并且描绘下来，而将我自己摒弃在画面之外。我认为，不同于个人生活的日记，一本关于自然日记理应只与自然有关。然而，我却很快发现，我也是自然世界不可分的一部分。
与自然一样，我也有阴天和晴天，在户外活跃胜于安静居家的日子，狂风暴雨、乌云密布的日子，或者风平浪静、阳光明媚的日子。我也是夏天、秋天、冬天或春天的一部分。她始终珍惜与自然相处的美妙时光，胜于与所有亲友的交往。
在她一生中，一如既往写下珍贵的自然日记，体验与四季同行的愉悦，感受自然给灵魂深处带来的悸动。于是，她觉得，不管如何陷入每天纷杂缭乱的俗事里，都会找回自己，亲近自然。即使在城市街道旁观赏蝴蝶，也会得到极大的慰藉。
看看那路边雀跃啄食的小鸟，窗前追逐嬉戏的家禽，或是雨过天晴，树叶上晶莹欲滴的水珠，或者听听小松鼠啃食橡果的声音。莱斯利正是这样，用心去发现自然中那些美妙的瞬间，有如在自己的生活里，随时随地去寻找自己的闪光之处。
当活在当下成为一句口头禅，于是有人会问，如何才能活在当下呢？莱斯利便提供了这样一种方法，那就是每天抽出点时间，走出闭塞的家门，带着清澈的眼睛和自由的心灵，与自然界的花鸟虫鱼，树木、湖泊及景物，相见相知和相恋。
莱斯利说，譬如我，在清晨对着一片叶子绘画，是我所能想到心灵最宁静的方式之一。城市人并不都失去感受美好的能力，但是，太浮躁的心态，已经让我们麻木了。其实，只要有个阳台，甚而一张桌子，都可以造就出属于自己的花园。
在她看来，只要心随四季而动，就能感受到美妙多姿的人生。大自然有四季，人生也有四时。林语堂认为，自然的韵律有一道法则，由童年、青年到衰老和死亡，一直支配我们的身体。人生犹如四季，要坦然面对它，有如面对时季的变迁。
林语堂对于人生的感受，有如对四季的别样赏识。他说，我爱春天，但它太嫩了；我爱夏天，但它太傲了。所以我最爱秋天，因为秋叶泛黄，气度醇美，色彩富丽，还带着一点悲哀的色调，以及死亡的预感。它知道生命的期限，心满意足。
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