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五行均从旺论,不均从多论,不多从生多者论。
吉地之吉气,神自当之,将无与也;凶地之凶气,神自当之,在将为失势。
空不宜。惟神生其将而神自空者,尚有出旬可望。
吉凶系于阴神。阴神者,事之主。类阴之气,迟速攸关。旺相应速,休为已过,囚死必迟,空亡不应。
凡事类神兼二三,以入课传为取用,若皆入皆不入,不用兼神责将神。
凡占断,须放此心于活泼泼地。
凡类到,则神煞应之,否则空凭神煞者不应。
凡占私用,责年命,不必拘定岁月;公用责岁月,不必兼及年命。
岁月日时为六壬大占之纲领。
大要:吉则欲无伤,凶则欲有救。
旺神:合局有七处之旺神,分局有四位之旺神。旺者,四时旺相、生旺、随日辰旺、又有从多旺。
凡日辰年命,其地盘三合、六合、刑、冲、破、害处,皆为路。吉凶神立其上,则应之。然日辰与年命又有别。如年命无路,则吉凶与我无涉。若立日干上,为临身,虽无路而亦应之。临宅亦然,而稍次之。盖除占宅外,则辰神或作他人论也。
凡吉凶,重年命不重类神。
凡遁干之为鬼者,若非旺神(从时旺、从多旺、从生多者旺),则不论。故支(此即遁干上之支,譬如遁甲子,则甲为遁干,支为子)旺,仍以支言。支不旺,从三传旺神言。或他处有类多者,则又舍此从彼论吉凶。凡七处皆如此例。若四位占法,则就四位中论旺神矣。
丁、马皆动神,而丁主变动,马主迁动。变者,变换;迁者,迁移。故亦有别也。
毕法云:“所筮不入仍凭类。”又有云:“不入课传为局外,所临地位看原因。有气亦远无气难,旺相德合终可欣。”故类可于课传外责之,四位占法是也。
凡占取课传中旺神,或年命上及占时旺神,旺则有力故也。或舍时令,而从多为旺。
凡断地理、宫室、物类等件,从旺断有,克者为无。
凡占以日干为本人之身,虽代占亦然。(惟尊卑并占,则以日支为卑幼者之身。)或吉凶有干于代占者之身,亦自有五乡类神及年命之生克吉凶现入课要传可看。
凡吉事欲三传生助之,凶事欲三传克制之。始凶而终克始则吉,始克终则凶。三传凶,行年吉,亦能解凶。三传行年俱凶,不可解也。初凶末空,亦可解凶,若吉事,则不成矣。凶遇冲破,反凶为吉,吉遇冲破,反吉成凶。须细推。
类神者,触类旁通皆是。万有之类,其吉凶必归决于三传。要之,类吉者,以内外战而反凶;类凶者,以内外战而反吉。仍合类之阴神以决吉凶。类若下失地利而无气,上失天时而休囚,须得月建生合辅助之(生合辅助类上所得之神也)。
凡三传或连茹、合局,而克类,而类又见七处,克,则煞盛类伤,须得日辰年命上有生助类神者为救,否则有克制煞神者为救。或三传日辰年命俱不救,则得吉时救之,犹可化凶为吉。若占凶事反以类受克无救而得解。故凡一切神煞皆随类而变,不可呆看。
类固以入七处者占吉凶,即不入七处,仍宜以类神上下与日辰、年命、正时论断生克。毕法所谓“所占不入仍凭类”也。
凡占,因类为言。或占两三事,便有两三类,吉凶各以类应。若吉凶之象现七处而非其事类,却不相干,不必泛言。所谓“非其事类勿言之”。
凡占,有要见类神者,如寻人、觅物等是也。类不见,则难求;类见,而失天时、地利,休囚无气,宜月令引出,日辰助扶。若落空,得冲为救。
凡占,有不必见类神者。如占官爵,不必定要官星现出。若未得官者宜见之。占病,不必定要类神见,逢生类神者,宜见,有克类神者,反以不见类神为幸。占婚姻,以见财官龙后为类,若已成夫妇,不必定要见类神。
凡阴神之天官,主其事因,其地神(当亦指阴神之地神)司其吉凶,其(指阴神)气则迟速攸关,照旺、相、休、囚、死推之。
凡类见于阳而情归于阴。或阴神生合类神,或生比日辰则吉。凡生克制化之权,一切惟阴神操之,俯视重,而仰视尤要。
凡课中论贵在日辰前,贵在日辰后,俱说得不明,其实贵人的以顺逆分前后。其云贵在日辰前后,实是日辰在贵人前后耳。当以天盘上贵人前蛇朱六勾青五位为动,日辰得此者即贵在日辰前也,贵人后空白常元阴后六位为静,日辰得此者,即贵在日辰后也。然则前后不以日辰之地盘分也。
凡阳神吉而阴神助之,愈吉,制之,则其吉不终。阳神凶而阴神助之,愈凶,制之,则其凶自散。故上云俯视重而仰视尤要。
吉凶之应,应于八占。占不逢时,惟用是责。八占者,八门也。正时为先锋门,正时上所得天官为值事门,见于日上为外事门,见于辰上为内事门,见于初传为发端门,见于中传为移易门,见于末传为归计门,见于年命上为变体门。此八门上不见正时,则责发用三传。
凡鬼最忌临身宅,其外临干支三六合地为眷属亲党,临刑冲破害处为疏远。日支虽为宅,还须照此看。若非干之三六合及刑冲破害,则亦非我宅中事,所谓“辰神传命属他人,鬼来无路不相侵,克我无气身自喜,我复克兮不畏人。”无气,失天时地利也。我复克鬼者,亲党多也。
万物归于土,墓是也。墓乃土气,亦畏木克,值木旺亦可解凶。若墓之遁干木旺,则论木不论墓,所谓克者为无也。其余干旺亦然。干旺而支相则兼墓言之,墓旺而干相则兼干言之,否则所谓从旺断而衰者不论也。墓无克则取冲,冲不为墓。然旺能冲衰,衰不能冲旺。冲神得旺相神并佐,其上下生扶,及同类多,亦为旺而能冲。
辰戌丑未皆土也,然亦有衰旺之别。戊即辰戌,己即丑未。丑中有金水,旺于秋冬;戌中有金火,旺于夏秋;未中有木火,旺于春夏;辰中有水木,旺于冬春。赅相而言之,辰之旺于冬者水,相于冬者木也,而木却旺于春,木令行而辰为相。戌丑未不得言相,云未旺春者,以木火杂气言也,而论土,则未为木墓。丑为丘煞,安得云相,故己土亦不相,戊土、戌土亦是死气。此以时令论墓土则然。然逢相生旺而言相者,惟夏令,虽一切土皆为旺相,盖中央土旺于戊己,故四季皆相土也。但火旺时言相,火终即言旺矣。余则秋冬如春例而推之,至于相生旺、随日辰旺、类多为旺,此又非时令可得而拘,五行皆然。故衰旺随干支而变言之,支者,官将神有定属者也,旬遁时遁之干无定属也。旺则亦如支神论之。
凡占日逢丁皆言动。而支旺则从支言,如丑未克壬癸日干,纵不在课传而在年命亦言官鬼动也,丁不旺不必论妻财,若与支兼旺相则并而言之,如因官鬼而妻财动之类,若干旺则从干言,不论官鬼而论妻财矣,但丁为妻财官鬼,一凶一吉,例既如此。而其他木日则为子孙,火日则为兄弟,土日则为父母,或为吉神或为凶神,吉凶虽异,而其动则同也。一如金水日例论之。若课中逢水旺克丁,则不动;值支旺而受克则丁干亦不动,盖丁不自旺而支又被克去故也。故水日逢丁干旺则言干,支旺则言支,支旺带丁但言动而已而不论妻财也,俱旺相则兼言之,干旺支相则言因妻财而六亲动,支旺干相,则言因六亲而妻财动。余一切仿此。
凡类之阴神不独看其与阳神生克何如,须要看其吉凶于日辰者何如。特是阴神入七处,则与日辰论吉凶,不入七处,但自与阳神论生克可耳。
用神为各神衰旺之本,犹一家有家长,故凡事决于此。
凡占以旺神为主,时令旺之外,又有生多为旺,从多为旺。合七处则以发用三传为旺之本,分七处则以各神四位官将神为旺也,盖就一神言,而一神有衰旺者,官将为之也,即四位为之也。
凶神以空亡为喜(鬼空无制又极凶),或虽为吉神而无关紧要者,空犹不妨。吉神以空亡为惧,或虽为凶神而有关紧要者,空亦可厌。所谓“喜惧空亡乃妙机”。然游行空吉凶犹有二三分,而落底空吉凶全无。得冲神却能冲出,惟旺能冲衰,衰不能冲德合墓及旺神也。衰而得旺相并佐或月令引出日辰扶助,方克当其冲任。
看墓,凶事宜逢,冲破反凶,吉事忌见,冲破反吉。亦须看休囚死为墓,旺相为库。如春辰夏未秋戌冬丑为旺相。
凡论阻隔,神多矣。所谓:门户道路休逢阻,鬼截休囚要审机,发用日辰年命上,诸事不成成也灾。若有破隔之神来救,主先阻而后通。
凡作日之凶神者,欲年命克制之,作日之吉神者,欲年命生合之,乃占断之大关节,不可不知。故年命切于日辰者,课传同而年命独也。年又切于命者,命远而年近也。
凡旺相时凶不发,休囚时吉不发。
凡生克随衰旺而变,干旺以干言,支旺以支言。干支者,旬干支也。干支相克则减力。
凡生克日辰年命者重,生克日辰年命上者轻。上神为外,下神为内。
凡占要结局好,谓末传也。
凡四位占,则干支并论(干旺论干,支旺论支),占时亦然(如来意中所云),月建(谓生合辅助)则专用支(如正月用寅)。天官乘七处,亦重支神,但干旺则兼用干耳。
凡类在地盘者,即阴神也,类在天盘者,即阳神也。阴神为藏,阳神为现。七处阴阳神并入者,为入局。单入者,则阳阴不全。盖必阴阳合德,而后生成之功著。故无阳必求之阳,无阴必求之阴。有藏有现,生成乃全。若藏现俱无,全无根底,须得月建引出才好。
若入两阴课者,亦为入局,不止七处也。又云:凡有所占,事类要得天时地利兼阴神旺相相生德合为吉,此则不须月建引出也,入局然,不入局亦然。若失天时地利兼其阴神休囚相克,为凶,此则须月建引出也,入局然,不入局亦然。
月建引出者,或月建为类、生类、合类。合者六合,即月合也,三合亦好,月德合亦可用。如正五九月,德丙合辛也,此为辅扶引出,反凶为吉。
但凡五行在课传年命日辰,不免上下有生克,其生克互有多少,而生克中又互有生克多少,则从生多者断其吉,从克多者断其凶。其干支生克,随衰旺而变言之。
上所云生克中者,就官将神三才言之,生和者吉,克贼者凶。然赖有旬干、时干、纳音以救之。类神受上下克贼者,亦然。假如月建为类,或生合类神,妙矣。而类神却上下不和,事不全吉,幸得纳音为救,反凶为吉。其阴神仿此。
关于曲直格一义:春占最宜自下传上则直(未加亥是也,三传未卯亥),自上传下则曲(亥加未是也,三传亥卯未)。卯加亥先曲后直(三传卯未亥),卯加未先直后曲(三传卯亥未)。先曲后直者,始难终易;先直后曲者,有始无终。
2011-01-18
凡丧吊全逢惟十日:甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳,乃干上乘吊客,支上乘丧门;甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日,乃干上丧门,支上吊客。
2011-01-18
凡六庚日巳加申皆丁神临宅,人灾宅动。凡六辛日午加辛亦丁神临宅。(辛亥日未加亥夜作白虎更凶。)
2011-01-18
凡源消根断课止四日四课: 癸未日干上卯,癸巳日干上卯,癸卯日干上卯,辛卯日干上子。
2011-01-18
凡万事喜忻三六合止八日九课:壬寅日干上未,乙酉日干上申、壬午日干上卯与干上未,丙申日干上丑,丙辰日干上丑,丙子日干上丑,戊辰日干上丑,戊申日干上丑。
2011-01-18
凡上神作合,支加干邻近相会,止三日:壬子日干上子,丙午日干上午,戊午日干上戌。
2011-01-18
凡干支犯外好里槎枒者,止五日:丙寅日干上申、寅;壬申日干上寅、申;乙卯日干上丑、未;辛酉日干上丑、未;戊寅日干上申、寅。
2011-01-18
三奇之旬奇:甲子甲戌旬用丑,甲申甲午旬用子,甲辰甲寅旬用亥。三奇之日奇(干奇):甲日用午丙奇辰,乙巳丁卯戊奇寅,己丑庚未辛申位,壬奇取酉癸戌云。旬奇干奇并临为上,有旬奇无干奇亦可,若止有干奇则不句三奇。
2011-01-16
“前后逼迫难进退”之“前后逼迫”:①进茹空,退又逢鬼脱,进退不得,宜守干上旺,动谋则虚耗百出;②克处回归又受克;③干支受上神克,又坐克地;④顾祖格、回环格,只宜静守,亦进退不得。以上均只宜静守,或只能静守。
2011-01-11
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