§前程仕进03·092
伊知县丙寅生四十四岁,占赴任及前程,己酉年六月癸亥日,未将亥时。(六月十六日占。)
贵常阴空
卯未巳酉
未亥酉癸
鬼己未常
子乙卯贵
兄癸亥勾
雀蛇贵后
丑寅卯辰
合子 巳阴
勾亥 午元
戌酉申未
龙空虎常
邵先生曰:公既贪女色,又贪男色。若能调摄,可以赴任。若不节欲,必入泉乡。近日饮酒不得,渐欲呕吐。伊曰:果然。先生曰:此乃醉饱之后,郁气积聚,五脏走作,故呕逆也。子息加太阳,公子清贵过于公。伊曰:得子强我尤妙,但我寿若何?先生曰:寿尽于今年八月,因公避妻并母,在灶后与婢行淫,灶君申奏于天,遂折公寿矣。伊大惊,泣曰:为之奈何?何以忏悔否?先生曰:须是露天谢罪,如此七夜,方可少延也。
伊遂每夜拜天谢过,不入寝室。八月初一梦神告知曰:汝知过修德,增寿一纪。伊后竟不仕,至庚申年八月十六日而殁。有三子,长早丧,次子戊辰科及第,少子甲戌科及第。
盖癸上见酉作天空,干支皆败于酉,阴阳俱败,故主女色男色,酉为色故也。癸见酉为酒,天空主吐逆,故渐不纳酒。此课六阴俱备,且癸亥为六甲极日,癸亥俱败于酉,死于卯,那更水日又得木局,阴中逢脱,自然暗消;内既空虚,外徒形体。巳为丁神而临行年,又作太阴;巳为灶,太阴为阴私;酉为婢,是于灶间行淫,以致酉来败损。况又是破碎,破碎者,色与酒病俱发也。水日木局,故主子位,太阳发传,又子爻加太阳之上,故显。(爱圅曰:巳为日德,故改过修德,尚可延年也。)
[评疏]南宋高宗建炎三年的六月初二己酉日,适两浙久雨成涝,帝召在京臣僚朝议阙政。时员外郎赵鼎奏《罢王安石配享神宗庙庭》。安石卒于英宗元佑元年丙寅(公元1086年),赠太傅。绍圣中,谥曰文,配享神宗庙庭。徽宗崇宁三年甲申(1104年),又配食文宣王庙,列于颜、孟之次,追封舒王。其人性最奸慝,未闻达时,苏轼父洵作《辨奸论》刺之。及仕为相,罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。又训《诗》、《书》、《周礼》,既成,颁之学官,天下号曰“新义”。又罢先儒传注,黜《春秋》。晚作《字说》,殊多穿凿附会。帝闻奏,遂罢停王安石宗庙配享,削其王封,改司马光配。
十三日庚申,皇太后至建康府。次辛酉日,帝以久阴,更下诏以四失罪己:“一曰昧经邦之大略,二曰昧戡难之远图,三曰无绥人之德,四曰失驭臣之柄。仍榜朝堂,遍谕天下,使知朕悔过之意。”
十六日癸亥,伊知县请占于严州卜士邵彦和,起得未将亥时课。仕人占赴任,三传脱气化局,定主休官剥职。身落天中,天空加临,又是《毕法赋》之“空上乘空事莫追”,赴任无期。
复次,支上未鬼乘常发用,传合木局盗我之气,乃饮食失调、房事无度而致病。又癸上酉加为酒,将乘天空则气结胸胁,吐逆呕酒。
出于规过劝善的动机,虽然休官已成定局,但邵公还是从摄生惜福角度上,许其“若能调摄,可以赴任”。同时,也戒以“若不节欲,必入泉乡”的警告。
初传断罢本身前程,日干论毕性情疾病,次以中传推及子息。中传卯乘贵人,由月将传出,末归木之生地,远胜伊之空上乘空,见此,邵公断曰:“子息加太阳,公子清贵过于公”。
然而,知县大人更放心不下的是每况愈下的健康。此时,他已顾不及子孙的休咎,只一味追问道:“得子强我尤妙,但我寿若何?”
原是为了公务求占,现在却不得不先为自己的寿限担忧,这实在是很慨叹的事情。视课,纯阴无阳,必关阴私。干上酉本婢妾之属,今窃踞尊位而私媾于身,并来败日,淫逸可推;酉为日之父母而乘空,阴见妻财,却乘阴慝之神,主“避妻并母”;巳为灶厨,此淫婢之所也。又巳加岁君,乃“灶君申奏于天”。癸绝于巳,由败而绝,“遂折公寿矣”。
闻此断,伊大惊,泣曰:“为之奈何?何以忏悔否?”见知县悔意顿生,邵公拟解禳之法曰“须是露天谢罪,如此七夜,方可少延也”。盖用爻太常本祭祀神,巳火又是日德、生气,乘阴临酉,正宜拜忏修德,以求延寿。酉乘天空,所遁辛干数七,故须露天七夜以谢。取遁干拟数的案例甚寡,此准§前程仕进03·087“九丑”之例。
八月初一,竟得神来梦中告以延寿一纪。一纪者,十二年也,己酉至庚申恰合,故卒。这当然是无从稽证的事情,信则有之,不信敬之以慎独可也。
由伊知县昏晦的前程,我再次联想到南宋王朝短暂而逝的运命。从表面看,伊知县是一个身份光鲜的国家干部,是受人尊敬的父母官,可骰子里却是贪色败德的人。由人而家、而国,而天下,南宋的偏安政府何尝又不是一个金玉其表、败絮其中的惨淡景象呢?追忆着诗人林升《题临安邸》的惆怅,我不禁漫吟道:
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
岁次丁亥六月朔己酉子正于湟水斋寓次
课体课格:涉害 曲直 幼厄 励德(昼占巳贵)
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