建炎戊申年二月甲子日亥将巳时。徐学士戊辰生四十一岁，占前程。方本占案 口鉴
朱 蛇 贵 后
亥 子 丑 寅 蛇 虎 后 青 兄 丙寅 后
合戌 卯阴 子 午 寅 申 官 壬申 青
勾酉 辰玄 午 子 申 甲 兄 丙寅 后
申 未 午 巳
青 空 虎 常
愚按寅为德禄，马作天后为恩泽，寅与戌为三合，故戌年及第，寅既有两重又生支上午火子孙，故子亦沾恩，但返吟事不悠久，虽有德禄诸吉及第后而即亡也，禄临绝地，岂能食禄乎。程圣一日此课全在德禄马上看出功名。郑体功先生曰两重禄马日德官星，当有两重功名，一重系占人不待言矣，仍一重看支上是何六亲，今支上午为子息故父子同及第。
邵彦和曰：本主身庚戌年及第，唱名当在第三甲。令郎当亦沾恩。至庚戌年，徐果中，在第三甲，其子习春秋，中在第五甲。徐铨试不中，六月授潭州司户，七月病死。甲寅年其子亦死。盖因日上见申，读书人见之为无后，又是太岁来克干，当年即应不宁。何直至庚戌年中后方死耶？盖因行年上子水生甲木，宅上午火制申金，且是催官使者，须见官而后死。及至庚戌年，行年在申，甲木临申金而绝，故死。初末寅作天后，两重两露恩神，在官星之上，甲与寅皆承其恩泽。甲尊也，父也；寅卑也，子也。故俱沾恩。庚戌年身死，甲寅年子死，乃刑冲之故。又行年神克第三课，死神乘白虎入宅，为水所克，又甲木以午为子息，故子必受殃也。愚按此课邵公先未断出事后乃推测言之。
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我的理解：
【为何读书人见日上见申为无后？】
1、朱雀为文，朱雀即是午，寅为其长生。既然寅为朱雀之长生，那么寅就是文化的生成，即是长知识的意思，则寅类象为读书人；2、寅为艮为桌子为读书的桌子，寅遁丙火，丙为火为文，亦正是书桌之象；3、丙寅为火为灯，其乘天后夜将，正是秉灯夜读之象；4、丙寅为炉中火，炉可引申为柜子为贮藏之象，火为文为书，综合为书柜子之象；
5、在古代，读书的目的多是要从仕，即是做官。但寅为读书人，申为官星为读书人之绝地，绝为绝后之象。即是于此例为：读书则见官，既见官则绝后；6、天后为女主生育后代，天后临寅而生寅，那么寅则更是类象为女人所生的后代，为后代子孙之象（寅又是艮卦为少男为男性子孙；寅辟卦为泰卦为交泰，此亦是后代之象）其逢绝地，而有绝后之患；7、虽然，寅禀月令旺气，本为无绝后之患，但读书既是从仕、既是做官或见官（其考试则为见考官，为见官之象）则吉凶当以官星为重要参考。何况通过古例原文来看，求测人徐学士当参加的是殿试，而殿试看太岁，以太岁为重，则课中干支之旺衰亦以太岁为重要参考（此时，月令的作用就次之，或忽之不计了）而太岁为官为干之绝地，则其参加殿试，那么外应上就等于身入绝地。则虽考试过关而得官，但却绝后。太岁在干头绝干，则己身亦危也（此时，月令的旺，也只是保他们一时的性命而已）
说明：
以上也是算做是一种通过'外应’的方式来视见吉凶吧。即以其参加殿试或读书从仕见官为外应，则课中之旺衰当看太岁或官星，那么月令的旺，可以忽之不计或只是一种次要的旺衰参考因素了。此如邵伟华先生预测契尔年科病情时，曾有一杯满水溢的外应，而变通的将兑为金之卦，视为兑为水。此是因见水的外应，而变通取象也，则兑卦也就以兑为水为主了。则于此例中，我们可以将月令为旺衰的主宰，因其参见殿试或读书从仕见官这一外应，而变通的以太岁或官星为旺衰的主宰。
因是反吟主动，又见催官使者，则其命运走势是不可避免的，无法破解，势在必行，所以即使是已见其课中之凶相，也是无法避免其运势了，亦不能劝解其放弃读书与从仕。
玄胎逢冲，则必要脱胎换骨，是势在必行也。何况青龙透出本宫寅地，而上透太岁官星，为命当有从仕做官之势，更改不可，必身入官场（身入官场，即是绝地。剑锋金克干，炉中火泄干，则砍成炉中柴木，必被燃尽矣！古龙说：“人在江湖，身不由己！”【语出自古龙著《楚留香传奇▪午夜兰花》】我们说：“命之当然，罢之不能！”）
【为何庚戌年及第，唱名当在第三甲？】
1、寅为青龙本宫，寅为读书人，青龙为进升之神为声名。青龙透出本宫而坐于太岁官星申地，为榜上有名之象；2、壬申京房纳甲法为乾之九五爻为飞龙在天，利见大人之象。青龙临之正是飞龙在天也，见大人谓之做官；3、但因青龙之根为丙寅，寅禀月令旺但于太岁休囚，故他这个榜上有名亦不是一甲，青龙之根不旺也，虽为飞龙在天，但在众龙之中其竞争力亦不是最强。丙寅为甲子旬之第三位，为三甲；4、又青龙为进升之神，但为反吟课，谓之反。进升之神逢反字，为有退步之象，进力不是很强（冲劲亦有限，于太岁休囚也）。何况还是玄胎课，玄胎为胎为小，为名头之小，为殿试末尾为三甲；4、丙寅纳甲法为艮卦，艮亦是小，为殿试末尾为三甲；5、壬申为官星为乾，乾卦为六个阳爻。而寅辟卦为泰卦，泰卦只三个阳爻，也意为寅只占了官星壬申乾金的三个阳爻，故为之三甲（奇妙的是：泰卦为地天泰，泰卦之乾正是纳干为甲，并且正好是三个甲木，为三甲。因泰卦之乾在下卦而非上卦，故不是一甲二甲，被坤卦压在了底下）
6、因寅在申岁为休囚，故不是当年及第。天后又为后字，后字为以后之意，以后会及第（后字，亦为后代之意，逢绝为绝后）7、玄胎又为酝酿之意，需学习酝酿，则亦主缓慢与等待（而且，古代考试也不是年年有的，虽反吟主速，但因考试年时的客观因素的限制，亦需等待！则此处之反吟，可为需反复的复习学习酝酿，等待的反复等待之意）则丙寅为甲子旬第三位，主三数。则三年后，为寅之三数。而三年后为戌年，则亦是命上见戌为魁星，为及第之征；8、当年行年为午为子孙爻，亦是当年不能及第之象；又下一年其行年为未，未上见丑，丑未虽为贵人与幕贵，但丑未均为干墓与岁墓，不利及第，更是不利殿试；9、第三年行年为申，申上为寅而入三传，并临青龙天后，则为及第之象（但第三年之行年申联合太岁与干上，来当头绝干，申辟卦又是辟卦，为命绝之征。寅为岁破大耗，主半年事，故六七月时做司户亦病死）
10、青龙逢玄胎，亦为龙身缩小之征，为小名声而已（青龙主名声）虽反吟为相冲，为龙身之伸展，但因其根蒂寅木逢太岁不旺，故此伸展亦是是小龙之伸展也；
11、又考试考中与否，亦犹如如张弓射箭。则占时巳为弓弩而申为矢箭，申克寅为射中个边角（四孟为边角）加之寅辟卦为泰，泰卦纳干为三个甲木，亦是中个三甲之象。
【因何是病死？】
1、干虽逢太岁剑锋金当头来克，为有遭上级斩杀之象。但临于青龙天后吉神，又壬申纳甲为乾之利见大人，大人为上级，则既然是利见大人，那么就不是被上级或皇上斩杀。则申为身为身体，则申克干谓之身体之克，为自身之疾病之象；2、玄胎为胎为体内，故亦不是外有伤祸，而是内在的疾病；3、如果占测之时为卯月的话（从古例原文中以午为死神来看，当时卯月）那么寅亦是血支，血支逢玄胎，亦是内在血脉之象，其逢冲绝则为内在的疾病；4、春季时，寅亦是内（四季之四孟之支为内）寅在贵人之后，亦为内，天后也为内，都是内在疾病之征；5、占时为巳，巳与干与干上成寅巳申三刑，而巳乘太常，太常即是未为申岁之病符，病符构成三刑为疾病之刑（巳为双数，反吟亦是双重，故此处徐学士死，其子亦死）6、下克上涉害，亦是内在疾病之象，并为内在疾病之严重。
【为何令郎当亦沾恩？习春秋？中第五甲？】
1、反吟事主双重，喜亦成双，忧亦成双；2、玄胎有后代之象；天后为妻，天后临寅生寅，则寅亦是子孙；3、而且，子孙爻午火临催官使者；4、寅为读书而遁干为子孙，亦是其子亦为读书人之象，临天后而受恩泽；5、申寅辟卦为否泰为大小往来，大小为父子之象，均为父子双双往来有所忧喜之象；5、课起于甲子，甲子为尊长为先代，故忧喜亦先见之于尊长，而后成玄胎课则方沾及子孙（亦是父之考试成绩要高于其子之象）6、青龙为父而临太岁，天后临寅为子而禀月令之气，亦是父之考试成绩要高于其子；7、寅为泰卦为天地为父母，而玄胎则必是父母天地在先方可结胎与子，此均为父之成绩要高于其子；8、甲木为尊长而在干为高，子孙爻在支为低；寅为读书为考试成绩，子爻为午，寅至午相距五个地支数，故其子排名五甲（子爻为午为辟卦之姤卦，姤卦五个阳爻，阳爻为首为甲，那么其考试成绩既然低，则意为五甲---其成绩若是高的话，则五个阳爻就是要以成绩晋级来看待了。既然低，则变通的将五个阳爻视之为五甲）
9、玄胎为伊始为历史（《春秋》为史书）玄胎又是子孙之象，为其子读《春秋》之象；10、寅为子孙爻午火之学堂词馆，寅为春为四孟为春之始，寅临申而申为秋为四孟为秋之始，始为历史，为其子读《春秋》史书之象
11、寅申辟卦为否泰为天地为历史，寅临申而寅为子孙爻之学堂词馆，亦是其子读史书之象（丙寅纳甲为艮为春，壬申纳甲为乾为秋，为《春秋》）；
12、天后为恩泽，天后长生子爻午火，亦是其子沾恩之象；
13、青龙逢反吟，则亦有青龙反顾之象，青龙反顾谓之后代得以青龙眷顾，亦为其子沾恩之象。
14、又因此例为涉害课，涉害课为涉回天盘之支本家之象，为有家之象。而此例中，其天盘之支（指发用）之本家亦是干之本家（则涉害之家的象意，为己身之家）干为己身，家为家人，其临天后为恩泽，故家人亦因发用而沾恩也（涉害取涉字，涉字为涉及为关联为牵连为沾染，为沾恩也。甲与寅干之一体则为父子，则干为天干为尊则为父，寅为地支为卑则为子，故为其子沾恩也）
【为何徐学士庚戌年丧亡？】
1、庚戌岁其行年为申为绝，申辟卦为否，否卦为绝不吉也，为天地否而大往小来，往亡也，大为乾为父，则徐学士既身为人父，则己身不利也（为父之人亡也）2、庚戌年上见辰土，辰戌为干之父母爻与子孙爻之墓库之地，则干无救护而丧亡也；3、丙寅为炉中火为三数，则三年后为炉中火之数，炉中火逢壬申剑锋金，是身作柴火也，其身必被燃尽，蜡炬成灰也。
【为何甲寅年其子丧亡？】
1、官鬼爻当头克干，亦脚处克干，为先代与后代不利之象（当头为先代，脚处为后代）；2、干处发用亦是忧喜先见之于尊长之象。子孙爻在支处而不为发用，后代之忧喜后见；3、涉害课亦是历涉为多重，为危及后代；
4、玄胎课为子孙之象，玄胎课中见死神，子孙之忧也；5、子孙爻坐在子水，子水与占时巳，成为死字；6、子孙爻处逢蛇虎，为子孙有忧；7、三传玄胎为子孙（胎为子孙）而三传之玄胎为冲绝，寅申为七数之冲绝，为其子七年见危之象，则第七年时为甲寅年，甲寅之寅为泰卦为小往大来，为子孙之往亡。甲寅纳甲为乾为天，则其子从天而去（说明：既然三传洞见七数之冲绝，那么甲寅就不作子孙爻午火之长生讲，而作泰卦之小往而子孙往亡来讲。其玄胎而长生，则变通的亦作为，其子别处投胎生去之象）
【注】：
1、寅申否泰之大往小来、小往大来，此亦是父子相继见喜，又相继见忧之象（来之为进为喜，往之为退为忧。大小，此处意为父子）
因是寅之泰卦大来发用，意为父象在先（大为乾为父）故课中忧喜，均先见之于身为父亲的徐学士。
2、甲为寅为徐学士，其坐下逢申冲绝，申辟卦为否，否为三个阳爻，并且否为阳爻将去之象，阳爻主生命主寿命，三个阳爻去时，亦意为寿命还有三年之征。
其子为子孙爻午，午被坐下子水所冲，子辟卦为复卦，复主七日来复，七日对应七年，为其子为七年寿命之征。
故徐学士丧于第三年，其子丧于第七年（所坐之支为否卦复卦，而见冲也）
3、上一例很奇妙：
即徐学士丧于第三年戌年，徐学士之子丧于第七年寅年。
而课体正好是涉害课，正好又是寅坐申而涉害至本宫七位发用（寅由底盘申到地盘寅之本宫为七位）而寅涉害在底盘见克处为申酉戌三处，至戌为涉害见克之终。
则若是将涉害理解为丧亡的话，那么三正是徐学士丧亡之年（第三年），七正是徐学士之子丧亡之年（第七年）
这样我们就可以得出一个新的想法：
即玄胎课逢涉害，为有不利后代之忧（胎为后代之意）则涉害之归结，也就是涉害而归本宫时，则丧子。因涉害之归结，归结为结尾为后代，涉害经七位地支数，故第七年丧子（或者说，寅为干甲之根，则为命根子为子孙，则寅涉害而经七位地支数，为其子第七年时丧亡之征。是涉海结束，而命亦不存之象）（其归本宫，谓之归本，引申为归土。何况本宫寅又是鬼门）
这样，寅又是甲，甲为徐学士，寅等于甲而经历申酉戌三处之克，至戌为涉克之终，戌又是徐学士本命上神，则戌为最终之克，并且为本命上神，为有不利于徐学士生命之征，为戌年时徐学士丧亡之征。
因是课中干之长生学堂词馆空亡而见绝地，为绝不逢生。学堂词馆为读书人，长生为之根苗为后代，其空亡，故有：“日上见申，读书人见之为无后”之意，是长生学堂词馆空亡，而绝不逢生也。绝不逢生而逢涉害，谓之涉害更深，但因其父子命中当有官运在身，故：“见官而后死！”
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