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杨守敬是清末民初的一位大学者，他是书法家、文字学家、金石学家、历史地理学家、目录版本学家、钱币学家、藏书家，被称为“晚清民初学者第一人”。
虽然后人评杨守敬的书法在其众多成就中位列第三，但并不影响他在书法史上的地位，甚至被誉为“亦足睥睨一世，高居上座”。
杨守敬73岁时在日本朋友水野疏梅的恳求下所写成的书法著作《学书迩言》成了现在书法界的书论经典，倍受书法专业人士的重视和喜爱。
《学书迩言》的内容非常丰富，有非常多深刻、独特的见解，嘉强今天就和大家聊聊杨守敬在其中谈到的学习书法的五个要点。
杨守敬在书中开篇即引用梁山舟的学书三要：“天分第一，多见次之，多写又次之。”且说“此定论也”。也就是他非常肯定梁山舟的学书三要，但在后面他自己又补了两要：一是品高，二是学富。于是后人便总结为杨守敬学书五要。
天分在学书五要里面被排在第一位，足可见其重要性。
天分我们可以理解为天赋或才华，平时写写字是不需要什么天赋的，但要学好书法这门艺术，确实需要一些灵性和悟性。
书法是一门视觉艺术，需要非常敏锐的眼力，正如音乐需要敏锐的听力一样，有些人确实天生就在某一方面有特别的能力，眼力好的人成为书法家当然就更有优势了。
多见排在五要的第二且是在多写的前面，这是有些人无法理解的，但嘉强对此深有感受，多见确实太重要了。
俗话说见多识广，你见得越多，加上你有一定的天分，多写就只是一个输出的过程罢了。正如你想成为一名作家，你没读过几本书就想开始写作，即使有天分，或许也写不出吸引人的句子。
因此，在多写之前有大量的阅读经历是非常重要的，对我们现代人来说，多见这一条我们是占有绝对优势的，古的人经典碑帖你都可以非常方便地见到，假如你对书法有天分，通过这样大量的浏览，肯定会在你的大脑中产生无限的东西出来，这就是为你接下来的多写垫定了深厚的基础。
曾经有位篆刻家的印风非常神似齐白石，有人就问他是否临过齐白石的印章，他说一方也没临过，大家都觉得很惊讶，但他最后说每晚都会仔细读齐白石的印谱。这就是多看所带来的益处，你有时根本不需要亲临某一家的作品，只要你真的会看，其实也就懂了其中的秘诀。
多写这一要点是毫无疑问的了，天分再高，看得再多，你不写肯定是不行的，虽然说多写排在第三，但嘉强认为这三点应该是同步的，没有先后之分。
想成为书法家，多写是最基本的要求，古人都是有日课的习惯的，也就是每天都临池不辍，不敢拉下一天不练字。
这好比一个人非常的聪明，又读了非常多的书，还是高学历，照说条件是一流的了，但他整天在家睡觉什么都不干，你说他会成功吗？
古人有笔成冡，墨成池的故事，还有王献之的十八缸水、古人为了练字把衣服都划破了一件又一件，这些故事就是在提示我们要练好书法就必须要多写。
杨守敬说：“品高则下笔妍雅，不落尘俗”，这确实说出了学书法的奥秘，书法要雅而不俗，只有品高的人才能做到。
这里的品有品味和品德两层意思，品味和品德都要高。品味就是你坚守的让人欣赏的高雅审美，不将就不随流；品德就是你的人品要好，不做损人的事情。
书品即人品，品味清新脱俗、品德高尚正义的人才能写出感人心灵的书法作品。
杨守敬说：'胸罗万有，书卷之气自然溢于行间'，这绝对是真知灼见，我们可以看到“古之大家莫不如此，断未有胸无点墨而能超轶等伦者也。”
什么是学富？学富就是你的学养。如何提升学养？古人说“学富五车”，就是你要多读书，读书的数量直接决定你书法之路走得好或不好。
每一本书就是一条路，当你读的书多了，你的路也就越来越多，相互交叉形成网络，也就形成了你的世界。井底之蛙的世界为什么那么小？就是因为它只有一条路，无法形成网络。有人学书法从来不看书，临帖也就只临一本，那当然是学不好书法的。
以上就是嘉强要和大家分享的杨守敬的学书五要：天分、多见、多写、品高、学富。这是杨守敬毕生的经验总结，是值得我们重视和学习的。
学书五要是我们学习书法要追求的目标，这五要素是相互作用和影响的，需要我们兼修之，而不能有所偏颇。
但也不必觉得目标太高自己达不到而放弃学习书法，学习是一个不断完善自己的过程，只要你能每天坚持向前，即使开始感觉没有天分，但在不断的多见多写中进行参悟，也能不断增长自己的才华，从而快乐地书写自己的人生。（陈嘉强/文）
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