“身不由己”的底层逻辑及解决办法

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人们常说：人在江湖，身不由己。

来表达自己目前处境的不得已和无奈。

其实，身不由己指的就是“束缚”，而束缚又分为“实缚”和“虚缚”。

实缚包括：居无定所、食无常供、衣不随季、家无余财。

实缚就是看得见的东西导致的束缚，没车开，没房住，没钱花，没饭吃，没衣服穿。

虚缚包括：顾他之念，守知见之执，贪旧日之功，念一时之平，图一生之安。

虚缚就是看不见的东西导致的束缚，主要是人内心的虚妄和执着。

一般人说自己“身不由己”，可能是因为实缚，也可能是因为虚缚，但更多的是两者都有。

有人会问，两者都有的话，会不会很严重？

其实，这很正常。

《道德经》说：

有无相生。

“有”与“无”本就是事物的“一体两相”，它们相互影响、相互作用。

实缚会产生虚缚，虚缚也会产生实缚。

举个例子:

一个乞丐没有房子住，这是实缚，但他的内心一定也有虚缚，如内心的不安全感，不自信等，那么，他做起事来就会畏首畏尾，瞻前顾后，妄自菲薄。

一位内心很“清高”的专家，他的固执在于他认为自己不能沾上铜臭味，所以，虽然他很有才，但他抵触一切商业性质的事情，这就导致，他还要为孩子上学买房子的事情发愁。

所以，身不由己大多是包括有形的实缚和无形的虚缚。

应该怎么办呢？

《道德经》：

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

意思是：天下的难事，一定要从简易的地方做起，天下的大事，一定从细微的部分开始。

那么，实缚和虚缚，哪个比较容易简单解决？

有人说，当然是虚缚啊，只要改变自己想法就行了。

其实不是，虚缚比实缚更难改变，比如你都没有房子住，你告诉自己要有安全感，怎么可能呢，这不是自欺欺人吗？

正常来说，当一个人的物质需求得到满足，才会去花更多时间去满足精神需求。

所以，首先要解决实缚问题。

那就需要自己切实地去做一些事情，有了行动，内心才能渐渐安定。不然，没有行动光瞎想，只能使内心更加彷徨不安。

如果你也有“身不由己”的无奈，就需要好好读读这篇文章，认真思考自己应该怎么行动了。