和藏友闲聊的时候，他说起了一件有趣又心酸的事。他有件铜香炉，特地大老远跑到天津去参加了一次鉴宝，这次专家很给力，断为明代真品，估价650万以上！
开心是肯定的，不过藏友突然想到了一件事，然后问专家：既然价值650万，那我400万就卖给你怎么样？
这一问令专家很是尴尬，然后开始解释，什么参考价不作为买卖标准、什么身为专家国家规定不能参与买卖等等，总之就是一个态度：不敢买！
随后专家又推荐藏友去和某拍卖公司合作，说只有“成熟的运作”才能出得了手，藏友笑了笑摇摇头，就这样幸运的避免了一次踩坑。
大概一年多以后，藏友家附近又搞了一场“公益”鉴宝，不收费的那种，他自然去凑热闹，这时候刚好又碰到了那位专家。可能是“贵人多忘事”，专家不记得他了，把香炉一拿上手就说：“东西是老的，但不到代，清晚期到民国左右的产物。”
这可就怪了，两次鉴定，同一位专家同一件藏品，竟然得到两种截然不同的结果。以前单纯的藏友绝对不相信这会发生在“权威”专家身上，可亲身体验之后才明白，人性竟是如此复杂......
英国牛津热释光鉴定
迄今为止并没有靠谱的科学仪器作为鉴定辅助，科技最先进的美国都不行，热释光、碳14之类的方法，只对高古文物有用，年代稍微近些误差就特别大，所以我们就只能守着最“传统”的方法去论证真假。
但问题是，找专家鉴定的藏友，本身就是因为能力不足才会花钱找辅助。专家嘛，碰到傻开门的老普或者一眼假的地摊货，倒是能说得头头是道，但一碰到高尖精的真品或高仿，就没辙了。
譬如清三代的官窑，大多数光彩熠熠和新造出来的一样，没有出土痕迹，不能从包浆沁色来断真伪，其他细节高手又全能仿出来，那咋办，靠“玄学”的韵味吗？坐办公室久了很少经历实战的专家，只能“懒鉴”，靠主观臆断来断真伪。
啥叫主观臆断？其实就是一套“混社会”的逻辑经验，总结起来就是这几句套话。
大名头重器只存在于博物馆，你一个普通人没钱没势的，怎么可能会拥有？
这件藏品找遍全世界也才100来件，都在馆藏和大藏家手里，你哪里得到的？恐怕是那几个造假基地批发的吧。
能拿出来回流、名家旧藏、拍卖证据、遗赠字据等“传承有序”的证据吗？拿不出来还想拍卖？做梦去吧！
如今很多情况下，鉴定一件藏品的真假不再是从技术上来判断了，而是从一个人的社会地位、人脉、资源和财力的综合参考。说人话就是：有钱人才配拥有宝物，穷人不配......
查获走私文物
诚然，很多主观臆断确实有一定的道理，因为假货泛滥是不争的事实，靠臆断就能淘汰大部分的赝品玩家，也有一定的作用。但“一刀切”的后果，就是不仅赝品上不了台面，连很多隐藏在民间的真品也彻底失去上升通道。
不信你看稍微查一下新闻，很多民间玩家兢兢业业收藏到真品，一旦涉及到买卖莫名其妙就犯了法，又不是偷盗来的，都是在市场淘到的，怎么就犯法了呢？更有很多人被逼急了，真的去犯法，比如走私文物，每年都会出很多相关新闻，他们也很无奈：国内专家不认呀，只能铤而走险了！
须知盗墓贼挖掘古墓，博物馆内贼偷盗文物以及走私贩子的猖狂，都是“毁灭式”的破坏为基础。但民间藏家不一样，他们像对待最珍贵的挚爱那样，对文物呵护备至，民间藏家们才是保护中华文化的主力！
把民藏和“罪犯”联想在一块，会误伤多少人？会让多少玩家彻底失望，把东西廉价卖给文物贩子？走私出去又让外国人再次掠夺我们的资产吗？
让中国文物活起来，这句话已经喊了很多年，文博界也做了很多实事。但不能仅仅狭隘的指国有文物和馆藏文物，更要接地气，要让民间文物一起活起来！藏宝于民，人们才会发自内心的去保护文物和发挥应有的文化价值、经济价值。
科学确真，既然目前没有靠谱的机器辅助，那么不如用科学的方法，比如对专家实行“追责制”，谁鉴定错误就要负责任。比如在《文物法》的基础上再制定一个《文物鉴定法》，能最大限度的排除人为干扰的因素，这就叫科学方法，并不是非要用仪器。
至于不问出处这很好理解，只要涉及文物犯罪的情况，证据拿出来自然会有法律的严惩。但大量文物已经出土很多年了，不知道转过多少人的手，早就无法追本溯源，为何就不能“特赦”，发挥其该有作用呢？
当有国家背书，确真、确权得到落实。想想看，假货工艺品都能创造一年几十亿的地摊产值，文玩普货都能创造一年数百亿的网拍高峰，那被承认的民间文物，将会注入多么巨大的一股经济活力呀！
只用了几十年，勤劳的中国人民就以无与伦比的毅力，把一个落后的农业国打造成世界瞩目的强大工业国，创造了前无古人也后无来者的奇迹！我相信，心之所向之处，没有我们办不到的事情，只要共同努力、共同呼吁，民藏的春天终将会到来。
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