烈皇帝以仁儉英勤之主。遭家不造。慘徇社稷。亙古未嘗有。無論稍有人心者莫不痛悼流涕。即盜賊亦無或從而詆之者。獨從賊之徒為賊草偽詔。有獨夫授首之語。因而降賊諸叛暨逆案羣姦與其徒。肆為訕謗且筆之書。總無事實。而草野無知或為所罔。先君子痛之憤之。著崇禎遺錄以辨其誣。源嘗上之史館。近亦頗知流言之為偽矣。
夔州唐鑄萬。名大陶。順治丁酉科舉人。為長子知縣十月而罷。而自述其先亦世受國恩。變後亦有仗節死義與高蹈不仕者。乃於其所著潛書中盛毁烈皇。暗目為獨夫。似與從賊之徒相倡和者。又謂遇難諸臣不必死。死為過。又謂亡國之罪在君不在臣。以為罪在臣者皆溺於忠孝之言也。種種悖謬真不可解。子曩聞其潛書甚佳。未之見。又聞其高岸。寡許可。而獨賞予文。及其歿數年。予友楊耕夫（賓）及其壻（婿）王聲宏（聞遠）以其書贈予。而請予誌其墓。子讀之。初見其論學論兵諸篇。卓識偉論。非近代所有文，亦駕唐宋而上。為之狂喜。誌墓之文鬱勃洋溢於胸不可遏。及見詆誣烈皇。屢著於篇。遂廢然髮指。不敢應其請。儻早見崇禎遺錄。或不致此乎。惜哉。然予知其文必傳。恐聖明被其誣而又無人為之刊削之也。不得已書此以折其悖且妄。而與天下後世其見之。
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資料：杨宾（1650年－1720年），字可师，号大瓢、耕夫，山阴（今浙江绍兴）人。生于顺治七年，卒于康熙五十九年。 少聪慧，八岁能擘窠书。及长，工诗古文，不乐仕进。年十三时，父杨越坐累戍宁古塔，与弟宝请代不许，乃间关往诗。父殁，例不归葬，宾走京师，日哀诉于当道，因得迎母奉父柩归。康熙十七年（1678）侨寓吴门，巡抚举应“博学鸿儒”科，力辞去。杨宾侍父戍所时，习其地理沿革，出川道里、风土人情，著《柳边纪略》，为世所称。另著有《塞外诗》三卷、《大瓢偶笔》八卷、《杂文》一卷及《力耕堂诗稿》等。
……其父杨越于康熙三十年十一月病逝。按清廷规定，流人死于戍所，不得归葬，妻子等随行者也不得返乡。杨宾闻讯，又为谋求返葬其父而奔走。他在刑、兵二部衙门跪泣陈情达455天，又纳贿于侍卫内大臣索额图门下，才准返葬。杨宾令杨宝再赴戍所，扶父柩并奉其母范氏而归。启程时，范氏“悉散家财，单车就道”，而“土汉送者，哭声填路”。此后，杨宾将赴戍所考察的结果，与文献中的记载互相印证，于康熙四十六年（1707年）写成《柳边纪略》。此书是第一部比较全面系统记述黑龙江、乃至东北历史地理之作，被梁启超誉为开边徼地理研究风气的名著。
王聞遠（1663—？）。清江苏吴县人，字声弘，号莲泾，晚号灌稼村翁。富藏书，贮于“孝慈堂”中。康熙间撰有《孝慈堂书目》。藏书后归于黄丕烈。通金石学。有《金石契言》。
潛書勸學篇曰：王昆繩（源）為人敏達，善為文章。唐子樂與之遊，一日告之曰：子曷學道？道非異也，智者視為高遠而不可求，愚者視為迂闊而不肯為，烏知道者，其中無苦難之事，有便安之利，不入其中則已，一入其中，卽嘗其味，天下之物，無有如其甘美者。何以見其然也？處世多憂患，遇人多不良，卽才智足以御之，以苟免於今之世，其身亦大勞矣，其心亦甚苦矣。學道則不然，無入而不自得，正己而不求於人，雖有憂患不改其樂，雖遇不良無傷於已，終其身處於安宅之中，行於坦道之上，雖美色鄭聲，不足以喻其娛樂矣。天下之便利有如斯者乎？王子改容曰：子之言誠是也。
資料：王源（1648-1710）字昆绳，一字或庵。康熙三十二年举人。早年喜好任侠言兵。初从魏禧学为古文。晚年师事颜元。与刘献廷、李塨最为知己。喜谈前代掌故、古今兴亡之故。有《平书》《居业堂集》。写古文推崇秦汉。五十岁以后，云游四方，客死山阳。魏禧（1624-1681）字冰叔，一字凝叔，号裕斋，又号勺庭先生。唐甄与魏禧熟识。魏禧赞叹其书为周秦之书也，五百年无此文矣。资料：即谓此书“诋诬烈皇”“种种悖谬”而拒绝为唐甄撰写墓志的王源，亦谓“其论学、论兵诸篇，卓识伟论，非近代所有”（《书唐铸万<潜书>后》）。
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