虽然，表面看来，老子和孔子，儒家和道家有很大的不同。
因为，形象的说老子撂下一个“道”字之后，就仙游而去了；孔子则仁义礼智信地说了一大套，而且还栖栖遑遑地在列国之间，来回穿梭的说。
但是，实际上老子和孔子在思想，存在着很大相似之处。甚至可以说，就其本质而言，两者是完全一致的。
因为，
老子所说的“道”，就是自然规律、客观规律，而说了道就不言其他，就是在强调，必须按照“道”，按照客观规律来生活；
孔子说的仁义礼智信，也是“道”，也是客观规律，只是这些都是客观规律，在人类社会中的表现，或者标准。
人的行为与思想，符合仁义礼智信的标准，就是符合客观规律。
因为，所谓的人性终究不过像人这样特定的物质组合方式，表现出来的基本特性而已。
所以，当把人性讲到极致的时候，也就是完全站在物质的角度上，而不带有任何人的主观性的话，那么人性就是天道。
反过来，天道落实到人的身上，就是人性；落实到每个个体身上，就是每一个个体的本性。
所以，无论老子还是孔子，其思想的本质，都是首先要找到并遵循客观规律，都是要寻找一条正道，然后再利用客观规律，利用这个正道，来修正自身，管理社会。
只不过，虽然表面上看，他们一个更倾向于以天道为参照物，一个更侧重于以人道为参照物。
但是，由于天与人是一体的，所以，他们所要寻找的，其实是相同的一个“正”。
所以，天地自然，人性本然，就是“正”的基准，顺之而行就是人间正道。
正是基于对这种具有超越性的“正”的理解与信仰。
所以，在古代中国很早就形成了一种，沿着这条正道，尊重人性，并利用人性来进行社会管理的基本思路与原则。
其结果就是所有中国人都会说的那句话——无为而治。
而这也是儒道两家在对社会管理上的认识的交点。
以上内容来自于《论语十论》课程讲义
主讲：朱东老师
1994年毕业于南开大学数学系
中国传统文化独立学者
国学精粹与生活艺术公众号国学顾问
十数年潜心学问，笔耕不辍
著有：
《原易》
《老子解析》
《论语通今》
《大学归正》
《中庸衍义》
《孟子大观》
等书籍。
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