为何最终竞争不过宗教，并最终产生诸多弊端？若要与宗教竞争，有哪些基本原则需要更改？很多宗教组织可以延续几百年到千年不断进步，而布党数十年就弊端丛生？
布党从本质上说是一个以推翻现有秩序为目的的早反组织，某种程度上类似古代的白莲教，这种组织的特点就是很多东西不能公开，有很多“见不得光”的秘密。当年的入党誓词中就有“保守党的秘密”这一条。
第三：为了适应同沙皇的地下斗争，与上述配套的还有严进严出，成员预备期，包括对抗私人关系主义的集体审查机制。当年的入党誓词中还有“永不叛党”。可天主教会退会只要不再参与其活动就可以了，佛教出家还俗之类的仪式都是三武一宗灭佛的产物，在境外很多人不需要某些戒律和仪式也能成为佛教徒，就从来不会被视为什么“背叛”。可进可出，宽进宽出，意味着这个组织更接地气。
第四：为了避免内耗和增加行动力，布党还要求“下级服从上级，少数服从多数，全党服从最高”，组织机制在很大程度上高度集中化。
第五：很多宗教都有社会保障和互助职能，“党费”某种程度上类似福利社会的累进税，从富有者那里获得利益来帮助有难者，贫穷者；或出了事可以出头。当年虽然也有“组织介绍婚姻”这个项目，但从制度上来说这种互助功能极大弱化了。
以上种种在进行地下斗争或早反活动的时候，有些或许是有意义的。可是到了和平年代，成了执政组织，这上面的每一条都潜写着两个字：人治 三个字：小圈子 四个字：利益团伙。这样迅速的脱离大众是不可避免的产物。能有数十年的健康寿命，很大程度上都要归功于歌命年代的大浪淘沙和第一代少数人的作用了。
若要几百年长盛不衰，并且还有相当改革进步，就要从根本上改革这些专门为脱离群众的少数人准备的“秘密集团特质”。加入组织和脱离组织，不是靠QQ群式的小圈子审批，而是看是否在其他人面前公开宣扬这一点，并有一些更为公开的仪式活动来自我定义。此基础上，要提供有效的互助、保障机制，才能形成一个真正以事业而非少数人利益为根本目的的组织。
若说一个政权在执政的情况下也无法摆脱对上述“地下党机制”的利用里平衡封建关系式人治，至少也应该在团、队、外围参政党机制上做到这一点才对。否则，基层僵尸化是不可避免的产物（除非放弃大党构架，放弃基层）。
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