故宫的任何一件物品都是世界文化遗产，而唐朝大书法家欧阳询的《思鲈帖》更是被誉为故宫之珍宝。《思鲈帖》是欧阳询存世四件墨宝之一，被称作天下十大行书之一。纸本，册页，纵25.5CM，横33.5CM，共10行98字。字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品。
《思鲈帖》
《思鲈帖》原属《史事帖》，帖后纸有宋徽宗赵佶瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：'询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法面折庭争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。'”清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”，也是很有眼力的。此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。
欧阳询
此帖是欧阳询为张翰写的小传：“张翰字季鹰，吴郡人，有清才，善属文，而纵任不拘，时人号之为江东步兵。后谓同郡顾荣曰：天下纷纭，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善于明防前，以智虑后。荣执其手怆然，翰因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归。”
《思鲈帖》所记载的人物，正是吴江人张翰。张翰，字季鹰，西晋文学家。他和范蠡、陆龟蒙一起，被供奉在吴江的“三高祠”内。
张翰像
张翰的率真直抒胸臆，“有清才”当之无愧。帖中“纵任不拘，时人号江东步兵。”一句，是指张翰富于才情，为人舒放不羁，旷达纵酒，当时人将他喻三国魏时“竹林七贤”之一的阮阮籍（阮籍曾为步兵校尉，人称阮步兵），称他“江东步兵”。张翰的性格如阮籍一样不遵常礼。当会稽人士贺循因受征召去京城洛阳任官经过吴郡时，张翰偶与贺循相识，两人谈琴论道。当张翰知道贺循进京，他也萌生想去洛阳会会他的好朋友顾荣之意。于是张翰不辞家人，与贺循同舟进京。
顾荣天资聪明而机灵，顾族为江南望族，顾荣二十岁官至东吴黄门侍郎、太子辅义都尉。西晋灭东吴后，顾荣与陆机和陆云兄弟入洛阳京城，号称三俊，官任郎中，后任尚书郎、太子中舍人、廷尉正等，在那年代做了许多大事。在“八王之乱”中顾荣多次更叠任职，最后见晋惠王大势所趋了，中原大乱，不应命回到吴国，次年晋惠帝回洛阳，顾荣又回洛阳为祭酒……助建东晋亦有顾荣的功劳。在八王之乱中时而诈酒避祸，张翰劝他凡事瞻前顾后时，顾荣怆然地说：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”但，顾荣最终还是没离朝廷。
帖中的人阮籍和顾荣都用醉酒隐逸于朝廷，而张翰蔑视朝廷。他出身吴中望族，父为三国孙吴的大鸿胪张俨，吴国之国相。张俨为晋武王驾崩而受命前去吊唁，不测死于回程之途。后晋又灭了吴，故张翰有亡父亡国之痛，晋朝有愧于吴郡张翰家族。张翰为追随顾荣到了洛阳，在晋惠帝永宁元年（301），值齐王司马冏执政，征召张翰为大司马东曹掾，执掌官吏选拔等事务。这些仿佛张翰得到了抚慰。
但，张翰所见是晋武帝司马炎把皇位传给了弱智的儿子引起的权力之争，爆发了“八王之乱”晋王朝迟早会灭。于是他写下了千古流传的《秋风歌》亦谓《思吴江歌》“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮家未归。恨难得兮仰天悲。”吟罢，挂冠辞朝。
这《秋风歌》的秋风是晋朝萧杀之风，是司马政权的严冬即将来临的信号。晋朝经“八王之乱” 不久司马冏齐王败，而张翰因得免于难。顾荣却死在任上，顾荣的死让世人验证了官场的无情无义，让张翰痛恨交加而十分悲伤。
唐太子率更令欧阳询书张翰之《思鲈帖》，从此《思鲈帖》不仅是书法之帖，也是帝皇之“帖”。它告诫帝皇必有帝皇之才，有明君之智慧，否则难集聚贤臣，难招天下精英。
《思鲈帖》也是文人的人生之帖。张翰的莼鲈之思是苏州饮食史上十分动人的故事，并开创了苏州文人隐逸文化的先河。张翰思鲈的退隐选择是文人失意者的楷模，张翰思鲈的思想则成为后世文人的内在的精神世界。于是苏州的文人用治国之能来治自己的家园，他们自嘲“筑室种树逍遥自得，灌园鬻蔬以供朝夕之膳，此亦拙者为之政也”而营建起拙政园；他们模仿《楚辞·渔夫》中的沧浪之歌，筑沧浪亭；如渔夫一样去撒网，建起网师园；他们蜷曲于政坛，曲于园中此园就谓曲园；在政坛太久了，回来想过惬意而怡然自得的生活，此园就谓怡园。他们的家园每寸方圆治理得十分有内涵，使苏州的园林甲天下，为世界留下了大批文化遗产。
莼鲈之思羹
可以说，张翰的思鲈精神影响了苏州的文人，这些文人的思想又孕育了苏州的文化，随着岁月的逝移、时代的融铸、文化的积淀而行成了苏州的文化特点。
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