蒙学即启蒙之学，是我国传统的儿童启蒙教育，其目标是启智发蒙，培养儿童认字、书写和诵读的能力，养成良好的日常行为习惯，确立基本的道德伦理规范，并掌握必要的历史、文化和生活的常识。
传统蒙学中丰富的历史文化营养，非常值得我们汲取；前人教育子弟培养人才的先进思想和理念，更值得我们继承和发扬。
家长国学堂，我们今天学习《声律启蒙·城对市》。
［原文］
城对市，巷对街。破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀。季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
［注解］
砌蚓：台阶缝隙中的蚯蚓。砌，台阶。
墙蜗：墙上的蜗牛。
望梅：望梅止渴。《魏志》：曹操军士大渴，无水，操曰：前有梅林，可止渴。士卒闻之遥望，而口中水出。
怀橘：陆绩怀橘。《三国志·陆绩传》：陆绩五岁，袁术出橘，绩怀三枚，拜而堕地。曰：欲归遗母。术奇之。
季路：即子路，字仲由，孔子重要弟子。
高柴：孔子弟子。
扣马：拉住马。《史记·伯夷列传》：武王伐纣，夷齐扣马而谏。
埋轮：车轮埋于地下，以示坚守。《后汉书·张纲传》：张纲字文纪。为御史，安帝遣纲按巡风俗，乃埋轮于洛阳都亭曰：“豺狼当道，安问狐狸。”遂劾奏梁冀。
犀带：嵌有犀角的腰带。《旧唐书·裴度传》：“元和十二年八月三日，（裴）度赴淮西，上御通化门慰勉之。度楼下衔涕而辞，赐之犀带。”
燕钗：燕子形的发钗。《汉书》载，汉成帝起招灵阁，有神女进一燕钗，帝赐赵婕妤。昭帝时宫人碎之，化白燕飞去。
髻：妇人盘发曰髻。
［疏译］
城对市，巷对街：城郭对集市，小巷对大街。
破屋对空阶：破落房屋，对空荡台阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗：桃树之枝对桂树之叶，阶隙蚯蚓对墙上蜗牛。
梅可望，橘堪怀：梅子可以遥望，橘子值得怀揣。
季路对高柴：子路勇，对高柴直。
花藏沽酒市，竹映读书斋：鲜花遮掩了沽酒之市，翠竹映照着读书之斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋：马头不许由孤竹拉，车轮最终在洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗：当朝宰相着锦衣，应束乌犀之带；宫中妃子盘发髻，宜插白燕之钗。
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