开篇
500多年前，贵州龙场（现在贵阳往北30多公里）。
龙场的夜晚，悄无声息，倒不是没人，而是苗僚杂居。
神神秘秘，诡诡异异。
龙场里有一座林树茂盛的山，山上有一个石洞。
石洞内有一石棺。
石棺里躺着一个人，穿着普通，没有官服，周边空无一人。
石洞里阴暗潮湿，外面狂风暴雨。
你说这个石棺里是活人吧，躺在那里一动不动。
你说这个石棺里是死人吧，紧闭的眼皮下面眼球还在转动。
随后，咔嚓一声，巨大的惊雷劈开这死寂一般的山谷。
“哎呀，我悟道了，终于明白了。”
石棺里的人突然起身，大喊一声。
这一声，迎来了前后五百年对世界影响久远巨大的哲学学派——心学。
同时，也正式开启了一位前后五百年被誉为“第一完人”的伟大人生。
大叫“哎呀”一声的人，正是被后世称为中国四大圣人“孔孟朱王”之一的王守仁。
人称：阳明子。所以，大家也称他为，王阳明。
明朝第一男神，本文的男一号。
头衔多如牛毛：
军事家，文学家，哲学家，书法家，政治家，棋手，武林高手……
废话
写王阳明是应朋友之情。
王阳明是圣人，自是不用多说。
但是最近王阳明成为网红，是因为忽然一日明朝的故事被大众推崇，再加上当今圣上也对阳明心学评价甚高，所造成的。
王阳明的故事，大家可能都听出耳茧了，所以，一个伟大人物的生平功绩区区几千字也无法很好的囊括，我只能以最诚挚的心，来大致描绘圣贤时怎么出场的以及他最伟大的业绩，以飨读者。
壹
中国历史上有很多人，做了很多梦，
成了很多事情。
但，有2个人做的梦，几乎都是一个时代的缘起。
1811年，冬天，
一个曾老爷子做了个梦。
梦到空中一条龙穿云而出，
电闪雷鸣，
对着他们家屋顶就冲了下来，
等到眼前一看，哪里是龙，
不过是一条蛇，
一条巨大无比的吐着信子的蛇，
冲进了他家的宅子，
盘绕在屋顶，瞬间占据整个屋子，
不见了。
曾老爷子大叫一声醒来，
大叫醒来的同时，
他听到了儿媳妇房内一声清脆的婴儿啼哭声，
儿媳妇分娩成功。
这个小婴儿，
就是后来晚晴中兴第一名臣的曾国藩。
339年前，有个陈婆婆也做了个梦。
梦到自己孙媳妇儿今天要生了，
要知道，
这个孙媳妇儿
怀了14个月了，
再等下去就是哪吒了。
在生的这时，
天上突然出现祥云，仙乐，异香，
一个紫衣大仙，
慈眉善目，
微笑着把一个大胖小子，
送进了府内。
突然醒来，分娩完成。
这个陈婆婆的大孙子，
就是本文的男一号，明朝第一男神王阳明。
后世还有个说法，
中国千年最杰出的立德立言立功人有两个半。
一个是孔夫子，一个是王阳明。
那半个就是曾国藩。
自古以来，很多伟大的人物出场都会有这一出。
朱重八也有过，金光直落……
所以大家看看有没有什么神奇的天象，
可能有伟大人物出世，大概方位找一下，
攀个亲戚，有缘分的结个亲家。
贰
圣人出场了，
总要有人异于常人的表现伐？
天赋异禀的小神童，
生下来五岁了，不会说话。
先胖的不可怕，后胖的压死炕。
古代医术有限，有病不一定看得好，
虽然王阳明和李时珍是一个朝代的，
不过李时珍出场还早呢。
那怎么办？
一般都是找得道高僧。
高人一看：你这是破了道啊。
原来，陈婆婆做了仙人云端送子梦，
给大孙子取名：王云。
结果好了，你把机密都说出去了，
罚你。
王华（男神他爹）赶紧改名字，
《论语》里找句话，改成“守仁”。
王守仁，不是王守义，不是十三香！
名字改了，
五岁小儿突然开口说话了。
所以说神的世界，真的无法理解。
开口第一句话说了什么？
一般咱们普通人家小孩第一句话，
基本都是叫爸爸。
神童当然不一样，
第一句话是：
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
就问你服不服？！
反正，我水土不服只服他。
开口第一句话就是《大学》开篇语。
小孩见风长，
跟着爷爷，四书五经已经熟记于心，
神童就是无法理解的领悟力。
神童为什么是神童？
基因其实也有关系。
男神的爹地是文状元，
翰林院大学士，
内阁大学士，
官至南京礼部尚书。
王华中了状元，
带着全家去北京上班。
那里教育条件好，
带着男神一起去了。
男神一家在北京最好的学区买了套学区房。
私塾老师，也是热心热情。
那时候学习啊，
老师说什么就是什么。
不准质疑，不准询问，
听着记着就行。
偏偏神童不一样啊，非要捣乱。
一天，神童问老师：
这个人生第一等重要的事是什么？
老师说：
读圣贤书，考取功名啊。
神童就是神童，
不以为然，回复老师：
我认为第一等要紧事就是读书直接做圣贤。
惹得老师叫家长。
男神老爹也是个牛人，被叫了家长后，
回家教育孩子了。
“你说你要做圣人？那你说说什么样的人是圣人啊？”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
老头子一听：“幼稚！”
父亲，永远是每一个人成长道路上需要逾越的第一座大山。
骂幼稚，对神童是没用的。
神童就开始想，
天地立心，生民立命，这两项太难。
为往圣继绝学，也不容易。
唯一可以实现的就是：
为万世开太平。
想明白了，小伙就行动了。
课也不上了，组织社团，研习兵法。
然后组织帮派团体之间用兵法演习。
搞得北京第一公立名校，乌烟瘴气，
老师们苦不堪言。
我们的男一号还学习武术，
差不多最后成了一个远近闻名的武林高手。
老师没有开除他呢，实在也是因为
他成绩太好了，
文章写得太漂亮了。
他曾经十一岁，在镇江金山随口即兴
写了一首诗，
山近月远觉月小，便道此山大如月；若有人眼大如天，还见山高月更圆。
这是中国历史上第一首写出，
“相对论”味道的诗词。
抛开这个，仅格律文风，
文笔扎实，功力深厚。
唯有500多年前的苏轼苏大文人才能写得出来啊。
要知道，这个仅仅不过十一岁的孩子。
私塾念到中学，十五岁叛逆期。
这个倒霉孩子，
一声招呼不打，
失踪了整整一个月。
那时候没有寻人系统，
没有监控，天眼。
只能等，贴寻人告示。
一个月后，小神童回来了，
身无分文，一个人跑到长城对面，
敌人的地盘上玩了一个月，
回来跟老爹说，
蒙古人的地形，风俗，人情社会，
我都摸透了，咱们可以打过去了。
他老爹差点没活活气死过去。
叁
王安石写过《伤仲永》，
男神童年少年时代，已经异于常人，
那成人之后，干过什么呢？
是不是“小时了了，大未必佳”呢？
简单的说，
阳明男神一辈子干了三件大事。
其一，龙场悟道；
其二，江西平匪；
其三，平定宁王叛乱。
阳明男神第一要义就是“心学”。
什么是心学？
心学的主要意境在哪呢？
宋代哲学家陆九渊说过：“心即理也。”王阳明说：“心外无物，心外无事，心外无理。”
大概就是说，物心同体。所见即所得。
这个理论和西方哲学史里著名人物门格尔、帕累托的“主观唯心主义”是一致的。
或者另一个侧面来说，王守仁的哲学思想就是主观唯心主义。
这里，顺便班门弄斧一下，大概区分下“主观唯心主义”和“客观唯心主义”。
主观唯心主义，就是，你看到一把椅子，这把椅子就存在，你看不到，或者你心里没有，这把椅子就不存在。
客观唯心主义，就是，你看到一把椅子，这把椅子是不是存在，取决于你内心的上帝或者别的什么神的旨意，他们是主宰，他们让椅子存在就存在，不让椅子存在就不存在。
继续……
男神在龙场总结出了这个心得，悟了道之后，按照这个理论践行，得到了什么呢？
江西平匪
江西平匪这件事吧。
江西匪患，
在男神去之前，治理过吗？
治理过。
之前的巡抚官员不用心吗？
用心。
治理了多久？
三十年。
结果呢？
仍旧匪患盛行。
男神出场。
别的官员怎么剿匪？
派兵直接打啊，抓人啊。
简单吗？
简单！
有效不？
没啥效果。
咋办？
诛心！
男神抓了一批汉奸分子，内部奸细。
按理说，要么杀要么重罚。
男神不是，诛心啊。不杀不打，好生抚慰。
顺便说一句：你们都做了公务员这么久了，老婆孩子都还好吧。
组织上以前对你们家庭关心不够，
往后啊，组织上对多派人关心下家眷的。
诛心啊……
被逼成了双面间谍。
成功围剿。
别人围了乘胜追击，王守仁不是，他围而不剿。
活活把土匪逼疯啊。
平宁王叛乱
平宁王朱宸濠叛乱。
宁王早晚要反，
这件事，男神也早就说了。
没人听啊。
当时，男神正在去福建的路上上任，
那里也乱啊。
就带了点随从，家丁什么的，
估计加起来十来个人？
结果走半道上听说宁王朱宸濠普安乱了。
沿着长江就要打陪都南京了。
南京要是打下来，宁王可能真的有政治话语权了。
中国要分立而治了。
守仁男神，随即转去安吉。
带着十来个人，准备去平叛乱了。
这不是扯淡吗？对方大军八万之众。
精兵强将，人强马壮。
你，十个人，拿着板凳，木棒？
不怕人家真的光吐口水淹死你们？
结果呢，守仁男神决定调转马头，
转去安吉平乱开始，到消灭八万人，
平乱完成，
总共用了35天。
5周，现在可能去政府办个什么审批手续，都比这个久。
怎么做到的？
伪造。
伪造公文，号称自己手上8万人，其他地方勤王平乱8万人，
加起来16万人，
他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，
公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。
在另外的公文中，王阳明“回复”说，
不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，
在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，
并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。
他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，
让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。
自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，
他们问王阳明：“这有用吗？”
王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
有官员不假思索的回答：“肯定会疑。”
王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
又是诛心。
有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？
王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，
养的此心不动，如果你非要说有技巧，
那此心不动就是唯一的技巧。
大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
迫高僧还俗
直击人心，守仁男神还迫使一个高僧还俗。
守仁在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。
这个和尚已不视不言静坐三年。（佛教中守止语戒）
至今终南山都有不少苦行僧，在山里修止语苦修行。
守仁笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。
最后他在和尚面前站定，看准了和尚，
冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
不知是王守仁的禅机触动了和尚，还是王守仁的大嗓门惊动了和尚，
总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。
王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”
和尚回答：“还有老母。”
“想念她吗？”
和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。
最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
“想念老母是人本性，有什么好羞愧的，还俗去吧。”
老和尚还俗回家。
其实，守仁并不是在谤佛，
他自身的佛学造诣极高，
甚至可以打禅入定，现化神童，
是佛教修行很高境界。
守仁男神的心学经典还有很多：
“你见满大街的圣人，满大街的圣人见你也是圣人”。
“知行合一，方为圣。”
“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
“为善去恶是格物。”
“守仁格竹”批判朱熹的理学“格物”学说。
……
此心光明，亦复何言？
守仁男神连人生最后的时间，
以一种哲学的方式离开。
1528年阴历十一月二十八日夜，
王守仁从一个美的出奇的梦中醒来，
他问弟子：“到哪里了？”
“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。”
“船好像停了？”
“在章江河畔。”
“到南康还有多远？”
“还有一大段距离。”
王守仁又是一笑，“恐怕来不及了。”
他让人帮他更换了衣冠，
倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。
周积匆忙的跑了进来，王守仁已倒了下去，
很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”
周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”
王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：
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