终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖
金庸小说中，王重阳的练功地点“活死人墓”在重阳宫中。实际上，“活死人墓”位于成道宫。现在还有墓堆，墓堆前有碑石，碑石上刻有“活死人墓”几个大字。当地专家称，过去曾开挖墓道，发现其中确有地下室，深不见底，为保护而没让人进去，用土封住。根据历史记载，王重阳于金世宗大定元年（50岁时）与世隔绝，在鄠县南时村（今户县成道宫村）掘穴称为“活死人墓”，在其中修真悟道，后来迁居刘蒋村（今祖庵镇）布道。
成道宫，全称“重阳成道宫”，位于陕西省户县祖庵镇成道宫村，是道教全真道的宫观。
成道宫距离重阳宫四五里。重阳宫和成道宫始建于金朝，兴盛于元朝。明清以后，由于道教衰落，重阳宫和成道宫的大部分建筑损毁。如今，成道宫的建筑有玉皇殿、重阳殿、药王殿、活死人墓碑等建筑。占地面积30余亩的新成道宫已于2009年开工建设。
【关于陕西省户县祖庵镇】
祖庵镇位于户县西部，距县城 12.6 公里 , 是户县西部重要的政治、经济、文化、商贸中心，也是一座闻名遐迩的千年古镇。
户县祖庵镇，是周、户两县之间一大古镇。其历史悠久，风貌古朴，民风淳正，名家辈出，多有轶事。古镇历史悠久。据史料记载，曾是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。古镇座落于甘水中上游。上古时称“甘野”。
古镇于宋代便形成大的村落。因刘蒋两姓居多，故叫刘蒋村。宋、金时期，此地属宋、金、元反复争夺的地区。其间，虽战乱频仍，但因有东西甘河之水利，农业、手工业发展较快，形成集市贸易，故改刘蒋村为双溪镇。金正隆年间，咸阳人王重阳来此，筑穴建庵修道，创立全真教。后全真教得到金、元朝庭的认可与支持而大兴。王重阳被尊为祖师，其弟子马丹阳、丘处机于此重建祖师之庵，（亦称“祖庭”、“祖堂”）四方称为祖庵。双溪镇亦因之改称祖庵镇，迄今已有800余年。
祖庵古镇处关中腹地偏南的甘水之畔。南依终南（山），北临渭水，西望周至，东接县城，沃野良田，山环水绕。远望南山如黛，峰峦屏障；甘水出峪，自东南逶迤而来，于镇南三里处的“前渠”分流，一支向西绕镇北去，称西甘河；一支向北穿镇而过，称东甘河。两支流又于镇北五、六里处合流折向东北入涝河，汇归渭水。古镇处形似桑叶的这方土地之中，被二水环抱，实为风水宝地。元栖云真人王志瑾自汴京来重阳宫，见其山水形胜，遂开渠引涝水，环抱其宫。谓曰“双龙盘护，真万世之福田也”。
古镇分南北东西四堡。清代至民国年间，四堡各有城墙，且相互连结。在连城墙之内，形成一个中心，称为街，又分东南西北四街，鸟瞰远望，古镇呈十字花形状。自上个世纪五十年代以来，各堡城墙先后拆毁，街堡相通后，四堡名称渐失，多称祖庵四街。
古镇居民，以农为主。因居于集镇，在工副业方面又各有特点。南街以种菜为主，肩挑车推贩卖蔬菜；东街做小生意者居多；西街多殷实户；北街靠近重阳宫。又曾是“民团”驻地，因之，流传说：“有锤（打架）甭在南街打，有钱甭在西街使，有势甭在北街逞，有奸甭在东街耍”的民谣，形象地勾勒了古镇四街的民风特点。
古镇人口在刘蒋村时已逾千口。到元代重阳宫鼎盛时，仅重阳宫住道士近万，古镇人口逾万。到建国前夕，有居民两千余口。近几年，发展到约八千之众。
成道宫村，坐落于陕西省西安市户县祖庵镇。是重阳祖师修炼成道的地方，位于户县县城西20里，祖庵镇北1.5公里，距今840年历史。
据说全真教祖王重阳死前交待弟子们,他死后让弟子们抬着他,走到那里绳子断了,就埋在哪儿,所以就有了最初的绳断宫,后来改成叫成道宫,村以宫得名。至今村子西头的重阳宫里还有王重阳的坟及活死人墓。
王重阳名喆，字知明，号重阳子。咸阳大魏村人，生于宋徽宗政和二年(1112)，其家为当地富豪，家业丰厚，自幼享受荣华，弱冠到长安读书。年轻时"任气好侠"、"少私寡欲"，常"以粟贷贫人，惠之者半"。直到33岁，仍功名无成，在仕途无望的情况下，开始贪食耽睡，借酒浇愁，放浪于形骸之外。
金正隆四年(1159)，王重阳48岁，传说这一年6月，他在甘河镇的甘河桥上，遇二仙点化，从此出家入道。王重阳在《遇仙》一诗中写到："四十八上得遭逢，口诀传来便有功。一粒丹砂色愈好，玉华山上现殷红。"
1999年11月18日《华商报》报道："相传全真教创始人王重阳遇仙得道的遇仙桥(甘河桥)，在经历了半个世纪的淤泥埋没后，近日重见天日。"这条新闻虽不能佐证这段历史的真实，但作为历史遗迹，印证这段历史传说，还是可信的。
金世宗大定元年(1161)，49岁的王重阳为了与尘世隔绝，闭关修炼，突发奇想，在今户县南时村自掘一地穴，上为墓冢高数尺，立碑曰："活死人墓"。并且手植四梨八海棠于四周，人问其故，他说："吾将来使四海教风为一家耳。"此时全真教尚未创立，但王重阳已对创立一个独立于世的新教派作了预言。
王重阳入地穴闭关修炼两年，于大定三年(1163)，离开地穴，迁到距南时村不远的刘蒋村结庵布道，刘蒋村就是今天重阳宫所在地。
直到1235年乙未，尹清和、李真常、李志源率道众正式营建庙宇筑了三殿：无极殿、袭明殿、开化殿。五堂：三师堂、灵宫堂、瞻明堂、朝彻堂、虚白堂。还修了方丈室、斋房、厨房、库房、厩房等，初具规模，名重阳成道观。
据碑石载：1251年辛亥"蒙哥皇帝即位之元年，诏征掌教大宗师真常李真人，上亲授金盒香、白金五千两，佩金符代礼巡祀岳渎。凡在祀典者，靡所不举。明年春二月吉日，以御香来致，上命礼成以恩例改观为宫。"也就是说从1252年壬子起，成道观改为成道宫。
公元1254年，燕京大长春宫掌教李真常命王志远办理为成道宫刻石树碑事宜，冯志享主笔撰文，这就是现存于重阳宫碑林内的《重阳成道宫记》，还有一碑是赵翰林闲闲亲书的"活死人墓"，现已毁。
关于活死人墓，在《重阳全真集》里有集中的表述，《活死人墓赠宁伯功》七绝诗就有37首，这种特殊的修炼方式，在宗教史上是罕见的，虽然在客观上给人一种故弄玄虚的神秘感，对王重阳来说，确确实实为了创造一种与世隔绝、便于静修的特殊环境，所以，它又是极真实的。如诗中所说：
活死人兮活死人，火风地水要知因。
墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。
活死人兮活死人，活中得死是良因。
墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。
有个逍遥自在人，昏昏默默独知因。
存神养浩全真性，骨体凡躯且浑尘。
王重阳在地穴中修炼，与达摩面壁九年有异曲同工之妙，不管采取哪种形式都是修炼进入一种境界的表现。也许王重阳的修炼方式更快捷速成。当然，这都是一种苦修法，起码能耐得下寂寞，做到心死如灰，一念不起，否则是达不到这种境界的。
以前痴迷于金庸的《神雕侠侣》和《射雕英雄传》这两部大作，小说中的活死人墓只道是作者虚构的情节，谁曾想现实中真的有这么个重阳宫和活死人墓呢，而且就在终南山，不得不佩服金*庸老先生啊！以所来成道宫参拜活死人墓也是我此行中至关重要的一站。
在祖庵宾馆过了一夜，早上起来退房存包，又跟老板娘打听了一下去成道宫的大致路线就出发了。路程大约四五里路，估计走过去也就半个多小时。走到路口时，看到有几辆摩的停在那里，心想还是不要坐了吧，多出来走走挺好的。
走在乡间小路上，只有偶尔经过的村民打量着我，我是唯一的游客。此时已是深秋，田里的庄稼早已收割完毕。不久就走到了成道宫。走入大门，听陈法永道长说起的那30亩新规划的土地正在热火朝天的施工。右拐，即看到成道宫小小的院落。两位年长的道长正在进进出出的忙碌着。
最里面的小院，几位腿脚不好的老年人在静静等候道长给治病。原来，成道宫住持叶信庆道长是擅长治病的，常有附近腿脚有毛病的村民上门求医。叶道长忙完了前院的事情，回到后院开始诊疗。我也趁此间隙捐了一点功德，叶道长还认认真真地给开出了一张收据。告别叶道长，又到前面再次默默参拜活死人墓。记得金庸所写：终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。然后离去。
外面新圈的30亩地已经深翻平整差不多了，也许一两年之后再来这里，就能看到雄伟的新殿堂拔地而起，而那时，这里也将被开发成新的“景点”，买票参观是一定的了。说不清这是成道宫之幸还是不幸呢？
写下此段的时候，湖南卫视正在热播2014新版《神雕侠侣》，陈妍希版的小龙女实在不敢恭维，还是怀念刘亦菲和黄晓明那一版啊，拍的绝美...
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另附下面从网上搜来的图片
TIPS:
【交通】
成道宫离重阳宫四五里路，没有直达公交，可以从祖庵镇打个摩的坐过去。我是走路过去的，正好可以感受一下这千年古镇的风貌。
【门票】
重阳成道宫现在还没有没有门票。不过成道宫旁边的30亩地正在加紧建设之中，估计两年后肯定要收门票的了。
