六祖留下顿教顿悟

识自本心，见自本性。然后用无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往这五句，形容真性的样子。

一再嘱咐我们，要以见性为修行的目标，依此修行，就如同大师亲教一样。若是不遵守这些教诫，就是在你面前也没用处。《坛经》传的是见性法，须口念心行，口里说的好听，而心不修此行，是不会见性，所以我们常听有人说以心传心的心法，必须身口意一致。行为、言语、念头皆净，本净的真如佛性就自知。

在最后，六祖复说偈曰:兀兀不修善，兀兀是不动，心里不动。善要不要修？要修，虽然修一切善，心不执着，佛性本善这是契合的。这是教你心里不能有修善的心，可是修善的事情要做。

腾腾不造恶，腾腾是自在的意思，自在坦然，不造恶。寂寂断见闻，寂寂是安静的意思，就是在一切见闻中，心是清净的，在一切见闻中不生分别、执着。荡荡心无著，心净坦然，平等、清净、慈悲一切，就是诚敬之心。

六祖砍柴闻法，十五年猎人队隐姓埋名，法性寺初现出家身，在曹溪教授学人，真正是身心力行，使得禅宗大盛天下，为后来人留下了《坛经》，心法还须心来悟，不悟自心不解心。