“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而不为”。 为学和为道都关乎于人的心灵。心灵虽然本性是空无，但在现实中却为关于事物的知识所充满。为学就是要增多关于物的知识；为道就是要减少这种知识。为学是向外的；而为道是向内的。而在为道的过程中，要让心灵虚静，才能体悟到道的存在，即虚无。
一心三藏戏中戏，
娑婆众生迷上迷，
同是实相如来地，
何来离假求真意。
神识出去了，额头的银色圆月亮升起来的就是阴神；中脉通了就是太阳，这样阴阳结合了再出去…… 中脉没通只出阴神，入道后就开始通中脉了，再出去的就是本来面目了。
问：我打坐大概有两年了，现在打坐时右边身体会不自主地发抖，巳经一个多月了，这是怎么回事？
答：师父有说过这个问题，你这应该是身体的气机发动了，在通经活络的过程中会有这个现象，那么这是好事啊！
问：如此看来，我们身体出现问题的原因也是比较复杂的啊！如果不懂产生的原因而病急乱投医，那岂不就越搞越麻烦啦！因为身体出了问题，不完全是个人的因果问题，还会有共业的因素影响吧？毕竟我们共同生活这个地球，同一个磁场，众生、万物相互之间都有很大的引力啊！
答：既然共业的力量这么大，那么我们不但自己要努力修行，还要劝人行善。这是为别人增福，也是为自己增福啊！
问：我对千百亿化身的理解是不在相上，而在“无”与“空”中，因为心清净了才能与宇宙合一，那么自然就有千万亿化身了。这样的理解是否正确呢？
答：我就问你，既然与宇宙合一了，又何必要化身呢？
问：化身不是要的，而是本自俱足的吧？所谓法、智慧、化身，不都是同一样东西吗？
答：我再问你，中脉通了，出的是阴神还是阳神？既然是同一样，又何必另立化身名目。一切圣贤皆以无法而有差别，能出化身的数量多少，就是他们用无为法的差别之一。除非你自己修出了个法身，才会懂什么是化身。没修到等觉位，是不可能有千百亿化身的。
打个比方，如果你想当董事长，最起码得有资金和实力，才能建立起一个公司。这就是师父说的，有力量才能化出来，而不是有人叫你一声董事长，你就是董事长了。
问：嗯，明白了，就是自己要先圆融无碍，然后再去上求佛道、下化众生，到了那时就可呼风唤雨了吗？
答：佛菩萨当然可以呼风唤雨了，不过佛菩萨通常不会用这些能力，因为要遵守宇宙规则，不会干涉世间的因果。除非这世间有众生做的事太离谱了，才会适时出手。
问：本来面目对应的是阳神还是元神？
答：我只能告诉你，本来面目是阴阳融合后才出去的！
我也不知道该怎么定义阳神、元神（是不是跟见性有关？）。我只知道当下顿悟和实证见性后，夜睹明星月亮升起，然后气入中脉，最终阴阳融合出体（三花聚顶、五气朝元）。
问：五气朝元，出去的就一定是本来面目吗？
答：不一定，还需要三花聚顶，有些练习气功的人也能五气朝元。其实三花与五气的通道也不一样，前者是脊椎边的一条细小气脉链接神室；后者是中脉。然后这两个再在神室汇聚，之后才是开悟……
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