“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而不为”。 为学和为道都关乎于人的心灵。心灵虽然本性是空无,但在现实中却为关于事物的知识所充满。为学就是要增多关于物的知识;为道就是要减少这种知识。为学是向外的;而为道是向内的。而在为道的过程中,要让心灵虚静,才能体悟到道的存在,即虚无。
一心三藏戏中戏,
娑婆众生迷上迷,
同是实相如来地,
何来离假求真意。
神识出去了,额头的银色圆月亮升起来的就是阴神;中脉通了就是太阳,这样阴阳结合了再出去…… 中脉没通只出阴神,入道后就开始通中脉了,再出去的就是本来面目了。
问:我打坐大概有两年了,现在打坐时右边身体会不自主地发抖,巳经一个多月了,这是怎么回事?
答:师父有说过这个问题,你这应该是身体的气机发动了,在通经活络的过程中会有这个现象,那么这是好事啊!
问:如此看来,我们身体出现问题的原因也是比较复杂的啊!如果不懂产生的原因而病急乱投医,那岂不就越搞越麻烦啦!因为身体出了问题,不完全是个人的因果问题,还会有共业的因素影响吧?毕竟我们共同生活这个地球,同一个磁场,众生、万物相互之间都有很大的引力啊!
答:既然共业的力量这么大,那么我们不但自己要努力修行,还要劝人行善。这是为别人增福,也是为自己增福啊!
问:我对千百亿化身的理解是不在相上,而在“无”与“空”中,因为心清净了才能与宇宙合一,那么自然就有千万亿化身了。这样的理解是否正确呢?
答:我就问你,既然与宇宙合一了,又何必要化身呢?
问:化身不是要的,而是本自俱足的吧?所谓法、智慧、化身,不都是同一样东西吗?
答:我再问你,中脉通了,出的是阴神还是阳神?既然是同一样,又何必另立化身名目。一切圣贤皆以无法而有差别,能出化身的数量多少,就是他们用无为法的差别之一。除非你自己修出了个法身,才会懂什么是化身。没修到等觉位,是不可能有千百亿化身的。
打个比方,如果你想当董事长,最起码得有资金和实力,才能建立起一个公司。这就是师父说的,有力量才能化出来,而不是有人叫你一声董事长,你就是董事长了。
问:嗯,明白了,就是自己要先圆融无碍,然后再去上求佛道、下化众生,到了那时就可呼风唤雨了吗?
答:佛菩萨当然可以呼风唤雨了,不过佛菩萨通常不会用这些能力,因为要遵守宇宙规则,不会干涉世间的因果。除非这世间有众生做的事太离谱了,才会适时出手。
问:本来面目对应的是阳神还是元神?
答:我只能告诉你,本来面目是阴阳融合后才出去的!
我也不知道该怎么定义阳神、元神(是不是跟见性有关?)。我只知道当下顿悟和实证见性后,夜睹明星月亮升起,然后气入中脉,最终阴阳融合出体(三花聚顶、五气朝元)。
问:五气朝元,出去的就一定是本来面目吗?
答:不一定,还需要三花聚顶,有些练习气功的人也能五气朝元。其实三花与五气的通道也不一样,前者是脊椎边的一条细小气脉链接神室;后者是中脉。然后这两个再在神室汇聚,之后才是开悟……
联系客服