作者：走走天堂
六行
五行能构成一个堪称完美的黄金分割比率的五角形结构，之所以反对五行也正因为这非常完美形状，太完美的东西是僵化的，死板的。天有不周，地有不全，世间万物都不完美的，五行间的完美是世界很难存在的。同时五行间存在着相生又相克的关系，万物相生，阴阳转化，是易经传达出来的思想，但是相克却是五行独有，五行相克导致的结果就是让五行形成一个非常封闭的结构，完美却缺少了一种开放灵活的态度，于是我从数理的角度加入了一个非常灵动的元素“风”。
这个元素来源于西方的四元素，从数理上看，奇数是单独却稳定的，而偶数则是变动的，太极四象八卦，都是基于这个原理出发，但正因为四象中加入了土，才是导致变动形成固化，要让这种固化重新活起来，就是增加一行，从而构成“六道”后来我把这“六道”正名为“六行”。六行与太极四象八卦是一脉相承的，这从何说起？且听我细细道来。
六行与三阴三阳：从六行的元素组成看，“风”“木”“火”是属于向上或扩散的物质，而“金”“土”“水”是属于收缩向下的物质，这就是黄帝内经中提起并在张仲景伤寒论中扩展的“三阴三阳”，按性质看，”火“相当于太阳，”水“相当于太阴，”木“相当于少阳，”金“相当于少阴，'土”相当于“厥阴”那么剩下的阳明就等同于“风”，它是游走的，不定的。这是基于中医的角度出发。从这个角度看，“六行”中包括的元素就是“三”的阴与阳的合集。
六行与十二地支：'六行“本身还分出阴阳的两种性质，它们就是十二地支的直接表达方式，从十二地支的性质看，十二地支中的水为子亥、木为寅卯、火为巳午、金为申酉、各分阴阳，那么土也分阴土的丑、和阳土的戌，同样道理可以推断辰为阳风，未为阴风。三、六、十二是一脉顺承的。
六行与八卦：我反对五行，不能不提到五行的前身十天干。我是认为十天干既然称为天干，它还缺少了日和月的两种因素，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、之后再加日和月，其实也是十二天干。同样道理，“六行”之外，如果我把阴和阳，看作极纯的两种因素，那么'六行“又可以轻易转化为八卦，那么阳为乾，阴为坤，水为坎、火为离、木为震、、金为兑、土为艮、风为巽。这就是八卦和六行的转化。
六行与一七： 六行包含了一个奇数“三”，更重要的是它还包括了“七”。六行跟五行相互交错不同，它是一个环形的结构，这个环形的结构本身就是一个整体，只不过它等分为六大部分，我把它们各自称为六行，如果六行再加这一个整体，就构成了七行，就像人的感觉一样，触嗅味视听五感之外还有一个直觉，就是六感。但如果把六感综合起来就是第七感，有时候第七行它包含全部，有时候第七行却是空无一物，所以我有尝试把第七行命名为“空”。它既包含了“一”也有“七”。
六行与九五：五行跟另外一个大数“九”一样，九是一个非常完美的数字，“九”是单位数中最大的数，比如九宫格洛书都是完美的方式，但却又孤立的格式，洛书跟五行一样，是僵化的，所以九五至尊的一面是完美，但另外一面又是孤独，叫独一无二，而六行是集体的合集，它包含了1、2、3、4、6、7、8，但它与5和9是无法融合的，更是对立的。
上面的图示说明，六行构成：东木西金南火北水上风下土。在五正色的基础上增加了蓝色的原素。蓝色，是天，也是海，有了蓝色，六色就是活起来了，而第七色，就是紫色，谁看得出来？
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