话说从前有一富翁，家中奴仆成羣，生活骄奢淫佚，甚至将吃不完的白米饭，都倾倒在水沟中流去。这水沟经过附近一寺院，和尙见这种暴殄天物情形，心中至为难过，于是将白米饭从沟中捞起，用清水洗净后，再晒干贮存起来。后来这富翁家败了，沦于乞讨度日，一日到寺中乞食，和尙遂以贮存之米饭蒸熟，给「富翁」大吃一顿。「富翁」吃后，认为是无上的珍馔，于是问和尙那有这么好的食物？和尙吿知详情之后，这「富翁」知道是「自作孽，不可活」，乃羞愧自杀而死。
这一则故事，我们可在很多书中看到，有的虽然略有增减，但中心意义都是相同的。在这里，姑不论这故事是眞的，还是假的，但其中心含意却是无可置疑的。就拿目前社会中来说：我们在新闻报导中就可看到很多富翁，由于骄奢淫佚而变成负债者；我们亦可看到很多的暴发户暴起暴落的情形.，我们亦可看到很多红得发紫的艺人或者歌者，不久之后，因骄奢生活而破产以致声誉扫地。这种事情之所以发生，其中原因，多与前述的那位富翁相同，就是在钱来得容易的时候，不知节俭，却放纵于骄奢淫佚的生活，毫无预防的准备；在一旦命行恶运来临之后，就应变无方，而被恶运所冲毁了。
一般来说，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚又生贫贱，这是一般循环之理。但这不是说人在富贵之中，不能有逸乐之时，而是说须有节制之度，否则放纵于逸乐，定然走上贫富循环之道。孔子曾说：「乐骄乐，乐佚游，损矣。」孟子亦说：「般乐怠傲，是自求祸也。」当然，亦有人能富而不骄，不过着淫佚无度的生活，这种人当然可长富而无患；孔子所说：「满而不溢，所以长守富也」亦就是准此而言。
可是从命理上来说：一个人行运有好有坏，因此在行好运时，就应对恶运来临先作准备预防工作，以免措手不及。目前社会上种种骄奢淫佚的行为，多因不知命，不知先作预防准备所致。人在行运时，可日入斗金，因属天命所致，但依然须尽人事来配合天命。所谓「尽人事」可分积极与消极二种：在积极方面，系指扩大收获方面努力，因时至运转，收获在努力之下，定然日增；在消极方面，即尽人事来防止收获的散失，诸如不嗜酒色赌博，不过骄奢淫佚的生活等都是。否则纵然日进斗金，但却夜去斗金，依然毫无所得。现举一眞人实事为例：
乾造八字：甲X，丁卯，癸X，丙辰。命理当事人在卅岁前生活过得很平凡，可是在卅以后因行运顺利转好，发了大财，结果生活情况全改变了，结交了些酒肉朋友，嫖赌吃喝都来，花钱如同流水。后来太太劝劝他，反而恼羞成怒要与太太离婚。他来论命时，我劝他：人最应注意的是「常将有时思无时」，何况命理上不见得一生好运而没有波折，有如天气一样，不会天天出太阳，有时也会有风雨。因此，他在发财之后，生活仍然要正常，否则不会维持长久，更不可轻谈离婚。因太太虽已属「黄脸婆」，但在命理上配合适宜（俗语说：有帮夫运），这亦是他能发财的一个主要原因。他听了我的劝吿之后，有如当头棒喝，极力收敛，并尽力戒除骄奢行为，后来虽然在事业上有波折，但因先有准备，都能安然度过，之后过着幸福生活。
易经中说：「鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦」；换言之，就是一个人发了财之后，更须尽人事来克制私欲，不能趾高气扬，志得意满，放纵于声色之中，不但为亲者痛，仇者快，甚至鬼神不佑，结果当然遭受失败。可惜一个人在得意之时，多只喜听顺耳好听的谀言，不喜听逆耳的忠言，这亦是今日很多人失败的主要原因。可是，如果一个人能眞正地相信命理，能眞正地乐天知命，则其遭受失败，或者罹受灾祸的机会就要小得多了。
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