《三国演义》中有这样一段情节:话说曹操被道人左慈戏弄之后,惊倒在地,染上疾病,求医问药也难以痊愈。这时候,太史丞许芝给曹操推荐了一个奇人,平原管辂。
传说管辂深通《周易》,仰观风角,数术通神,同时还非常擅长相术。于是曹操找来管辂,给自己占卜。管辂察看了曹操的状况之后,说曹操的病只是幻术造成的,不必忧心。曹操心中顿时安定下来,不久病就好转了。
后来曹操又让管辂占卜天下之事,管辂说出了一段卜辞:三八纵横、黄猪遇虎;定军之南,伤折一股。
曹操不明白卜辞的意思,就让管辂详细说明。管辂却说:天数茫茫,不可预知。待后自验。
果然,不久之后的汉中争夺战中,曹操麾下大将夏侯渊被刘备方老将黄忠斩杀于定军山。曹操听闻消息,放声大哭,这才明悟管辂给出的那段卜辞是什么含义。
三八纵横指的是建安二十四年,黄猪遇虎,指的是己亥正月,定军之南指的是地点,方位,在定军山南边,伤折一股,指的是夏侯渊乃是曹操的族兄。
从这个故事来看,这个管辂实在是个奇人,居然能够通过占卜来预知未来将要发生的事情。然而根据我国魏晋时期的各类典籍的记载,管辂的神奇还不止于此。东晋干宝《搜神记》记载过一个“赵颜求寿”的故事,其中也涉及到了管辂,在故事中,管辂的能力已经堪称是通天彻地。
话说管辂在南阳平原,碰到一个少年在田里收割麦子,忽然唉声叹气。少年很疑惑,就问管辂为什么要叹气。管辂问少年的名字,少年回答说姓赵名颜。管辂于是说,我叹气不是为了别的,只是因为见你年纪轻轻,不到二十岁就要死去,所以惋惜感叹。
赵颜大惊,立马跪地请教,管辂却说:命在于天,非我能救也。意思是人的命数都是上天注定的,我救不了你。
赵颜回家之后把事情告诉了自己的父亲,父子两人立马出门追上了管辂,一起拜倒在地,请求管辂一定要救命,如果能够延长寿命,一定报答。管辂推托说自己也无可奈何。赵颜父子再三请求,管辂终于答应。让二人回家准备酒食等候。
不久后,管辂来到赵颜家,对赵颜说:在你割麦子那块田的南边,有一棵大桑树,树下有两个人在下围棋。你现在过去把酒食敬献上去,给他们受用。他们问你什么话,你都不要回答,只需要跪拜。
赵颜提着酒食出门,一路往南走,果然找到一棵大桑树,也果然有两个人在下棋。于是按照管辂的话,献上酒食。那两个人下棋入迷,见到酒食也不问,当即吃喝消遣。等一局棋下完,两人中坐在北边的那个忽然站起来,大怒喝问赵颜:你怎么会在这里?
赵颜只是跪地叩拜,什么话也不说。这时候,坐在南边的那个人说:我们吃了他的酒食,受了他的恩情,总该有所回报。北边人就说:文书上已经写定,怎么能够更改呢。南边人拿来文书,见上面写着赵颜寿命十九岁,就说:很简单。于是用笔在文书上添了一笔,改成九十九岁。
原来下棋的两人,坐在北边的人是北斗,坐在南边的人是南斗。南斗注生,北斗注死。凡人受胎皆从南斗过北斗,所以祈求皆向北斗矣。
仅仅是简单的添了一笔,赵颜的寿命就凭空增加了九十年,而他付出的仅仅是一顿酒食,不得不让人羡慕。由此我突然想到了《三国演义》中的诸葛亮,布置七星灯,祈禳北斗,如果七天内主灯不灭,才可以延寿一纪,也就是十二年。两项对比之下,不免让人唏嘘。
言归正传,虽然管辂在野史趣闻中是一个非常著名的人物,但是在正史中却不被主流所认可。《三国志·管辂传》中记载了大量关于管辂的事迹,但从字里行间可以看出,作者陈寿记录这些事迹的目的仅仅是为了“广异闻而表奇事”。
也就是说,陈寿仅仅把管辂当做一个方术之士来记录,而非是易学大师,本质上是一种鄙夷的态度。而陈寿的态度其实也反映了当时士人对管辂的看法。
之所以出现这种现象,是因为当时人们研究易学的主流,主要集中在理论层面,即研究《周易》所涉及到的哲学问题,对《周易》的卦辞进行理论层面的阐释,是一种经学的易学。
《荀子·大略》中说:善为易者不占。
意思是说,擅长易学的人不应该过度的沉溺于占卜之事,用《周易》来占卜只是旁门左道,真正的大道是体会《周易》中所包含的天人至理。因此,秦汉以来,研究《周易》卦爻辞中的义理,分析卦爻辞中的象数,才是正理。
然而管辂却反其道而行之,他认为《周易》最初的功用和目的是“通天人之道以预料祸福”,一味的通过经学对《周易》进行注释,把它变成清谈辩论的资源,才是对《周易》的错误利用。
因此管辂提出“善易者不论《易》”,而是要依托易经的理论,为术数占卜提供之道,以此达到延福避祸,经世致用的目的。
《周易·系辞传》:精义入神,以致用也。据此,管辂认为,想要真正发挥《周易》的预测祸福的效用,必须达到“入神”的境界。何为神,“阴阳不测谓之神”,入神之后,可以达到“步天元,推阴阳,探玄虚,极幽明,然后览道无穷”的境界。步天元是指精通天文历算之学,推阴阳是指推算阴阳四时变化,探玄虚是指窥探凡人所难见的东西,极幽明则是指沟通人间与鬼神。
那么我们不仅要问,易学术数这么厉害,能够“览道无穷”,是可以学习掌握的吗?对此,管辂认为,“神”是不可学的。它不是一种知识,只需要不断积累就能够水到渠成的达到某种境界。“入神”是一种超脱俗世凡尘的高上境界,“此自天授,非人力也”。
换而言之,没有相应材质和气质的人,即使学习数术之道,最后也只会徒劳无功,害人害己。这种气质代表了一种天赋,决定了人的通神能力。
管辂在解释自己的命格时,说了这样一段话:吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,脚无天根,背无三甲,腹无三壬,此皆不寿之验。又吾本命在寅,加月食夜生。天有常数,不可得讳,但人不知耳。
即使通神如管辂,也难以移转自己的命运,于是发下感叹:但恐至太山治鬼,不得治生人,如何!”
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