癸卯年五月十二（2509）

今天是阴历五月十二，癸卯年戊午月戊午日。

阴历五月十二，癸卯年戊午月戊午日，戊不受田，午不苫盖，这天忌买卖土地，忌买卖房产，忌上梁，忌封顶。

阴历五月十二，癸卯年戊午月戊午日，双戊双午，午火旺盛，日值角宿，是月刑日，有土府、土符、月厌、地火等凶煞，角宿五行属木，是东方七宿之首，角是斗杀之器，角宿值日，火气重，午午自刑，纠结，耗能量多，宜静不宜动，忌对宠物发火，会造业障，这天特别忌搬家，大事不宜，属鼠之人，忌发火冲动，忌约会，忌做冒险之事，忌争吵，忌参加红白事，宜静不宜动，此日，巳酉丑人要躲午，气温很高，心烦气躁。

阴历五月十二，是圆瑛法师吉诞，东岳炳灵公吉诞。

五月十三，烧元宝，补财库，财源旺盛，事业吉顺。

阴历五月十二出生的人，想象力丰富，胆小，负责人，为人有趣，缺乏自信，安全感不强，容易焦虑，对自己的能力有怀疑，做事很谨慎，所以，一生成就较大，麻烦较少。

阴历五月十二出生的人，星宿是房宿，为人机警，聪颖，做事有计划，才艺双修，技能出众，生在穷人家的财运好，白手起家，婚姻美满，生子较晚，多做功德，一生顺利，最忌发财独吞，关键时刻灵光闪现，好运不持续。

阴历五月十二出生的男士，直爽，判断力好，有韧性，遇到困难，越挫越勇，谨慎，低调，节奏感好，有一技之长，易被上级赏识，提拔，年轻时遇到的考验较多，中年起运，遇好事要及时感恩，爬得越高了，越骄傲，会摔得很快，适合任何职业。

阴历五月十二出生的女士，有气质，声相好，家庭条件好，任性，傲气，轻视异性，手气好，适合做记者。

阴历五月十二出生的名人有曹启泰、钱永真、谢园、拳王迈克泰森、齐峰、韩田鹿、温翠萍、韦嘉、陈烨、苏倩薇、崔子格、陈凯琳、王多多、戴资颖、冯祥琨、徐丽萩莎等名人。

今天去拜了洛阳白马寺。

白马寺位于河南洛阳白马寺镇，始建于公元68年，白马寺的建设，来源于东汉皇帝明帝刘庄的一个梦。

公元64年时，汉明帝刘庄巡幸到洛阳住在南宫，当晚，汉明帝做了一个奇怪的梦，一个头顶放着白光的金人，从西方而来，在殿庭里环绕飞行。

第二天，汉明帝召集大臣开会，请大臣们为自己解梦。

博士傅毅告诉汉明帝，在西方的确有一种神仙，被称为佛，佛就是你梦中的样子。

汉明帝于是就派遣了郎中蔡愔、博士弟子秦景等十八人出使西方世界天竺国，路上遇到了在阿富汗一带弘法的高僧摄摩腾、竺法兰，蔡、秦等人真诚邀请佛僧到内陆宣讲佛法，并用白马驮载佛经和佛像，跋山涉水，于公元67年来到都城洛阳。

这是最早的西天取经故事。

凡事讲究一个缘，汉明帝是佛的有缘人，汉明帝见到了佛经，佛像和高僧，非常高兴，以隆重的礼节接见了两名高僧，并将他们安排暂住在鸿胪寺，鸿胪寺是古代九寺之一，相当于现在的外Jiao部。

当时，东汉的民间信仰其他的文化，两高僧为了让汉明帝真正的信佛，达到具足信，百分百的信，就运用起了神通，法身现十八变，身上出火，身下出水，身下出火，身上出水，在虚空里走路，在虚空里躺着睡觉,一下子就震惊了汉明帝，于是君臣们一起信了佛。

公元68年，汉明帝下令在洛阳西雍门外的三里御道北，修建一座新寺，作为两名高僧的生活工作场所，同时保存佛经，佛像，新寺建成起名白马寺。

白马两字来源于装载着佛经佛像回来的白马，寺来源于鸿胪寺，意味着白马寺的级别很高，与古代九寺对等。

两名高僧摄摩腾和竺法兰一直住在白马寺，直到圆寂，期间，他们翻译出第一部佛经四十二章经，多年以后，这部经书被金庸先生写进武侠小说鹿鼎记而广为人知。

金庸两次提到白马寺，一是四十二章经，二是在天龙八部里专门提到了这座寺院，当时，段誉来到了洛阳白马寺，兴致勃勃地与方丈谈论了一阵阿含经。

一到白马寺，一眼就是正门的白马寺三字，然后是白马寺门口边上的白马，很多带小孩的朋友，千万不要让孩子骑这个石马，更也不要合影拍照，因为这是从附近墓地搬迁来的白马，阴气很重，败运，不吉，这早就不是那匹驮经的白马了。

白马寺为中Guo第一座古刹，第一座舍利塔齐云塔，最早来华的高僧禅居于白马寺，最早传入的佛经贝叶经收藏于白马寺，最早的佛经翻译道场在白马寺的清凉台，第一本汉文佛经四十二章经是在白马寺译出，第一本汉文戒律僧祗戒心，始译于白马寺，并最早在洛阳立坛传戒，第一场佛道之争发生于白马寺，第一个汉人和尚朱士行，受戒于白马寺，所以有佛教的祖庭和释源之称。

白马寺到现在，已有1953年的历史了，历代香火旺盛，许愿非常灵验。

一进门，绿树成荫，心生清净，虽身处嘈杂人流中，心无杂念，身心放松，双手合十，默念心经，边默念，边游览，虔诚的为所有华寨读者朋友们祈福，祝愿大家善业增进，身体健康，心想事成。

净心净念，心无旁骛，能感知洛阳白马寺的灵气超强，白马寺加持力感应最灵验的地方，是接引殿，我在拜的时候，观想阿弥陀佛圣像，感应到了慈光摄我，殊胜异常，法喜充满，喜悦难以言说，绕殿三周，久久不愿离开。

殿内供奉的是西方三圣，即阿弥陀佛和观世音和大势至两位菩萨，与佛有缘的人，此生一定要来一次白马寺，一定要来拜一拜接引殿，能得到了阿弥陀佛的接引。

大殿背面的倒坐观音，求平安、求子，也很灵。

大佛殿，求事业，很灵。

大佛殿供奉有五尊佛像，释迦摩尼佛居中，左手边依次为迦叶和文殊菩萨，右手边依次为阿傩和普贤菩萨。

右旋围绕竺法兰墓，为子女求学业很灵。

清凉台求消业很灵，当年这里是摄摩腾和竺法兰两位高僧翻译佛经的地方，这里是忏悔的地方，心里过不去的事，来这里忏悔，消除业障能量极强。

断文碑，求姻缘很灵，三生三世因缘不断。

绕齐云塔三周，求智慧，很灵。

狄仁杰墓求持戒断欲很灵，男女朋友分手了，心里迟迟放不下，这里求断念，最灵。

狄仁杰是唐武则天时期的著名宰相，封梁国公，同为武则天时代的白马寺住持薛怀义，也曾受封为梁国公，这个墓里面的主人，其实埋的是唐代武则天的男宠薛怀义，不是狄仁杰，男士拜了断欲。

白马寺的主殿叫大雄殿，和别的寺院不一样，这里是第一座寺院，和别的寺院不一样，殿内供奉的释迦摩尼佛，阿弥陀佛，药师佛，韦驮，韦力二天将和十八罗汉等二十三尊造像，均为元代遗物，为干漆夹苎工艺制成属于国宝级文物。

白马寺最初的建寺功臣，也永远长眠在了古色古香的白马寺，一进山门内大院东西两侧，在茂密的柏树丛中，东西各有一座坟冢，这就是有名的二僧墓，东边墓前石碑上刻有汉启道圆通摄摩腾大师墓，西边墓前石碑上刻有汉开教总持竺法兰大师墓，这两座墓冢石碑上的封号，还是宋徽宗赵佶追封的，在清凉台上，还有二位高僧的塑像，它们寄托着佛门弟子对二位高僧的敬慕之情，清凉台被称为空中庭院，是白马寺的胜景。

白马寺山门东侧，是玲珑古雅，挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔，是一座货真价实的金代古塔，真正的老玩意，里面据说有释迦如来舍利，右绕三圈，边念心经边绕塔，吉祥如意。

白马寺里的石榴树也是宝贝，石榴原产伊朗，和佛经佛像一起传入洛阳，白马寺的石榴，有白马甜榴，一实值牛的说法。

寺内新建建筑是东南亚小乘佛教的很多殿堂，天气太热，没仔细看。

骑白马的不一定都是王子，拜一次白马寺，灵魂不再流浪，学佛从一个念头开始。

学佛有人修持戒，有人修布施，传说往昔的迦叶佛时代，有学佛的兄弟两人，哥哥喜欢持戒修定，精进修行，但不喜欢布施。

而弟弟刚好相反，他喜欢广结善缘，布施求福，但不喜欢守戒律。

等到兄弟两往生投胎，哥哥有缘出家，专心努力修行，证得阿罗汉果。

弟弟布施很多，投生为一只大象，力大无穷，击退无数敌人，极受国王宠爱，身上挂满了国王所赐各式金银珍宝璎珞，所住象舍也非常豪华，有上好的蚊帐遮盖，并用上好的毯子铺在地上让它睡觉，在宫中过着极度奢华的生活。

有一年遇到饥荒，哥哥乞食七天，走遍各地，也没有任何一个人供养他，后来，好不容易得到一点粗劣的食物，才勉强维持住生命。

后来他知道了国王最宠爱的大象，就是他前世的弟弟，就去到象舍看弟弟。

他对着象耳，低声说道，我与你过去世都有罪，您好好回忆往事吧。

大象得到罗汉哥哥加持后，忆起前世因缘，整天忧愁不乐，不肯吃饭。

国王知道大象绝食后，便派人查明原因，才知有一个出家人来了一下后，大象就此绝食。

于是国王就派人找来哥哥问话，哥哥把他与大象过去的因缘，详细报告国王：

我与大象俩个过去生中，修行都有偏颇，我只重视修慧持戒，不肯布施植福，所以贫穷，有一顿没一顿的，吃尽苦头。

大象宿世喜欢布施，只修福，不修慧，所以此世他生活无忧，受人宠爱照顾，可惜却堕入畜生道。

国王听后深深体悟，因果报应丝毫不爽。

学佛应福慧双修，修智慧又修功德，福慧两具足。

去寺院礼佛，一是开眼界，二是求法，白马寺的法就是佛说四十二章经：

四十二章，指四十二段的语录。

佛是觉的意思，觉有三种，一是自觉，二是觉他，三圆满觉。

欲望重的人不自觉，凡夫有自觉，但是不能觉他，佛是圆满觉，能自觉，能觉他，能自利，能利他，看一切众生都平等，觉行圆满了,所以就叫佛。

说，第一个意思，这部经是佛说的。

说的第二层意思，代表悦，高兴，愉快的意思，一个人把自己心里所欢喜的事情说出来，使人心里的郁结能化解，得到解脱是说。

经有四层意思，第一个是贯，代表贯穿，连贯，格局很高的的道理，能通俗易懂的连贯起来，让人一听就明白。

第二层意思是摄，摄有捕捉，摄持化机的意思，指能摄化一切众生。

第三层是常，不变曰常，过去也不变，现在也不变，将来也不变，代表真理。

第四层是法，三世同遵曰法，过去世、现在世、未来世，都遵照这个法去修行，法的意思有涌泉之意，好像水从地里涌出来了，万缘万法，无缘法不来，法还有绳墨之义，绳墨是木匠用来画直线的工具，代表准绳的意思，代表方法，代表路径。

佛说四十二章经的第一章：

佛言，辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门，常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。

这一段的意思说：

一个人要出家，必须要向父母亲人求说明白，苦辞说，我出家去了。

出家的意思，是出世俗家，出烦恼家。

出家的目的是什么呢，识心达本，解无为法。

如果一个人出家后，没有实现识心达本，解无为法的修行目的，就是违缘了，欠了家庭的阴债。

在家的人，都要承担家庭责任，出家了就无需承担家庭责任了，如果没有完成修行目的，就是不孝，家里的事情也没有担当起来，出家修行的目的也没有实现，欠了很大的阴债。

识心达本，识心就是认识自己的自性，明心见性。

达本，找到本我。

达到识心达本的境界，是开悟了，明心见性了，心中常放光明，圆融自在。

用这个标准衡量，太多的出家人没有达到标准，还不如没有出家的君子修的好。

解无为法，指达到了五蕴皆空，我即一切，一切即我，度一切苦厄的境界。

名曰沙门，满足了辞亲出家，识心达本，解无为法，就可以够得上一个沙门的名字。

沙门是梵语，指勤息的意思，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，即是勤息，用这个标准衡量，很多出家人还称不上沙门，家回不去，外面不达标，里外不是人。

常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。

出家人要具足持节，主动的持戒，不要被动的让师父管着，出家人持戒有二百五戒，尼众有三百四十八戒。

进止清净，指无论行住坐卧，内心都处在清净状态，进指活动的时候，止指安定的时候。

四真道行，即修苦、集、灭、道四圣谛法。

成阿罗汉，修到阿罗汉果位，可了脱生死轮回。

阿罗汉有四个果位，初果阿罗汉，也叫须陀含，二果阿罗汉，也叫斯陀含，三果阿罗汉，也叫阿那含，四果阿罗汉，也叫罗汉。

在家修行，纵使修的很好，每日勇猛精进，名师指点，最多能获证一到三果，唯有出家修行，才能获证四果阿罗汉，了脱生死。

一到三果，今生不能了生死，一果须七返人间证阿罗汉，二果一返人间，三果不来，不返人间，直接在天上证阿罗汉果。

修得阿罗汉果，是开悟的圣贤，可以接受人间供养，福慧无量无边。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同，时人不识凌云木，直待凌云始道高，有关佛说四十二章经解读，以后再展开。

人生时时处处都是在学习，在感悟，茫茫宇宙，是一个虚空的大学校，地球上的山山水水，一寺一景，都是我们的大学堂，山是好山，景是好景，人真的是多，价格真的是贵，到处真的是很挤，不如去寺庙礼佛，福慧双修，便是诗是好诗，福是幸福，何乐而不为。

人一生都在旅游，都在路上，走出的每一步，都是自己的选择，快乐也好，悲伤也好，努力的脚印相连，才一步步成就了此时此刻的你我，人生没有白走的路，每一步都是算数的，走了弯路，就错过了风景，时时清空自己的心灵，该旅游就去旅游，该放手时就放手，该忘记的要忘记，改删除的就要删除，每天刷新自己，这样才能获新生。

平生秘诀今相付，只向君心可处行，君能洗尽世间念，何处楼台无月明，学经要悟，悟有小悟，有大悟，有彻悟，小悟有浅有深，大悟有深有广，觉悟靠放下，要靠持戒，要靠清净心，要靠妄念减少，一年天比一年少，一分钟比一分钟少，一秒比一秒少，妄念少了，没有了，烦恼就少了，就轻了，智慧就现前，好运福报也跟着来了。

万事开始难，学佛之缘，从拜第一座寺开始，从学习第一本经开始，从得到佛的接引开始，打开了佛说四十二章经第一章，一切吉缘，即在眼前。

德明2023年6月29日。