我们如今的汉字，在历史上经历了多个变迁时期，比如民国的时候，人们使用的是繁体字，建国以后，才由国家统一改为新式的简体字，比起繁体字笔画多写作效率低的缺点，简体字可谓是优点多多。
语言早于文字出现，但光有语言是无法让一个文化被记载下来的，一个民族有了自己的文字，才能说一个文明诞生了。
当初仓颉奉黄帝命造字，他将世间万物的样子简化，发明了象形文字，可是当文字出现之后，却引得鬼哭神嚎，这又是为何呢？难不成文字有驱魔的功效？
在上古时代的神话传说中，虽然人类被女娲创造了出来，并开始在神州大地上繁衍生息，可是随之而来的生活问题却开始困扰人类。
那时候的人们，虽然有自己的语言，但是这种语言无法被记录下来，或者说，不能被记录下来的语言能称之为语言吗？无非是大家嘴里呜呜咽咽的话罢了。
无法被记录，也影响了人们的日常生活，比如采集的果子无法计数，打猎归来后，无法将肉进行平等的分配。
这样的情况一多，人们就发明了“堆石记事”。
也就是说一群人采集了果子，就往地上放一块大石头，另一队人采集回来了果子，再往地上放一块石头，这就形成了一个库管的雏形，仓库里具体有多少存粮，看看地上的石头就知道了。
可是时间一长，人们发现了问题，那就是无法实时了解信息，毕竟这么多大石头无法随身携带，况且简单的把石头堆在地上的做法也不靠谱，很容易作假。
为此，人们又发明了“结绳记事”，发生一件事，就在绳子上打一个结，这样的好处是可以随身携带。
但时间一长，人们又发现了问题，那就是绳子上的结越打越多，最后望着地上的一团乱麻，反而不知道记录了什么事情了。
因此，找到一种可以帮助记录的“媒介”成为了重中之重，当时人类的首领黄帝也为此十分苦恼，他意识到造字的重要性，于是找来了仓颉，让他去造字。
仓颉是黄帝的史官，当黄帝把如此重任交给他的时候，他深感荣幸，于是开始了自己的造字之路。
一开始，仓颉分析了堆石和结绳两种方法的弊端，他认为这两种方式都是在用一个概念概括所有，比如今天打猎了两只鹿，就会往绳子上打两个结，那如果打了三只野猪呢？那就打三个结。
可见，当后来的人看着这些结的时候，只会清楚地知道具体打了多少猎物，但根本无法获知这些猎物是什么。
仓颉绞尽脑汁，他觉得应该创造一种符号用来代替事物，如果这个世界上有一万种事物，那这种符号也应该有一万种。
一天，仓颉为了造字的事一个人在外散心，走着走着他来到了猎场之中，想着自己也无聊，仓颉干脆坐下来看猎户们打猎。
一个猎户走在前面，仔细观察着地面，随后起身张望了一圈，随后就带着其他人往猎物的方向追去了。
这个场景让仓颉提起了兴趣，等到猎人们都走后，他上前去查看，原来在地上出现了一个清晰的脚印，原来，猎人们是通过猎物的脚印来追踪猎物的，这件小事瞬间启发了仓颉。
对啊！既然猎人们可以通过不同的脚印判断出不同的猎物，那么这些脚印不就是一种特殊的符号吗？将这种符号当成文字，不是简单易懂吗？
说干就干，仓颉开始了自己的造字工程，看着天上的太阳，圆圆的，他就画一个圈代替太阳，月亮弯弯的，他就画一个月牙来代替月亮。
没过几个月，仓颉就将日常使用的所有事物的象形文字造了出来，黄帝将仓颉的造的字推广到部落之中，引发了所有人的好评，黄帝重重嘉奖了仓颉。
就连上天都被仓颉的功绩所感动，一连下了三天的雨，但这场雨并非下的是水，而是粮食，这是老天爷对人类的嘉奖。
可是没多久，人类部落四周就开始鬼哭狼嚎起来，特别是到了晚上，一些游荡的鬼怪更是哭得撕心裂肺，黄帝派人上天问卜，这才得知了真相。
原来，仓颉造出的字不仅人类在使用，就连天神也在使用，鬼怪们要上天成仙，必须要经过千百年的修炼。
在没有文字之前，没人知道鬼怪在成仙之前干了什么，但现在有了文字，鬼怪干过的坏事一清二楚，将它们的成仙之路彻底断绝了。
因此，鬼怪们才因为仓颉造字泪流成河，不过，有了文字也让很多的鬼怪从此一心向善，努力做好事最终成仙。
其实，所谓的仓颉造字让神鬼哭泣都是神话传说中的故事，真假难以分辨，在历史上，仓颉也并非是“造”出了文字，而是将已经出现的文字全部整合了。
所谓鬼哭神嚎的传说，无疑表达了古人对仓颉的崇拜和敬仰，然而，这只是古人对仓颉的一种崇拜，历代读书人将其美化后的结果罢了。
事实上，中国的文字史早在仓颉以前数千年就已经诞生了，在仓颉之前，人们已经使用图画、刻符等方式来记录和传达信息。
这些原始的记录方式，虽然简单粗糙，但却是中国文字发展的基石，仓颉的贡献在于他将这些原始的图画文字进行了系统的整理和创新，使之成为有系统、有规律的象形文字。
这一创举，极大地推动了人类文明的发展，使得人们能够更方便、更准确地记录和传达信息。
然而，我们也不能否认仓颉在中国文字发展史上的重要地位，他的贡献不仅在于他创造了象形文字，更在于他推动了文字的发展和应用。
一言以蔽之，正是因为仓颉的存在，才让差点消失的象形文字流传了下来，并且简化成为了我们如今日常使用的文字。
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