国学之道究竟是什么？

道，为诸子百家所推崇，所宣扬，所营销者。道，究竟是什么？诸子百家为何如此沉醉其中？为何沉迷其中？为何毕其一生去学道、求道、悟道，以为得道？

1、道家之道是绝对真理，是无极，是无善无恶之本体。“道，可道，非常道”，宇宙本体，是万能实体，是宇宙人生实相，是绝对真理，因此无所不在、无所不能，因此道体不生不灭、不垢不净、不增不减，万物由此生，但大道无形，生活于四维时空的常人无法描述、定义、表达绝对真理，即使真人亦“言语道断”，心中可感悟，但无可与人说，如来因此告知须菩提：“不可说，不可说”。

2、儒家之道是相对真理，是至善之道。“一阴一阳谓之道”，这与老子在道德经中讲的相通，绝对真理在万物中显现为相对真理：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道显现为万物和人生之上下、高低、前后、左右、贵贱、长短、贫富等阴阳相对而存在。因为道又展开多相对真理，因此与人生关系密切，真如《中庸》所谓“道也者，不可须臾可离也，可离非道也”。人生离不开遵守道、悟道，才能得道。唯有如此，才能与老子的提示匹配：“道生之，德蓄之，物形之，势成之”。 即只有悟道得道者，才能提升品德，才能在万物运行中因势利导，达成止善目标。

3、法家之道，也是相对真理。法道为恶道，是为了止恶而修道守道。法家只承认人性之恶，人生易行恶道，为防人性之恶膨胀，治世用重典，认为暴力治世，才是不离不弃的真道，这为封建暴力统治提供了道理。法家之道，衍生出法术势三部曲，三者合而为权，权作为法家之道的核心，用以御人而安邦治国。

4、兵家之道也是相对真理。兵道为诡道，以杀敌于无形为其追求之道。以正治国，以奇用兵；以阳治国，以阴治兵。兵者，不详，用兵多荒年。由于阴阳相对，正奇相从，即使和平时代，兵道用以安邦治国，是和平的后盾保障，也是防范兵祸之重器。国之重器，不可以示之于人，故诡道以正用之，则是治平之正道，或正或邪，一念系之。

总之，国学之道，既是绝对真理，又是相对真理，百姓日用而不知。唯有为善去恶，以正心良知用之，才能造福当代，功德千秋！