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闷骚:是无奈,还是品质?
闷骚:是无奈,还是品质?
威灵仙/于郑州
自从闷骚一词出现在我们的日常用语中,便在较短时间内完成了自身褒贬的神奇转换。不久前如果有人说你闷骚会让你郁闷有加,而现在,说你闷骚那是夸你,你应喜形于色才对。
记得前几年流行一个外来词:酷。实是得风骚之真传,而又使人由鄙夷转为羡慕之发端。外来的和尚好念经,人们在不知不觉中由不解到慢慢接受。等到它进入流行词,与之相关的言语行为也就由阴暗的角落走上光明的舞台。俊男靓女也就不再将其视为可怕的词语,夸女孩子漂亮当然也就不会遭到“呸,不要脸”的唾骂。
每个人都希望得到赞美,从拒绝赞美到乐滋滋地接受,正说明人的意识开始向理性回归,而“酷”恰恰起到了桥梁的作用。现在,“酷”已算不上什么了,我个人认为,取而代之的非“闷骚”莫属。原因很简单,“酷”只是把人们的个性意识挖掘出来,而要想进一步发扬光大,达到“张扬”、“舞动”效果,便觉功力不足。毕竟,此之一字从一开始就是模糊的,只有“骚”之一字早已家喻户晓,深入人心。只不过,扭转人的观念就又成为至关重要的了。现在,人们因“酷”而醉眼迷离地欣赏“骚”,而再加一“闷”字,就使这欲穷千里目的神往变作现实。
闷骚是英文Man Show 的音译,这个词源自台湾或者香港,就像许多流行语一样,其含义与源头相差十万八千里,原意为“男人秀”,由于SHOW的中文谐音类似“骚”,人们便将其直接音译为闷骚。因此,它的意义很快就变了,不仅摒弃了原词的意思,还大刀阔斧地超越了性别,超越了褒贬,进行了彻底革命。人民群众的声音是伟大的,只要广大群众想让一个词是什么意思,它就会变成什么意思,才不管你什么字典、词典或者宝典上有没有。如何解释这个词,望文生义就可以搞个八九不离十:
“闷”,非明目张胆,而是细言软语,那看似漫不经心的眼神挠动着你身上每一处躁动的神经末梢。不难看出,这种风情是讲究度的:多一分嫌骚,少一分嫌闷。
所以说其真正魅力就在于:明收暗放、恰到好处。这种闷骚之人内外温度可以控制零到一百度之间,似是一杯午后阳光中的浓咖啡,想象中似乎值得细细品味。
骚,本是一种味道,一种让人心里暖暖的痒痒的味道,骚在现代是使用中已经变成了偏贬义的词。骚字,原意大概是指动物的体味,应是中性词。但是世俗往往是最吝于宽容的,总是能头头是道地历数了种种“骚”的罪状……
当然,这里的骚,也绝非放荡之意,不然,白白辱没了“闷骚”二字。
所谓的闷骚就是指含蓄蕴藉、含而不露的劲儿。因此,闷骚看起来闷、其实也会骚;有时闷、有时骚;在圈外闷、在圈内骚;不对路闷、对路则骚,要骚也要闷起来骚。闷骚还有一层意思,就是遇事闷在心里,轻易不与人说了,逮着机会直接发骚。骚就是好表现,不着调的表现。由闷而骚,因骚至空。如此周而复始,方是真正的闷骚。
曾经读到一篇文章对闷骚这样解释:“风骚是卖弄,是挑逗,无关风情;闷骚是低回,是流转,关乎性情。风骚有点放弃,闷骚有点坚持。风骚是挑战,闷骚是退缩。风骚如浪涛,闷骚如暗涌。”
闷骚是人们的品质表现,温暖而柔软,芳香而诱人,优雅而含蓄,内敛而沉静,飘忽而热烈,神秘而放浪,不得不让人心旌摇荡,心驰神往。
闷骚是人们的品质表现,是以一种迂回、婉转的气息,划清与张扬、跋扈的界线。
闷骚概括了后现代人类在解构主义的冲击中,在对现实的消极抵抗和对自身价值体系地正面捍卫中表现出来的刚毅、自信和冷静的优秀品质。
至于一些人无奈地选择“闷骚”的原因是,在现时的社会,仍然有这样的潜规则:要受人尊敬,一定要远离“骚”的形象。例如:公务员、教师、白领、管理层人员等必须外表严肃,衣着庄重,不苟言笑。“骚”这个似乎带有贬义的形象和此类人物是无关的。其实在中国,不仅仅局限于有一定文化和社会地位的人员,即使是一般的普通百姓,在强大的传统文化背景的“道德”压力下,很多人都不敢轻易表达自己的性本能。
但我们知道,性本能即“骚”却是我们人类与生俱来,再自然不过的本能,是无法压制的。在这种本能和社会“双重角色”要求的冲突下,一些人只能无奈地选择“闷骚”来应对。一个“闷”字就很形象地表达了这种“无奈”,这是人的本能和社会规则冲突下的产物,这大概也是人类社会所特有的现象。
可以看出,“闷骚”的“闷”只是一种无奈的伪装,是一个假面具。当脱离社会视线“监督”,置身一个安全的私人小天地时,就可以抛开“闷”这个假面具,让“骚”的本能得到释放。而且,“闷骚”的人“骚”起来时,往往会比一般人更强烈!原因很简单,西方的一个哲人早就说过:越是本能的东西,对它的压迫越大,它反弹的力度就越大。
作个闷骚女人吧,理智多过情感,悄悄显露小女孩般无厘头的情节,时而不失大家风范般优雅和知性。
作个闷骚男人吧,理智多过情绪,暗暗显露出大男孩般浪漫的情怀,时而不失大将风度般专业和专注。
来吧闷骚男女,在这里闷骚是挑战和应答的关系,用文字和闷骚的人来过招吧,鸡一嘴,鸭一嘴地和闷骚人理论,保你暗爽!
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