自由了，英雄的哥萨克  威灵仙/于郑州  

提起俄罗斯的哥萨克人，不禁让人想起前苏联战争题材影片《克楚别依》和《夏伯阳》中响遏行云的哥萨克英雄形象。想起他们那横刀立马、冲锋陷阵的英姿，视枪林弹雨如闲庭信步的洒脱，大块吃肉、大碗喝酒的豪爽，在倒映着篝火的静静的顿河畔高歌起舞的奔放……肖洛霍夫在史诗般的《静静的顿河》这部小说中，成功地塑造了主人公格利高里和阿克西尼娅的顿河哥萨克的形象，他们勇猛如狮，而又柔情似水，敢恨敢爱。浪漫而富有张力，给人以无限的遐想与冲动。它使世界上所有喜爱俄苏文学的人对顿河，对哥萨克产生了由衷的向往。

在我军的历史上，类似哥萨克这种潇洒的爷们当属“上马冲锋，下马风流”的黄永胜；“两头冒尖”的虎将军钟伟和“王疯子”王近山。在电视剧《亮剑》中李云龙的身上都能找到他们的影子。

哥萨克现在将依法成为俄罗斯总统和祖国的保卫者

周一（12月5日）普京签署了“关于允许俄罗斯哥萨克进入国家机关服务”的联邦法律。昨天（12月6日）记者拨通了哥萨克问题总统顾问特罗塞夫的电话。

“上将同志，现在哥萨克撒欢了吧？”

“撒欢了！现在有很多阿塔曼（哥萨克地区首领）给我打电话。我对他们讲：你们悠着点！”

“这个法律让哥萨克自由了？”

“它实际上是标志着恢复了哥萨克在国家的地位，使其回归国家机关。以前官员们看不到他们的力量（总统是看到的），疏远他们，不屑与和他们共事。现在哥萨克的所有的权利和义务都以法律的形式固定下来了。”

“春天时在维塞斯卡哥萨克镇普京已经被推崇为哥萨克领袖。这样看来，普京签署这个法律不单纯是以总统的名义？”

“这个……，那只是个名义的称号。俄罗斯历史所有沙皇都有哥萨克统帅的称呼。”

“普京可不是沙皇啊。”

“当然不是。不过，以前叫沙皇，现在称总统。”

在1917年之前，哥萨克一直为国家服役，他们保卫着沙皇的家族，守卫着俄罗斯帝国的南部边疆。根据新的法律哥萨克将进入到国家民事，军事和护法机关（紧急情况和自然灾害的预防和消除；维护社会秩序，保证国家安全，边境安全，生态安全和消防安全；反恐）。哥萨克应征者将被派遣到授予哥萨克称号的武装部队。

俄罗斯现有67万哥萨克，4万青年人在哥萨克学校接受教育。

要了解哥萨克，就必须先了解哥萨克的历史。俄罗斯境内生活着多达176个大大小小的民族，大的民族人口过亿，小的民族人口不足1000人。而哥萨克实际上并不是一个民族，是指从15世纪开始逃亡到顿河流域的破产农民和农奴及其后代组成的一种军事团体。“哥萨克”一词源于突厥语，意为“自由的人”。经过几个世纪的发展，到２０世纪初，哥萨克形成了顿河、库班、乌拉尔、后贝加尔、杰尔斯克、奥伦堡、西伯利亚、乌苏里、阿斯特拉罕、谢米列臣斯克和阿穆尔等１１个军事分支。克楚别依就是库班哥萨克，夏伯阳则是乌拉尔哥萨克。

由于历史原因，生活在俄社会底层的哥萨克具有先天的反抗性，为了追求自由，他们不惜牺牲生命。这种价值取向既包含反抗专制统治的内容，同时也具有无政府主义倾向，因此与现代社会的基本理念多有冲突。在沙皇时期，哥萨克轻骑兵以快捷勇猛的战斗力，被选派防守帝国的边界、监视俄各公国的动态、维护帝国交通线和商线。随着岁月流逝，一些俄罗斯人与哥萨克轻骑兵数代相伴生活、训练和作战，使他们成为了真正的哥萨克，学会了半游牧生活，学会了骑马射箭，逐步形成了不同于传统俄罗斯人的生活方式，继承了各游牧民族哥萨克勇敢、豪放、能骑善射的品质，以精湛的骑术和忠诚成为沙皇们宠信的一群斗士。17世纪末，哥萨克开始从事农业，从单一的军事组织演变成屯垦守边的军事经济社会组织。18世纪中叶，哥萨克人曾在第聂伯河流域建有近似国家的政权。作为一支军事力量，哥萨克在沙皇俄国时代参加了几乎所有的军事行动，为沙皇立下了“汗马功劳”。十月革命后，哥萨克人的境遇发生了巨大变化，头上的光环逐渐暗淡。特别是在国内战争后期，随着苏维埃政权的日益巩固，俄共（布）决定解散哥萨克，从１９１９－１９２４年，各地的哥萨克相继被遣散，许多红军哥萨克将领遭到逮捕、关押和枪决，哥萨克从此在俄罗斯的土地上销声匿迹了，但他们几百年所形成的民族特性和习俗一直绵延传承。

从２０世纪２０年代初－８０年代末，哥萨克的历史出现了近７０年的空白。80年代末期，在戈尔巴乔夫“新思维”的影响下，哥萨克开始复兴。1991年，随着苏联的解体，俄罗斯出现了复兴哥萨克运动。俄国各地先后组织了哥萨克同乡会，在莫斯科成立了“俄罗斯哥萨克武装力量联盟”，并在西伯利亚、乌拉尔、顿河、库邦等地组建了30多个哥萨克地方组织。一些哥萨克组织主张恢复哥萨克的自治地位，要求在哥萨克地区实行传统的土地所有制。有些组织甚至提出恢复君主政体，认为只有君主政体才能使哥萨克作为一个特殊的民族和阶层得以复兴。有些地方的哥萨克组织担负了维持治安的任务。他们与国家有关机构协调行动，对遏制地区刑事犯罪率上升起了一定的积极作用。也有一些哥萨克组织成员私设公堂，用“传统的哥萨克纪律”代替国法。为把哥萨克运动这股政治力量纳入法律轨道，1992年6月，叶利钦颁布允许哥萨克恢复历史传统的第636号总统令。根据该令，哥萨克人不但可以在俄军内服役并担任要职，而且可以在俄军内组建哥萨克部队，包括哥萨克边防部队和哥萨克地方部队等。1994年5月13日，《俄罗斯报》公布的《国家对哥萨克构想的基本条例》称，恢复哥萨克为国家服役的制度是形成新的俄罗斯国体和加强其安全的因素之一，是国家对哥萨克进行各种形式的扶持，提供保障，给予财政、物质及其他优惠，发展哥萨克自治和对哥萨克地区组织实行国家治理的依据。

俄罗斯人对于哥萨克的复兴反应不一，有的说，这是还历史以本来面目；也有的认为，哥萨克是以军事组织而存在、以战争为职业的，现在时过境迁，哥萨克已没有存在的时代基础。赞成也好，否定也罢，哥萨克复兴运动必竟作为一种社会现象发生了。它的出现有着深刻的政治、历史、社会和民族背景，它反映了曾经有着骄人历史的俄国衰落之后，广大民众渴望民族振兴、国家崛起的普遍心理。但是从历史上看，哥萨克这种特殊的组织形式具有两面性：放任其自流，有可能成为破坏性力量；引导得好，则能成为一股积极的建设性力量。俄政府对这一社会现象并没有采用简单压制的办法，而是顺应民意、积极引导、将其纳入国家复兴的主旋律，这不失为明智之举。

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