知足，生活才会自在

威灵仙/于郑州

一个人要达到空的境界，要先学会知足。在世上不能知足，将永远活在不满中，永远都在世俗的欲望里打滚。人的欲望有如万丈深渊，想要从欲望中修得「空」，只会愈来愈不「空」。

佛法那么深，回过头来看世人的不知足，可以以下面这首诗歌来加以诠释。

终日忙忙只为饥 才得饱来便思衣

衣食两般具丰足 房中又少美貌妻

娶下娇妻并美妾 出入无轿少马车

骡马成群轿已备 田地不广用不支

买得良田千万顷 无无官职遭人妻

七品五品还嫌少 四品三品仍嫌低

一品当朝为宰相 又羡称王作帝时

更望万世无死期 种种妄想无止息

这首诗歌是说，人每天都很忙，但为了什么这么忙碌？是为了饥饿，是为了吃。中国人说第一吃，第二穿，每天忙碌为三餐。但是，真的只为了吃而如此忙忙碌碌？或者能吃饱就满足了吗？答案是「不」。

因为人不会因为吃饱了就满足，所以，吃饱了就想穿得美一点、体面一点；於是，在吃饱之后，就希望有漂亮的衣服穿。有了漂亮的衣服，是不是就满足了？不！接著想要「衣食两般具丰足」。

吃穿两样都已经很丰富，就能令人满足？还是不会。因为，人根本就不满足。有得吃，有得穿，就要吃得好，穿得好，还要有美妻艳妾。所以，觉得房中少了一位美丽的太太。於是到处募集美人，不但娶了一位美丽的妻子，又再添一房娇滴滴的妾。有了妻妾，得享齐人之福，就会觉得满足吗？

人的欲望妄想真是无底深壑，总是打不死妄念。於是，无休止的不满足继续吵扰著人的欲望，从家里想到房里，又想到外面的世界。

如果没有轿子或马骑，穿著漂亮的衣服，带著美丽的妻妾，走在马路上，是不是出门又少了气派？於是，再添购一顶轿子，买几匹马来，再打点一切必需品。终於骡马成群，轿子豪华，出入已经可以摆出架势。是否到此就感到满足？结果仍是否定的。

食衣住行虽已样样齐全，却又觉得自己的家没有别人的大和广，表示自己赚的钱没有别人多，於是，赶紧赚钱，赚了钱就拼命买田地，几千万顷的田地，一下子就在眼底。

人的财富已到至极，总该满足了吧！但是，斯人仍是不停的动脑思考。因为，有了钱、有了地，万一碰到恶吏使诈，多年来的钱和地，岂不毁於一旦，没有权，怎能保护自己的妻妾与庞大的家产呢？

想想最重要的，还是要求得一官半职。

七品、五品的官，怎么样？好像嫌小了点。那么四品、三品的官，应该还可以吧？不！仍是小了一点。在某些情况下，三品、四品的官仍要听人差遣，不是一个可以发号施令的人，如果要做到不受差遣，又能对人发号施令，看看只有做个一品宰相能如愿。

等做了一品官，当朝为宰相，身为一人之下万人之上的大官，家里有广大田地，又有倾国美妻妾，人活到这样一个水平，不知羡煞多少世人，这时候总该画下满意的句点吧？不！他觉得还有一个心愿也许是可以再让他满足一下的。因为，他觉得当上国王真令人羡慕；如果能当上国王或皇帝，不是更好吗？真能当上国王或皇帝，今生就已满足。

果真有一天，爬上了金銮殿，当上一国之君，做一个心满意足的天子。这下子，人总该真正满足了吧？是的，不过……当皇帝实在太好了，不但后宫佳丽三千，倾国皆为寡人私产，可以给、可以夺、可以号令天下与三军；所以，如果能千秋万世都教我一人做皇帝不是更好吗？因此，心中想的是「更望万世无死期，种种妄想无止息。」

人内心的贪欲根本无法停止，等到死了还妄想执著，所以，「一棺长盖抱恨长」，死都死了，棺材盖也盖上了，心还抱著恨而死，而且此恨流连不散。

从吃饱到当国王，从妄想到怀恨而死，人一直在妄想中徘徊流连，没用心看「本性」，也看不清，这是多可悲的事！人如果不能从「利益别人」处出发，从生的价值处看透，生命成了追逐浮华的工具，造业的根本，此生就不再是「藉假修真」难得的机会啦！

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