随着高考成绩的公布，一年一度的高考季进入了“几家欢乐几家愁”的时段，有的学生与家长在享受着快乐与喜悦，有的则是暗暗地忍受着忧愁与苦闷。
与不时传来的某某学校考出了本地状元，某名校星夜急驰赴某地抢录高考分学生消息的同时，也不时有因为高考成绩欠佳的学生承受不了压力而自杀、出走的消息，使得这个原本热烈的季节有了一种彻骨的寒气，抹上了极度的悲伤与不安的色彩。
这已成为近年高考季里司空见惯的一种情景。对于司空见惯的事情，社会似乎已习以为常，没有人会去想，为什么一次普通的高考，会在我们这个社会里催生、排演出这样以生命为代价的悲剧。
对于喜庆着的家庭，我不想多说祝贺的话语。我在想的是，那些因为没有考出好的成绩，本身便有了失败感的学生和家庭，为什么会有承受不了的“压力”，而使学生选择告别这个世界，选择悄然的出走，寻一份孤独的安静?这个“压力”曾经蛰伏在哪里，又为何突然之间横行于社会。
这几天，我走在城市的街道上，路过几所高中学校的时候，都见到了学校在大门口、大路旁，用大红纸、大字体书写的高考喜报：本校进一本线者多少，进二本线者若干，然后是醒目的学生名单。据说，除了这种“马路喜报”，还有通过网路，把同样的内容推送到家长手机、张挂在学校网站上的“网络喜报”。有些过线率相对较高的学校，或者是出了成绩优异者的学校，还有特别的“祝贺标语”之类。
也许我们应该好好地品味一下学校这样用力地发送“喜报”，所要传达的是什么，支持这一行为的是一种什么样的理念，在追求主观上的好效果的同时，客观上又会有什么样的坏结果。
也许在学校看来，他们是在展示自己的教学能力与实绩，是在彰奖学习成绩优秀的学生，提升自己的社会知名度，为即将到来的招生做一个大的广告。这正是越是高考成绩好的学校，越是起劲的发送“高考喜报”的原因。
可是，即便是最优秀的学校，也不能保证它所有的学生都能百分之百地考过一本、二本线，它总会有名落孙山者。而当学校把过线学生的名字写上大红“喜报”，将其奉为高考的英雄、自己教学的骄傲的时候，在客观上便将那些落榜者视为学习的失败者与未能教育好的学生，成绩优异的考生成为学校的骄子，而落榜者此刻已成了学校的弃儿。
此时的学校已经忘记，金榜题名者与名落孙山者，都是自己的学生，都应该给予一个平等的人格与尊严。在学校这样一种地方，如此作为，显然失去了它之所以成为学校的本分。
现在，学校不但这样写出了“喜报”，还用尽手段铺天盖地发散出了这样的“喜报”，给我们这个已经变得越来越“势力眼”的社会，提供了难得的追捧、热炒高考成绩的原料，“喜报”得以传播的同时，其中隐含的理念更是得以放大。
随着这种隐含了歧视与偏见的“喜报”在社会上广泛传播，岂能不给落榜的学生及其家庭带来压力?岂能不在他们原本就有一种失败感的心里，更加了一块“成功者荣、失败者耻”的石头?那些小小的，第一次尝到真正的失败滋味的心灵，需要有多大的耐力才能度过这个酷热难熬的夏天呢!
学校是教书育人的地方，但不能变成吹嘘教学成绩、考试成果的场所，更不是打擂台、拼英雄的地方。对于学校来说，每一个在那里学习的人都是你的学生，教授他们知识，传授他们学习知识的方法，育植他们平等、尊严、人格是学校的本分。
美国总统杜鲁门当选后不久，有位客人前去拜访他的母亲。客人笑道：“有哈里这样的儿子，你一定感到十分自豪。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样，不过我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在正在地里挖土豆。”我们虽然不期望学校有做母亲的胸怀，但应该有母亲那样的对于自己的学生一视同仁的精神。
高考结束之后，每一个考生都可以在网上查询到自己的成绩，哪里又需要学校那样大张旗鼓地予以公布呢?如果学校想告知每位学生的考试成绩，可以很方便地一一传达，又何必那样在学校的公共场所告知于世呢?
作为个体的学生，完全可以庆贺自己取得的高考成绩，因为这毕竟是他或她人生历程上的一个胜利。但学校实在没有必要去宣扬自己有多少学生考出了多好的成绩。考得好，本是学校的职责;考得不好，是学校的教训。每年的高考过后，学校最应做的，不是宣扬自己的成就，而应是去总结为什么还有没有考好的学生。
假若有一所学校，每年的高考成绩公布之后，给每一位落榜者和家长发一封致歉的信，表示自己的遗憾，鼓励学生不要被暂时的失败击倒，他或她的人生还很长，还有更多的路可供选择。我将这样的学校，视为一个温暖的尽职的学校。
一个社会的文明程度如何，不是去看他们怎样对待英雄，而应该去看他们怎样面对一个失败者。而在我们这个信奉“成王败寇”哲学的社会，一向是“英雄不问出处”地跑去做英雄的拥趸，哪怕是俯伏在英雄的脚下，做出万般崇拜的样子，而对于失败者，给予的则常常是冷漠的遗弃与落井下石的嘲弄。如果从这一个角度看，我觉得那些张扬的大红“喜报”，那红并非是颜料而是用了血做成的。
（责编：扫地僧）
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