▐ 现在，在朝鲜核武器威胁下裸奔、完全暴露在其攻击范围内的，只有中国。
萨德反导系统拦截弹发射车
原文节选
如果从国家利益出发，这是一个非常好的选择。中国智慧的外交老人顾维钧说：国家利益是外交的唯一考量因素。他说：“当办理重要交涉时，唯一影响你的考虑的应当是民族利益，而不是党派和政治利益，更不应考虑个人政治上的得失，否则，要么是牺牲民族利益实现政治野心，要么使谈判完全破裂。如果一个外交家有了政治考虑，他的外交就很危险了。”
云友“阿怪很胖”：萨德不是你想买，想买就能买。
赋宇（作者）：@阿怪很胖，这就看政治智慧了。
云友“春薇may”：非常赞同，不能让政党领导人的利益凌驾在国民安全利益之上。
云友“Mr Chan”：从技术角度考量，中国也是有反导系统的，尽管可能赶不上萨德。最大的难题不是部署萨德的问题，而是思想和意识问题
云友“徐徐而行”：既使我们想部署萨得，美国未必会给。何况我大天朝自诩多的是大杀器，岂能仰人鼻息，损我万国来朝之国威？这脑洞开的是异想天开哈。
云友“若愚”：理想是美好的，现实是残酷的。如果接受萨德，就意味着接受了美国意识，就会失去元老支持。比较民族利益，个人利益优先。不过我认同国民利益这个词，毕竟中国有很多民族。
云友“行者”：文章观点不敢苟同，中国周围有核弹的国家多了去了，现在不差朝鲜一个。问题是我们要有谁犯我者，我必灭其国的勇气和胆略。让美国大兵来保护我们，我到怀疑作者的底色了。
▐ 当我们畅快淋漓地批判“渣男”时，更应该对事实的匮乏抱以深切的关注与同情。只有事实与真相，才不会让舆论的喧嚣遮蔽马茸茸悲剧的全部成因。
网传马茸茸生前照片
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分娩极痛的马茸茸夹在以延壮壮为代表的夫家和以签字机制为掩护的医疗体系之间，她与这两个方面进行的最后的互动，不能只是以谴责延壮壮为全部，必将包括医院的具体作为及其考虑在内。“渣男”批判对医院的轻轻放过，是在知情权障碍前显露的怯懦。以时间线为代表的真相还原依旧是关键，可以一问的是：马茸茸们遇到延壮壮的机会多，还是遇到无痛分娩多？
云友“君喜”：赞同。一方面，事实面目模糊。另，死者承受的痛苦挣扎绝望，丈夫和医院都要承担相当责任。医院至少不是无辜而是责任不小。
云友“古月”：你所谓的真相缺失，看似站在公正的立场，实际上暗指医院处置失当。
云友“祖国的花熊”：一方面是家属的愚昧无知，一方面是医院医生公信力的普遍下降（加上媒体煽风点火），再往外推是政府医政部门的制度建设问题，现在的医院就是社会矛盾的集中点，大家都烦，大家都累。
云友“风舞者”：得知全部的真相是不可能也是没必要的，有一点事实清楚，那就是产妇一直要求剖腹产。该质疑的是产妇有自决权吗？产妇的生命权是否在她自己手上。如果医院的制度允许她有自决权，那个丈夫就没机会成为渣男。
▐ 王阳明认为，朱熹所谓“格物致知”只不过是告诉了世人一种等死的方法。
到了晚年，王阳明更是越来越相信心的作用，认为外在的一切都只是心的一种表现，除了心，没有其他的东西是实在的。针对于心法，他提出了四句口诀：“无善无恶者心之体，有善有恶者意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 解释开来，就是人心的本质是没有善恶之分的，而之所以产生出善恶，是由于人们的欲望在起作用；而所谓良知，就是人根据自己的内心去区分善恶，当寻找到良知之后，再用这个良知去改造世界，改造世界的过程就叫“格物”……不管皇帝怎么加强控制，有一个领域始终是自由的，政府无论如何都无法插手，那就是：一个人的内心。
云友“朱文兴宁化府：赞同心学的理念，直白简单真实。
▐ “发达”绝不是或者绝不仅仅是器物的疑似光鲜亮丽，而必须是、必然是人的自由发展、人的权利巩固、人的心情舒畅等等软实力。
1950年代大跃进宣传画
原文节选
从客观方面的原因来看，一些“科研单位”和传播者之所以喜欢弘扬“神迹”，和大国固有的“献礼”常态有关，而当下，又逢必须和应当“献礼”的关键时机。人逢喜事“献礼”之心正常，倘若相反，说些颓丧的话，恐怕要被胖揍……改革开放之初，有位老人慧眼深邃，据说他指出，二战以后，凡是师法美日西欧之邦，大多富裕发达；凡是亦步亦趋跟着苏联毛子跑的国家，无不贫穷落后。诚哉斯言！同为两个“凡是”，老爷子这两个“凡是”眼界之广远，器量之宏深，把另两个著名“凡是”撇下了几十亿个光年！
云友“六儿”：有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。 在上者爱之，在下者奉之，又在下者信之。泱泱大国，竟皆生活在古荒之中，不知地球是个圆。
云友“芒康弦子”：不是人傻，是皇帝的新装和指鹿为马得太明显。
云友“四海兰陵王”：俄罗斯是彻底完蛋衰败了！他们终于退回去常态了。回去原来他们的基辅罗斯国吧。今天的俄罗斯，经济体量就是一个广东省的体量，甚至还不如韩国。还有未来吗？那些占领中国的土地早晚是要回来的。远东，西伯利亚，我们的故土，中国人得要回来啊。
▐ 在中国，歧视和纠编行动往往混为一谈。什么是善意纠偏、什么是恶意歧视，二者不能不分清楚。
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歧视一般是指不公正地损害某个归类的人群，譬如某些立法侵犯了少数族群权利。另一种立法则反其道而行之：为了弥补与纠正法律歧视在历史上给妇女、有色人种或其社会它阶层造成的遗害，立法或行政机构在规定雇用、录取或交易过程中，决定给这些阶层带来特殊优惠。这类社会项目被统称为“纠偏行动”（affirmative action），它们在“平等保护”条款下的审查标准一直悬而未决。以针对种族的“纠偏行动”项目为例，它们是否应该和有害歧视同样受制于严格审查? 无论在美国法院或法学界内部，这个问题至今仍然受到广泛争议。
云友“李游”：平等，平均，平衡，分辨起来很难，与各种利益纠缠而，在博弈中取得一段时间的平衡，好似没有绝对的平等啊。
▐ 一个正常的社会，对孩子的关心和爱护，是压倒一切的。
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