让阳光洒满后背——像太阳一样普照万物,无我利他,给更多人带来身心关爱和温暖。集百家之长,为您提供简单易行、根本安全的静心培元方法及成长故事。 站桩,意思是站得像木头桩子似的,得站直了。但站直了,为什么就有养生效果?这个问题在道理上如果搞不清楚,行动上就不会自觉,肯定也抓不住站桩的要点;而道理搞不清楚,只是一味地盲从或迷信,则要以生命作为代价的。 我们生活在天地之间,天地之气是上下交变的。天上下雨地下流,在阳光的照耀下,水到天上变成了云,云里的水冷却又降下来变成了雨。《黄帝内经》曰:“地气上为云,天气下为雨”。 上下交变的天地之气我们虽然看不到,但这是客观存在的。天地气交,万物华实,只要我们轻轻松松站直了,也会像大树一样更好地接收天地之气。此图取自网络,侵权则删
人是天地间唯一直立生长的动物,之所以成为万物之灵,跟直立生长的关系很大,因为这样能够顺应天地之气、更多地接受天地能量的呵护。所以,《易经》讲:“法象莫大乎天地”。站直了,上身像天空一样空寂无住,腿及足部像大地一样厚重载物,静立天地间,长养浩然气,这是天地人三才最自然的沟通链接方式。 老百姓说“站如松”。您看,自然界里的植物是不是大树长得最高呀?而一棵小树如果长歪了,一般也长不高、长不壮。庄稼苗也一样,扶正了,才能长得成。站桩也是这个道理。
站桩古亦有之,这是马王堆汉墓出土的行气图。我们的无极桩也是这样站
站直了,外得天地之气濡养,内促自身阴阳交变。咱们的人身,任脉主血,督脉主气,两者统摄全身气血。在这里,您用不着把通任督这件事想复杂喽,把任督二脉想像成两根水管子,从顶上一提溜,水管子就拉直了,肯定利于气血流通。 如果把任督二脉比喻成长江、黄河,那么,平时我们全身的经络像小河小溪一样汇集到江河。当我们站直了,任督二脉气机旺了,就如同长江、黄河的水满了而流溢河溪一样,自然有效促进全身经脉通达。所以医家讲,「任督通则百脉皆通」。
这是真实不虚的。尽管需要较长的时间做保证,但站通了确实有“白云朝顶上,甘露洒须弥”的感觉。 这种气脉畅通、清凉甘甜的感觉,是其它方法不能比拟的,可以说是人间至味。这是站桩看起来“傻大笨粗”,实则势大力沉、直通根本的魅力所在!每天傻傻地站一会儿,就有这么大的收获,这可真是一本万利的买卖。 说到这里,问题来了:任督二脉如何才能做到气机旺盛?这就引出了站桩的核心:松命门! 命门在哪里?在肚脐正对的脊柱上。您看,老古人这个名字起的多好,命门命门,是生命之门耶。命门在两肾之间,命门一打开,肾间动气(也可以理解成命门火)就顺利地进入督脉,任督二脉的气血就像欢快的小河一样流动起来了,由此推动全身经络里的气血如同滴灌、雾露一样滋润营养四肢百骸。医家讲:命门旺而十二经皆旺,命门衰则十二经皆衰也。命门生而气生,命门绝而气绝矣。 所以,站桩外形是静立的,但由于松腰打开了命门,内在的气血是活跃的,这就是所谓的外静内动,这就具备了通任督、疏经络、调气血的作用。内在气血一动,臟腑就运化得更好,就能更好地吸收五谷精微。五谷精微吸收得好,由于身体是静止的,能量并没有像体育锻炼那样耗掉,就蓄在里面补益臟腑、培补肾精了。
您看清楚了吗?站桩既能升发自身阳气,又能促进五谷精微的运化吸收,具有生精补阴的效果,这是典型的阳生阴长、阴阳和合的自我调整,也是“站桩养正气、健康靠自己”的自强自立。这样,您就理解了为什么有人讲站桩如同大补。 上面说站桩补益臟腑,那么,有什么证据能证明这一点呢?下面,咱们先把站桩时五臟的一些反应摆在前面,等您站的时候体会到了,查有实据,心里就有谱了。有一点说在前面:就是只有内在能量充足了,身体才会出现排病袪邪的反应。
心:汗为心之液;阳加于阴谓之汗,站桩出汗说明阳气生发。心肺有问题或低血糖的人一站就晕,或者心会突突地跳。遇到这样情况,一定不要强撑,要小口多吃、慢慢来。 肝:肝主泪。站桩流眼泪,这是排解肝郁。服用西药多的人,站桩也容易流泪,这也是解肝毒的表现。 脾:有的人站桩会打嗝排气,这是中宫脾胃之气发动。脾胃虚寒的人,会有呕吐的现象,吐几次就会好多了。 肺:肺主涕。有的人会流清涕,也会吐痰。站的时间长了,可能皮肤也会往外长东西。 肾:肾主二便,有的人一站就解决了便秘问题。肾开窍于耳,有的人站桩会有像坐飞机一样的耳鸣。肾经络过脚后跟,站桩时脚后跟会疼,这一方面说明您的肾气不足,同时好消息是正在培补您的肾气。站桩后,精力充沛,这是肾气足的表现;肾主骨,肾气足了,可以提高骨密度,岁数大了也不会得骨质疏松。 说到这里,可能您就理解了,站桩的核心在身形上就一个字:直!哪里直啊?脊柱。只有脊柱直了,任督才能通顺。 《内功真经》开篇就讲:“内功之传,脉络甚真,前任后督、行气滚滚”,身形重点都是围绕任督畅通而规范的。脊柱正了,任督就通畅;任督通畅了,全身气血自然调达。这是牵一带万、提纲挈领的根本举措。
过去的武术家身板,就是一个字:直!
关于脊柱中正,《高术莫用》这本书里是这么讲的:“小心了,薛颠话说得严重,《中庸》上‘道不可须臾离’讲的是‘无形的道贯穿于一切事物中,不是万物之外另有个大道’。薛颠却把这句话,用来说‘脊椎中正’了,如果脊椎不能中正,一切就都毁灭了。 ‘脊椎中正才能练精化气’的道理,前面薛颠已经重复过多遍了,这里再次强调,可见真是重点”。很多老前辈从枪林弹雨滚过来,吃过很多苦,但腰杆直,精神好,活得长寿 我个人理解“挺直腰杆做人”,“站得笔直笔直的”,这些话似乎是从过去修炼的人那里透露出来,尔后逐步融入老百姓语言体系的。 站桩的时候,在收下颌、提前胸的同时,从心口窝(巨阙穴)处“笔”着脊柱用意向后空一下,再配合“贴背以转斗”,脊柱就笔直笔直地挺直了。腰杆子硬了,过日子自然也就有底气了。 《黄帝内经》讲:“精神内守,病安从来”。《道德经》讲:“归根曰静,是谓复命”。老百姓说:“药补不如食补,食补不如气补,气补不如神补”。只有放松入静,才能守神,前面运化蓄集的能量才能返补先天。民国大医张锡纯专门指出:“人之元气禀于先天,非若后天之气,可以药饵补助也。惟内炼家有补助元气之法”。您看,这可是医家说的,元气靠药补不进去,只有练内气才能补得进去! 站桩,实在是太卓越,太优秀,太神奇了!我们常说,要从根本上解决问题。站桩返补先天元气这一功效,一下子补到源头了。 现在的人们天天妄念纷飞,不是被现实的烦恼纠结着,就是沉浸在手机里梦游着,普遍的心神不宁、烦躁不安,很难静下来好好收心,紧张抑郁等精神方面的疾病越来越多。站桩,最主要的作用是能够把心神拉回来。站着不动,哪怕是心烦意乱,哪怕是度秒如年,这也是在自己身上折腾呀,总比神不守舍强。心为君主之官,君主一回位,下面的一切慢慢就顺了。神的作用太大了,道家有句话叫:“精气随神”!神一回来,精气才能回来滋养身体。 跟您分享一个好玩的现象:我见过一些专程来调形的桩友,一上手就会发现其桩形不正确,可聊起天来,人家说自己站桩把多年的疑难杂症站好了。身形不对,却把病站好了,让吾等给其调形的人情何以堪?!相反,我也见过有的人不停地在身形上纠结,一会这不行了,一会那又做不到位了,咬着牙站二个小时,拧巴纠结的时间占了90%。这样站的效果,还真不如松下来只站半个小时。 我岳父前些年中风、自己站不住,扶着站都管用!
在身形保持直立、膝盖不受力的前提下,放松是站桩的真谛,站得越舒服越好!怎么舒服怎么来,方法越简单越好。身形是为放松服务的,不要被身形困死。 这么说,绝不是否定调形的重要性。身形很重要,找老师调形很必要,而且站的年头越长,对身形的要求越高,差一点点也不行,因为这涉及到通任督。但在没有机缘找老师调形的情况下,初学站桩没有必要为身形而天天纠结,建议您以门棱为“老师”,贴着门棱松松地站着就会受益。具体可参阅下文:《靠边站|老少咸宜、简单实用、一学就会、身心同修》 身形调整并不是一天能够完成的,是一个随着内气充足、体会的深入而逐步调柔、逐步复归婴儿的。不要过于追求完美,关键还是要坚持站,关键还是要放松,循序渐进地往前走。还是那句话:站是王道,松是真谛,形是基础。只要多站,什么都会有。 “人秉天地之气所生,阴阳血气,参合天地之道,运行无息,少有留滞,则为疾病”,正是因为不通才会生病,直则通,通则康;放松入静了,精神内守了,身体才能启动自我修复模式,松则静,静则养。所以,站桩的根本是以直为通,以静为养,是从内到外改变身心健康的养生途径,也是壮身疗疾的上乘功法。 最后,咱们简单归拢一下:第一,站桩养生的原理从外在讲是顺应天地之气,从内而言是拉直任督、疏通经络、调达气血。第二,既然拉直任督是关键,那么身形的核心是脊柱中正。第三,在保证脊柱中正的前提下,怎么舒服怎么站,以神的放松入静为重点。归结起来就是:以直为通,以静为养,从内到外,身心俱调。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。