让阳光洒满后背——像太阳一样普照万物，无我利他，给更多人带来身心关爱和温暖。集百家之长，为您提供简单易行、根本安全的静心培元方法及成长故事。 站桩，意思是站得像木头桩子似的，得站直了。但站直了，为什么就有养生效果？这个问题在道理上如果搞不清楚，行动上就不会自觉，肯定也抓不住站桩的要点；而道理搞不清楚，只是一味地盲从或迷信，则要以生命作为代价的。 我们生活在天地之间，天地之气是上下交变的。天上下雨地下流，在阳光的照耀下，水到天上变成了云，云里的水冷却又降下来变成了雨。《黄帝内经》曰：“地气上为云，天气下为雨”。 上下交变的天地之气我们虽然看不到，但这是客观存在的。天地气交，万物华实，只要我们轻轻松松站直了，也会像大树一样更好地接收天地之气。此图取自网络，侵权则删
人是天地间唯一直立生长的动物，之所以成为万物之灵，跟直立生长的关系很大，因为这样能够顺应天地之气、更多地接受天地能量的呵护。所以，《易经》讲：“法象莫大乎天地”。站直了，上身像天空一样空寂无住，腿及足部像大地一样厚重载物，静立天地间，长养浩然气，这是天地人三才最自然的沟通链接方式。 老百姓说“站如松”。您看，自然界里的植物是不是大树长得最高呀？而一棵小树如果长歪了，一般也长不高、长不壮。庄稼苗也一样，扶正了，才能长得成。站桩也是这个道理。
站桩古亦有之，这是马王堆汉墓出土的行气图。我们的无极桩也是这样站
站直了，外得天地之气濡养，内促自身阴阳交变。咱们的人身，任脉主血，督脉主气，两者统摄全身气血。在这里，您用不着把通任督这件事想复杂喽，把任督二脉想像成两根水管子，从顶上一提溜，水管子就拉直了，肯定利于气血流通。 如果把任督二脉比喻成长江、黄河，那么，平时我们全身的经络像小河小溪一样汇集到江河。当我们站直了，任督二脉气机旺了，就如同长江、黄河的水满了而流溢河溪一样，自然有效促进全身经脉通达。所以医家讲，「任督通则百脉皆通」。
这是真实不虚的。尽管需要较长的时间做保证，但站通了确实有“白云朝顶上，甘露洒须弥”的感觉。 这种气脉畅通、清凉甘甜的感觉，是其它方法不能比拟的，可以说是人间至味。这是站桩看起来“傻大笨粗”，实则势大力沉、直通根本的魅力所在！每天傻傻地站一会儿，就有这么大的收获，这可真是一本万利的买卖。 说到这里，问题来了：任督二脉如何才能做到气机旺盛？这就引出了站桩的核心：松命门！ 命门在哪里？在肚脐正对的脊柱上。您看，老古人这个名字起的多好，命门命门，是生命之门耶。命门在两肾之间，命门一打开，肾间动气（也可以理解成命门火）就顺利地进入督脉，任督二脉的气血就像欢快的小河一样流动起来了，由此推动全身经络里的气血如同滴灌、雾露一样滋润营养四肢百骸。医家讲：命门旺而十二经皆旺，命门衰则十二经皆衰也。命门生而气生，命门绝而气绝矣。 所以，站桩外形是静立的，但由于松腰打开了命门，内在的气血是活跃的，这就是所谓的外静内动，这就具备了通任督、疏经络、调气血的作用。内在气血一动，臟腑就运化得更好，就能更好地吸收五谷精微。五谷精微吸收得好，由于身体是静止的，能量并没有像体育锻炼那样耗掉，就蓄在里面补益臟腑、培补肾精了。
您看清楚了吗？站桩既能升发自身阳气，又能促进五谷精微的运化吸收，具有生精补阴的效果，这是典型的阳生阴长、阴阳和合的自我调整，也是“站桩养正气、健康靠自己”的自强自立。这样，您就理解了为什么有人讲站桩如同大补。 上面说站桩补益臟腑，那么，有什么证据能证明这一点呢？下面，咱们先把站桩时五臟的一些反应摆在前面，等您站的时候体会到了，查有实据，心里就有谱了。有一点说在前面：就是只有内在能量充足了，身体才会出现排病袪邪的反应。
心：汗为心之液；阳加于阴谓之汗，站桩出汗说明阳气生发。心肺有问题或低血糖的人一站就晕，或者心会突突地跳。遇到这样情况，一定不要强撑，要小口多吃、慢慢来。 肝：肝主泪。站桩流眼泪，这是排解肝郁。服用西药多的人，站桩也容易流泪，这也是解肝毒的表现。 脾：有的人站桩会打嗝排气，这是中宫脾胃之气发动。脾胃虚寒的人，会有呕吐的现象，吐几次就会好多了。 肺：肺主涕。有的人会流清涕，也会吐痰。站的时间长了，可能皮肤也会往外长东西。 肾：肾主二便，有的人一站就解决了便秘问题。肾开窍于耳，有的人站桩会有像坐飞机一样的耳鸣。肾经络过脚后跟，站桩时脚后跟会疼，这一方面说明您的肾气不足，同时好消息是正在培补您的肾气。站桩后，精力充沛，这是肾气足的表现；肾主骨，肾气足了，可以提高骨密度，岁数大了也不会得骨质疏松。 说到这里，可能您就理解了，站桩的核心在身形上就一个字：直！哪里直啊？脊柱。只有脊柱直了，任督才能通顺。 《内功真经》开篇就讲：“内功之传，脉络甚真，前任后督、行气滚滚”，身形重点都是围绕任督畅通而规范的。脊柱正了，任督就通畅；任督通畅了，全身气血自然调达。这是牵一带万、提纲挈领的根本举措。
过去的武术家身板，就是一个字：直！
关于脊柱中正，《高术莫用》这本书里是这么讲的：“小心了，薛颠话说得严重，《中庸》上‘道不可须臾离’讲的是‘无形的道贯穿于一切事物中，不是万物之外另有个大道’。薛颠却把这句话，用来说‘脊椎中正’了，如果脊椎不能中正，一切就都毁灭了。 ‘脊椎中正才能练精化气’的道理，前面薛颠已经重复过多遍了，这里再次强调，可见真是重点”。很多老前辈从枪林弹雨滚过来，吃过很多苦，但腰杆直，精神好，活得长寿 我个人理解“挺直腰杆做人”，“站得笔直笔直的”，这些话似乎是从过去修炼的人那里透露出来，尔后逐步融入老百姓语言体系的。 站桩的时候，在收下颌、提前胸的同时，从心口窝（巨阙穴）处“笔”着脊柱用意向后空一下，再配合“贴背以转斗”，脊柱就笔直笔直地挺直了。腰杆子硬了，过日子自然也就有底气了。 《黄帝内经》讲：“精神内守，病安从来”。《道德经》讲：“归根曰静，是谓复命”。老百姓说：“药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补”。只有放松入静，才能守神，前面运化蓄集的能量才能返补先天。民国大医张锡纯专门指出：“人之元气禀于先天，非若后天之气，可以药饵补助也。惟内炼家有补助元气之法”。您看，这可是医家说的，元气靠药补不进去，只有练内气才能补得进去！ 站桩，实在是太卓越，太优秀，太神奇了！我们常说，要从根本上解决问题。站桩返补先天元气这一功效，一下子补到源头了。 现在的人们天天妄念纷飞，不是被现实的烦恼纠结着，就是沉浸在手机里梦游着，普遍的心神不宁、烦躁不安，很难静下来好好收心，紧张抑郁等精神方面的疾病越来越多。站桩，最主要的作用是能够把心神拉回来。站着不动，哪怕是心烦意乱，哪怕是度秒如年，这也是在自己身上折腾呀，总比神不守舍强。心为君主之官，君主一回位，下面的一切慢慢就顺了。神的作用太大了，道家有句话叫：“精气随神”！神一回来，精气才能回来滋养身体。 跟您分享一个好玩的现象：我见过一些专程来调形的桩友，一上手就会发现其桩形不正确，可聊起天来，人家说自己站桩把多年的疑难杂症站好了。身形不对，却把病站好了，让吾等给其调形的人情何以堪？！相反，我也见过有的人不停地在身形上纠结，一会这不行了，一会那又做不到位了，咬着牙站二个小时，拧巴纠结的时间占了９０％。这样站的效果，还真不如松下来只站半个小时。 我岳父前些年中风、自己站不住，扶着站都管用！
在身形保持直立、膝盖不受力的前提下，放松是站桩的真谛，站得越舒服越好！怎么舒服怎么来，方法越简单越好。身形是为放松服务的，不要被身形困死。 这么说，绝不是否定调形的重要性。身形很重要，找老师调形很必要，而且站的年头越长，对身形的要求越高，差一点点也不行，因为这涉及到通任督。但在没有机缘找老师调形的情况下，初学站桩没有必要为身形而天天纠结，建议您以门棱为“老师”，贴着门棱松松地站着就会受益。具体可参阅下文：《靠边站｜老少咸宜、简单实用、一学就会、身心同修》 身形调整并不是一天能够完成的，是一个随着内气充足、体会的深入而逐步调柔、逐步复归婴儿的。不要过于追求完美，关键还是要坚持站，关键还是要放松，循序渐进地往前走。还是那句话：站是王道，松是真谛，形是基础。只要多站，什么都会有。 “人秉天地之气所生，阴阳血气，参合天地之道，运行无息，少有留滞，则为疾病”，正是因为不通才会生病，直则通，通则康；放松入静了，精神内守了，身体才能启动自我修复模式，松则静，静则养。所以，站桩的根本是以直为通，以静为养，是从内到外改变身心健康的养生途径，也是壮身疗疾的上乘功法。 最后，咱们简单归拢一下：第一，站桩养生的原理从外在讲是顺应天地之气，从内而言是拉直任督、疏通经络、调达气血。第二，既然拉直任督是关键，那么身形的核心是脊柱中正。第三，在保证脊柱中正的前提下，怎么舒服怎么站，以神的放松入静为重点。归结起来就是：以直为通，以静为养，从内到外，身心俱调。
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