京剧老生自谭鑫培以后执牛耳者当推余叔岩。杨小楼、梅兰芳、余叔岩这“三大贤”的出现，将京剧推向了一个文人化的时代，犹如中国画由唐及宋的转变。从此京剧从单纯艺人的玩意儿，部分转变成了寄托文人品味和品格的文化产物。这点在梅兰芳和余叔岩身上表现表现得尤甚，故梅、余两派的艺术风格鲜明的反映了中国传统文人那种中正内敛、与平淡中见神奇的审美取向。今天我们要为大家介绍的这位名票，就是与余叔岩先生因文化而结交，在不动神色之间尽得余氏法门，又在余逝世后致力于研究和传扬余派艺术和精神的人物。他就是李止庵先生。
李适可（止庵）
李止庵（1892~1959），名适可，字止庵，河北大兴人，久居北京。李止庵本行为中医，医术颇精。他十分聪明，悟性极高（能学好中医的悟性都不差）。除了精通中医以外，他对书法、绘画、音韵，乃至花鸟鱼虫等都有很高的玩赏水平。李止庵在青年时期又开始嗜爱皮黄，最初对谭艺尤为痴迷，后又为余氏技艺所醉心。
李止庵经人介绍初识余叔岩倒并由尤皮黄而起，而是与余探讨一些书法、音韵、花鸟鱼虫之类的玩赏之物，并以中医大夫的身份为余诊病和调理。由于他在这些方面与余谈得尤为投机，深得余氏欣赏，因此得以经常出入余门，余氏在家谈艺、吊嗓也从不避讳于他。李止庵虽与余氏相近，长年出入余府，但他深知余氏为人较为保守，技不妄露，艺不轻传，因此他从不直接向余氏问艺，而是在余吊嗓、谈艺、授徒时在一旁全力默记，然后回家潜心研究、揣摩。由于李止庵原来有比较好的谭派基础，又极有悟性，因此对余派唱腔的精髓掌握甚速。在不知不觉中，李止庵就成了较为全面掌握余派唱腔艺术的大家。
1940年代初，余叔岩在梨园界的地位已经达到了顶峰，凡学老生者无不想一窥余氏门径。但此时，余本人健康状况已经十分不理想，除还教授服侍左右的孟小冬外，不再收徒传艺。在“余音难觅、余师难投”的情况下，众多仰慕余艺者莫不转而求教于李止庵先生。1943年余叔岩先生病逝后，李止庵先生又进一步对余派唱腔艺术进行了总结性、系统化的研究。后来的一些老生名家如杨宝森、陈大濩、于世文、李鸣盛、童祥苓等均曾受其教益，其中以于世文先生受教时间最长。后期，李止庵先生又帮助一些专业演员，依据余派的精神成功地设计了许多唱腔，为余派艺术的传承和发展做出了很大的贡献。
由于我们能查阅到的李止庵先生之生平资料很少，因此我们对他只能有上述之粗浅的介绍。但好在他于1934年应当时中央广播电台的邀请，由百代公司制片，灌制了两张唱片，其中有《沙桥饯别》两面、《失街亭》一面以及与杨畹农先生的《四郎探母》（坐宫）一面，这些唱片可以使我们了解李止庵先生的唱腔风貌。
今天我们请大家欣赏的是上述唱片中的两面《沙桥饯别》。同一个唱段，我们比较熟悉的是余叔岩1940年在国乐公司灌制的那个版本。李止庵先生的这个版本比余叔岩先生早灌了六年，应该说是基本还原了余氏1934年前这个唱段的基本风貌。后期余灌制的这个唱段，也是在这个基础上进一步改造的，诸位戏迷可以仔细对比一下。
《沙桥饯别》
1934年中央广播电台
李止庵 饰 李世民
倪秋萍 京胡
【二黄慢板】
提龙笔写牒文大唐国号
孤御弟取真经与孤代劳
万国中众蛮王休要阻道
到西天取了经即便还朝
孤赐你锦袈裟霞光万道
孤赐你紫金钵禅杖一条
孤赐你装经箱僧衣僧帽
孤赐你四小童鞍前马后好把箱挑
内侍臣将宝物一齐抬到
金銮殿王与你改换法袍
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