世传地理有三科,分派至为多。形势难分方位次,此语当从事。
姓音已见吕才非,国典尚遵依。景纯著书兼取二,至当无容议。
专言形势亦为偏,方位出后天。相其阴阳揆以日,立法最详悉。
形势若吉方位凶,初下必贫穷。形势若凶方位吉,决计破家室。
方位形势两相符,指日见兴隆。天机原祖公刘法,二者俱要纳。
惟有姓音不可凭,谬妄最分明。声同音异尤无理,钟宫与终征。
阴属宫音阳属商,复姓更难详。亦有变姓与赐姓,过房何所定。
三十八将最为先,纵合变徒然。国师陵寝皆遵用,颁书与众共。
生今反古敢相违,不说恐人迷。北方取信由来久,平洋可无咎。
南方山水有高低,误用最非宜。直言无隐遵程教,可与知者道。
廖公指出地理有三科:形势、方位,还有勉强的姓音风水术。
形势就是峦头学说,重在山川形势,包括一草一木,一花一石。以龙穴砂水的具体面目论吉凶。山清则人秀,水浊则人顽,山歪人斜,所谓穷山恶水出刁民。山如文笔,出文人。山如提箩,出乞丐。再如,龙犯劫煞反逆。歌曰:龙犯劫煞福不齐,反逆之龙出忤逆。穴后的龙脉过峡处,有恶石巉岩,就是劫煞,当气行进到此处,人就有灾祸。
方位指在风水中将阴阳、五行、八卦、九星、十干、十二支、二十八宿等等综合起来运用的学说,也就是理气。它十分庞杂。不管什么学说能拉进来就拉进来,不管三七二十一。比如三合风水,在立向时就强调立旺向或次旺向,而水流入墓绝之方。再比如木星砂位于东边或北边就是得位,若是位于西边那是失位,失位凶。
姓音风水术,是根据姓氏的五音五行与方位五行论吉凶。比如丁姓,五音为徵,五行为火,因此姓丁人的房屋宜朝向南方或东方,阴宅也是这样。要是朝其它方则凶。廖公明确指出这种风水术是荒谬的,绝不足为凭。他说姓是复杂的,有人在不断改姓,还有被赐姓的,还有过继的,还有声同音异的,还有复姓的。总之不可取用。姓音风水术早就泯然众人矣。
丹霞源认为地理三科指形势、方位、日时。有人说“两大一小”,两大指峦头和理气,一小指择日。择日也是非常重要的一个方面。宝地也得良辰催,可谓锦上添花。古人说,天不得时,日月无光。地不得时,草木不长。水不得时,风浪不平。人不得时,利运不通。又要切记,择日时则失时。
廖公说,形势与方位这两者要并重,不能用偏。两相比较,形势更重要。若两者都好,大吉,就等着发达兴隆吧。当然还要参以时日,遴选合适的时间。
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