丹霞源：地理三科歌

​世传地理有三科，分派至为多。形势难分方位次，此语当从事。
姓音已见吕才非，国典尚遵依。景纯著书兼取二，至当无容议。
专言形势亦为偏，方位出后天。相其阴阳揆以日，立法最详悉。
形势若吉方位凶，初下必贫穷。形势若凶方位吉，决计破家室。
方位形势两相符，指日见兴隆。天机原祖公刘法，二者俱要纳。
惟有姓音不可凭，谬妄最分明。声同音异尤无理，钟宫与终征。
阴属宫音阳属商，复姓更难详。亦有变姓与赐姓，过房何所定。
三十八将最为先，纵合变徒然。国师陵寝皆遵用，颁书与众共。
生今反古敢相违，不说恐人迷。北方取信由来久，平洋可无咎。
南方山水有高低，误用最非宜。直言无隐遵程教，可与知者道。

廖公指出地理有三科：形势、方位，还有勉强的姓音风水术。
形势就是峦头学说，重在山川形势，包括一草一木，一花一石。以龙穴砂水的具体面目论吉凶。山清则人秀，水浊则人顽，山歪人斜，所谓穷山恶水出刁民。山如文笔，出文人。山如提箩，出乞丐。再如，龙犯劫煞反逆。歌曰：龙犯劫煞福不齐，反逆之龙出忤逆。穴后的龙脉过峡处，有恶石巉岩，就是劫煞，当气行进到此处，人就有灾祸。
方位指在风水中将阴阳、五行、八卦、九星、十干、十二支、二十八宿等等综合起来运用的学说，也就是理气。它十分庞杂。不管什么学说能拉进来就拉进来，不管三七二十一。比如三合风水，在立向时就强调立旺向或次旺向，而水流入墓绝之方。再比如木星砂位于东边或北边就是得位，若是位于西边那是失位，失位凶。
姓音风水术，是根据姓氏的五音五行与方位五行论吉凶。比如丁姓，五音为徵，五行为火，因此姓丁人的房屋宜朝向南方或东方，阴宅也是这样。要是朝其它方则凶。廖公明确指出这种风水术是荒谬的，绝不足为凭。他说姓是复杂的，有人在不断改姓，还有被赐姓的，还有过继的，还有声同音异的，还有复姓的。总之不可取用。姓音风水术早就泯然众人矣。
丹霞源认为地理三科指形势、方位、日时。有人说“两大一小”，两大指峦头和理气，一小指择日。择日也是非常重要的一个方面。宝地也得良辰催，可谓锦上添花。古人说，天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。又要切记，择日时则失时。
廖公说，形势与方位这两者要并重，不能用偏。两相比较，形势更重要。若两者都好，大吉，就等着发达兴隆吧。当然还要参以时日，遴选合适的时间。