不识天星，焉知地理？
北宋初年，静道和尚之入地眼，是不可多得的风水经典，我天资愚笨，现谨将巽宫天星及巽龙法抄录如下，以示恭敬。
巽宫天星
易曰巽入也，小亨，利有攸往，利见大人。
位居东南，风以散之，解其郁结，生万物之功也。时令于夏曰巽，齐乎巽。一阴顺二阳，并行出，整齐而气居均布。
谷雨天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合。辰酉交会，万物洁齐。
易曰齐乎巽。小满天帝到巳，太阳在申，故巳申相合。申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。
天星曰阳玑，又曰天乙。
角宿二星赤居其所，主造化万物，布君威信，为天关，其门为天门。其内又为天庭。故黄道径其中，七曜之所行也。其星明大则贵人出，天下安泰。
巽龙法
凡巽龙起祖，一峰独出或双峰拱峙，卓立云霄如剑者，或帐下贵人，或峨眉凤辇，如玉圭镜台一切等龙出脉布气，行度过峡，起伏屈曲，盘旋结穴者，为龙之上吉。
其龙不可与辰同行，谓之龙身带煞，先贤所忌，大不祥也，此八煞之外之八煞也。若龙身兼巳，亦不可用，皆宜详细。巽龙左是辰右是巳，巳纳卦之八煞，辰卦外之八煞，故不吉。世人未索其解，故不知之。正五行辰属土，巽属木，木克土为煞。巳纳于兑，兑属鸡，巽忌鸡。凡遇此等双行之龙，纵好美施，不能获福，往古冢间考证，方知道艺未精。
有等庸师，不明此理，与人安葬，曰好个仓板水在面前。立乾山巽向，兼戌辰，或曰兼亥巳，包管发财。殊不知面前仓板水是两股煞水流来，则三房先害先绝，次绝二房，再次绝长房。若龙真力饱气旺，则二房不绝。虽有子孙，却主贫穷彻骨，岂非巽巳双流，水克水，何能一勺救贫哉！
又云：巽向辰水主文曲，游荡无依绝人丁。巽水来为水克向，巽水去为向克水。
又云：山向克水祸迟缓，水克向重祸速来。
这等看来，龙也绝人，水也绝人，水关祸福更速。
若论乾山巽向，地必做正向，左不可兼辰，右不可兼巳，庸师不知。
天星理气，原是乱来，庸师不知。就是作书者，能有几人？有等俗师，见有正向者，曰：落了空，坐了戊己煞，不能管事。独不知古来明师与人卜一地，独向者广多，房房均匀，家家获福。请往古冢间考证，方进学问。
巽为天帝文章之府，居河洛四龙之贵，为龙之上吉。
若兑上起祖，由丙入丁，转辛入亥，往巽出面者，骨脉分明，地局端正，上格，主产公卿之职，文秀之士，金玉之贵，又产大富之人。
如震山起祖，由庚结穴，如帐下贵人出脉者，入艮由巽，到头八将峙立，四神高耸，朝与巽山齐云，双峰侵汉，龙真局正，定出将入相。
如只一峰独出，亦出状元，小可峰峦，亦参军、司户、经略之士。一峰秀出一登科，双峰拱峙同科举。低员方正钱无数，峨眉山现女为妃。六秀中独，巽山宜高不宜低，及凹风射穴，又不宜朝流而去，主人亡财散，杀戳之事。虽龙真局正，犯此水者，亦不可用。或转丙向，立别向乃可。在乎活法，否则必败，切宜详细。
巽山无足不堪行，惟向蛇头斩脚筋。辰龙惟怕兼巽走，巳山不要巽同行。孙膑家祖茔，巽巳双来龙脉，故刖足。
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