柳宗元的《溪居》是一首什么样诗？

谢谢明湖文学之邀。《溪居》是反映柳宗元追求外佛內儒、以佛入儒、统合儒释过程中的一首绝句。柳氏一生干过二件大事，一是永贞革新，二是领导古文运动。

“永贞革新”核心是，加强中央集权的势力和抑制藩镇和宦官的势力。以王叔文和王伾为首，柳宗元、刘禹锡等相同政见者附合助澜。无奈唐顺宗倏忽病重，遂引起历史上的“永贞内禅”，唐顺宗被迫禅位于被宦官把持的李淳，即唐宪宗。

这也导致了柳宗元等八位附庸者，均被贬谪为司马一案，史称“二王八司马”。柳宗元自永贞元年至元和十年，被先贬为邵州刺史，赴任途中再贬为永州司马，由此困居永州共十年。

于永州期间，柳子厚是虎落平阳、龙游浅滩，因而这期间，也是他痛苦郁闷的十年；同时也是柳子厚哲学思想逐渐嬗变完善、诗文著述最为丰裕的十年。对人才而言，“苦难”真是最好的“大学”！

柳子厚敦信佛理三十余年，这三十多年，大致可分为幼时的盲目、为政时的附庸风雅和贬官后的自觉嬗变这三个阶段。经永州十年贬谪的洗礼，柳子厚逐步将佛学纳入儒学，达到外佛內儒，统合儒释之效。

其曰：“吾自幼好佛，求其道，积三十年”，其又云，“佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”；而《溪居》就是作于元和五年贬谪时“思入焉”之绝句。

《溪居》

久为簪组累，幸此南夷谪。（久被公务所累不得自由， 有幸此次被贬谪到南方。）

闲依农圃邻，偶似山林客。（闲时常与农田菜园相邻， 偶然也似隐居山中的人。）

晓耕翻露草，夜榜响溪石。（早上去耕作和清除露草， 晚上乘船沿着溪石前行。）

来往不逢人，长歌楚天碧。（再也遇不到那庸俗之辈， 望楚天碧空而引吭高歌。）

【注】簪组：古代官吏的服饰。此处代指官职、公务，榜：读彭，指船与溪石碰撞之声。

纵观全诗，用词简朴，语义浅显。但细品之，意境却曲径通幽、别有洞天。怪不得，苏轼云柳诗，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”。通观之，诗人似淡忘贬谪之苦，反将贬之不幸称之为幸；

本绝句将孤苦凄清的生活，诠释为桃源东篱的生活。此处既有诗人因贬谪，而不能积极入世的郁怨之反语，也不免隐蕴着诗人内心自觉渐悟以佛入儒，统合儒释后的开解和释怀。

柳子厚曾云，“自肆于山水间”，以山水为藉，思古通今，排郁抒怀。正如清之沈德潜所云： “愚溪（即赋绝句《溪居》之地）诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是对柳子厚哲学思想变化研究很透彻的一种评价。

柳子厚在政治上，确非无所追求、生性淡泊之人，他虽好佛理，但其哲学思想还是外佛內儒的。实际上，他非沉醉于佛学，而是拿佛理来充实完善儒学的。其领导的古文运动（古文运动则为涤荡六朝之骈文，扬眉两汉之文章，改制文风、复辟儒学）和永贞革新一样。皆与他一贯所持的复兴儒学、佐世致用的哲学思想有关。

本文所有图片均来自互联网，如有侵权，请联系删除。