一、大门联
“大门联”是漆写在两扇大门之上,或者悬挂在大门外的立柱上的楹联,但是不包括新年张贴大门上的“春联”。门联又可分为“宅第门联”和“行业门联”,“行业门联”另有章节介绍,这里主要解释宅第门联。现代住宅建筑多采用西式,只一扇单开门,或用子母门等,门联不适宜张挂。但在一些农村传统建筑中,目前仍保留有许多门联。
门联出现大概在唐朝,当时是在桃木板上写对联,然后挂在门上,其内容多为祈福求富,表达对生活的追求和人生理念。门联能够用简洁的文字表现出主人的理想和追求,表达对子子孙孙繁衍不息、世代昌盛的愿景。门联言简意赅,制作方便,张贴在大门上,既有文化内涵,又具装饰效果。下面列举一些常见的大门联,供大家参考、解读。
地因人旺;
室以德馨。
“旺”:兴旺。“德馨”:德行馨香。语出《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德唯馨。”馨:散布得远的香气。住地因人品行好而兴旺;居室因人德行馨香而著名。唐刘禹锡《陋室铭》:“斯是陋室,唯吾德馨。”此用其意,借以说明人是起主要作用的,居住地、居室皆因人品行好而兴旺、闻名。
祥光西起;
紫气东来。
“祥”:吉利,祥瑞。“西起”:起于西方。与下句“东来”对文而用。“紫气”:此指祥瑞之气。祥瑞的光起于西方;紫色云气从东而来。《史记·老子韩非列传》:“于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”唐司马贞索隐引西汉刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞,用以赞别人的宅第。
云开五色;
户拱三星。
“五色”:五色云彩,古人以为祥瑞。“户”:门户,代指新居。“拱”:环绕,环卫。“三星”:民间称指福、禄、寿三神。明李东阳《三星图歌寿致马太守》描绘三神的形貌:“福星雍容(形容仪态温文大方)丰且都(美),翩然骑鹤乘(升)紫虚(天空。因云霞映日而天空呈紫色)。禄星高冠盛华裾(大襟),浮云为驭(马)鸾为车。寿星古貌长骨颅(额),渥丹(润泽光艳的朱砂,此形容红润的面色)为颜雪鬓须。”全联意指新居上空展开了五色彩云,新居有福、禄、寿三星拱照,用以赞颂乔迁吉祥。
乔迁金谷晓;
花报玉堂春。
“乔迁”:像鸟儿出谷迁乔一样迁居到好地方。“金谷”:指西晋石崇在金谷涧中所筑的金谷园。该园以豪华著称,故址在今河南洛阳市西北。“玉堂”:这里指豪贵宅第。乔迁进金谷园似的美好地方,如早晨一般有生气;百花开放,报知豪贵宅第的春天到来了,以春比喻有生气和前途,共同贺赞新居之美好。
青龙缠玉柱;
白虎架金梁。
“青龙”:即苍龙,古时以为祥瑞之物。“玉柱”:石柱的美称。“白虎”:白额虎。唐李白《大猎赋》“谁谓南山白额之足观”,清王琦注:“白额虎盖虎之老者,力雄势猛,人所难御。”此指华美居室金梁上画的白虎。“金梁”:屋梁的美称。新居的白玉楹柱上雕刻着缠绕的青龙;屋顶又架着绘有白额虎的黄金梁。极言新居的豪华。
祥云浮紫阁;
喜气绕朱轩。
“紫阁”:金碧辉煌的殿阁,多指帝居。“紫”由紫微垣而来。紫微垣有星十五颗,东八星,西七星,在北斗北,左右环列,成辅佐护卫之状,以象征帝居,此指豪华的居室。祥云飘浮于紫阁之上,喜气围绕着朱红色的轩窗,以祝颂宅第之吉祥。
肇启文明运;
宏开富有基。
“肇启”:开启,开始。肇:开始,创始。“文明运”:即文运,指将出文人才士。“宏开”:大开。迁入新居是出现文人才士的开始,也是开创富有大业的基础。
庭院花香鸟语;
楼台月满云开。
楼台:凉台。在庭院可闻到花香、听到鸟语;月满云散时,在凉台上可饱览月色之美。此联用以表现住宅环境之美好。
春风杨柳鸣金屋;
青雪梅花照玉堂。
“金屋”:华美的房屋。在华丽的屋宇外边,春风吹着杨柳,枝条噼啪鸣响。联语中,带有欢乐气氛,表现了春天的生机与美好;雪后晴天,梅花的光彩映照着华美的厅堂。天晴、雪光、花影、玉堂,表现了富丽堂皇的美好景象。梅花傲雪开放,带来了春的信息,有象征主人的人品和生活充满生气之意。
此联上句“金屋”原为“金马”,金马即金马门,汉代宫门名,为学士待诏(等待皇帝诏命)之处,下句的“玉堂”即玉堂署,也为学士待诏之处。后世以“金马玉堂”称翰林院或翰林学士。此联原咏翰林院,本处借以咏宅第。
人杰地灵有福;
物华天宝呈祥。
“人杰地灵”、“物华天宝”:人俊杰、地灵秀。宝物的精华反映为天上的宝气。“人杰地灵”、“物华天宝”皆出自唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”。人物俊杰,是由于地有灵气、人有福气,且呈现出物华天宝的吉祥,用以祝愿宅第主人幸福吉祥。
居之安四时吉庆;
平为福八节康宁。
“四时”:四季。“庆”:福。“八节”:古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节,也是一年到头的意思。居处平安,一年四季吉祥幸福;平安就是福,一年八节健康安宁。用以祝颂宅第主人年年平安幸福。
里有仁风春意永;
家馀德泽福运长。
“里”:即宅院。“春意”:这里比喻兴盛。“永”:久远,永远。“馀”:遗留,遗存。“德泽”:恩德,恩惠。家中拥有仁义之风,就能够永远兴旺发达;家中有施人以恩德的遗风,福运也就会长久。《老子》第五十四章:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长。”此句即用其意,用以祝颂宅第主人仁德,家道永远兴旺。
巴山蜀水地灵人杰称觉慧;
金相玉质天宝物华造雅园。
此联为马识途题于慧园大门的对联。慧园于1987年根据巴金小说《家》描写的高公馆设计建造,2003年翻新改造。“巴山蜀水”:即四川的山水。此处巴、蜀皆代指四川。“称”:称道,称赞。“觉慧”:《家》中的主人公,是“五四”时期一个觉醒的、先进青年的形象。“金相玉质”:形容慧园从外表到内在都很美好。金相:比喻完美的形式。金:与“玉”皆形容词,义皆为“美好”。相:外貌。玉质:比喻内容美好。质:质地,指内容。“雅园”:优雅的园馆,这里指慧园。此联将“慧园”二字嵌入联尾。山水美好的四川地灵秀、人杰俊,杰出的人物首先应称赞觉慧;翻新改造的慧园从外表到内在都很美好,天上的宝气表现了地上宝物的精华,就在这块宝地上建造了优雅的园馆。
抱水环山,乌巷重开新第宅;
敦诗说礼,青箱原继旧家风。
这是福建永定客家土楼——裕隆楼的大门联。“乌巷”:即乌衣巷,京城内,靠近朱雀桥边,东晋王导、谢安等贵族居于此,其子弟皆以乌衣巷为荣。“敦”:敦厚;诗:《诗经》。诚恳地学《诗》,大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。“青箱”:《南史》载王彪之博学多识,练志朝仪,家世相传,并谙江左旧事,缄之于青箱,世谓王氏青箱学。上联叙说兴建裕隆楼的地理环境,抚今追昔不忘王氏出自乌衣巷;下联则教诲子孙不要忘了传统,要继承“知书达理、耕读传家”的良好风尚。裕隆楼(俗称“五凤楼”),是永定客家土楼备受世人瞩目的方形楼代表,为典型的“三堂两落”结构。
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