罗经的推论是以大地万物（五行）为主体，推太阳，月亮，气场，诸星对主体的影响。它包括以下几个层次。
一，太阳对大地万物（五行）的影响，即一日的白天黑夜产生了白天为阳物（阳五行），夜晚为阴物（阴五行）。一年的二十四节候合以一日之二十四时对地球万物（五行）产生的盛衰。
二，月亮对大地万物（五行）产生的影响，即月亮在地球的东西南北四正位时，则大地万物（五行）可全天候彩太阳之光。而月亮在地球之四隅位时，则大地万物（五行）可全天候彩月亮之光。所以取月象纳甲之静阴静阳以助推万物生长。
三，气场也是五行场而随时节而变化，对万物产生影响，所以，遁甲布卦中有六爻生克之五亲（我生者为子孙，生我者为父母，我克者为财，克我者为官，同我者为兄弟）之吉凶。
四，诸星的运转对万物的影响，首先是金星，水星，月亮的运转会经过地球与太阳之间，则有时产生太阳，水星，金星，月亮同时普照大地万物，对万物生长起助推之作用，所以，取金水日月逢为四吉同辉。而三奇（乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇）临照也可助推万物生长。其次是九星对万物产生的吉凶影响。
所以，罗经是推演诸星和气场对地球上万物的影响。而人也是万物之一，则无例外。
而后我们先讲主体的盛衰。
主体分两个部分：一个是大地（地内）用于阴宅。一个是大地附着物的主体（地表）用于阳宅。大地（地内）用纳音五行。大地附着物（地表）用十干五行。如此：
大地纳音五行的阳木，地表五行为甲木。
大地纳音五行的阴木，地表五行为乙木。
大地纳音五行的阳火，地表五行为丙火。
大地纳音五行的阴火，地表五行为丁火。
大地纳音五行的阳金，地表五行为庚金。
大地纳音五行的阴金，地表五行为辛金。
大地纳音五行的阳水，地表五行为壬水。
大地纳音五行的阴水，地表五行为癸水。
大地纳音五行的阳土，地表五行为戊土。
大地纳音五行的阴土，地表五行为己土。
这就是阴宅用五行和阳宅用五行的区别。
如此，推五行的盛衰。
阳五行从其太阳顺推盛衰。阴五行从其月亮逆推盛衰。则：
纳音阳火（阳宅用丙）生于正月（寅时），而旺于五月（午时），墓于九月（戍时）。而纳音阴火（阳宅用丁）生于八月（酉时），而旺于四月（已时），墓于十二月（丑时）。如此，阴火阳火皆旺于夏令居南之已午，此火旺于南。
纳音阳金（阳宅用庚）生于四月（已时），而旺于八月（酉时），墓于十二月（丑时）。纳音阴金（阳宅用辛）生于十一月（子时），而旺于七月（申时），墓于三月（辰时）。如此，阳金阴金皆旺于秋令居西之申酉，此金旺于西。
纳音阳水（阳宅用壬）生于七月（申时），而旺于十一月（子时），墓于三月（辰时）。纳音阴水（阳宅用癸）生于二月（卯时），旺于十月（亥时），墓于六月（未时）。如此，阳水阴水皆旺于冬令居北之亥子，此水旺于北。
纳音阳木（阳宅用甲）生于十月（亥时），旺于二月（卯时），墓于六月（未时）。纳音阴木（阳宅用乙）生于五月（午时），而旺于正月（寅时），墓于九月（戍时）。如此，阳木阴木皆旺于春令居东之寅卯，此木旺于东。
而阳土阴土皆自生自旺于三月（辰时）六月（未时）九月（戍时）十二月（丑时）。而衰（墓）于正月（寅时）四月（已时）七月（申时）十月（亥时）。
而阳木阳火阳金阳水之墓必归于土，则其墓位必是阳土之生旺位为辰戍丑未。而阳木阳火阳金阳水之生位必制土，则寅申已亥为阳土之衰（墓），阳土是从旺顺推。
而阴木阴火阴金阴水之墓必归于土则墓位必是阴土之自生自旺位为辰戍丑未。而阴木阴火阴金阴水之旺位必制土，则寅申己亥为阴土之衰（墓）。阴土是从生逆推。
则纳音五行之阳土（阳宅用戊）自生自旺于四季之未的辰戍丑未而衰（墓）于寅申已亥。纳音阴土（阳宅用己）自生自旺于四季之末为辰戍丑未而衰（墓）于寅申已亥。
此阴五行与阳五行的生旺位。
如此，以阴五行与阳五行互推生旺而共墓成局，则为五大局。（有用阳男阴女互媾比拟论局，有用阳水阴龙相交比拟论局，有以五行生旺墓三合论局皆误）即：
（小知识：十二长生＜十二月合十二时＞为墓，绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死。
阳火阴木墓在九月＜戍时＞，阳金阴火墓在十二月＜丑时＞，阳水阴金墓在三月＜辰时＞，阳木阴水墓六月＜未时＞，阳五行顺推十二长生，阴五行逆推十二长生。阳土阴土衰＜墓＞于正月＜寅时＞七月＜申时＞四月＜已时＞十月＜亥时＞，自生自旺于三月＜辰时＞九月＜戍时＞十二月＜丑时＞六月＜未时＞顺行从旺起，逆行从生推。皆以长生，帝旺为吉。＜土无三吉六秀之胎，养，长生，冠带，临官，帝旺。只有辰戍丑未之自生自旺之吉位＞。所以，土局逆行是衰消水，顺行借衰消水，如此方不冲破生旺位）。
一局，纳音阳木（阳宅用甲）与纳音阴水（阳宅用癸）同墓于六月（未时）。用于阳宅则为金羊收癸甲之灵。
二局，纳音阳火（阳宅用丙）与纳音阴木（阳宅用乙）同墓于九月（戍时）。用于阳宅则为乙丙交而趋戍。
三局，纳音阳金（阳宅用庚）与纳音阴火（阳宅用丁）同墓于十二月（丑时）。用于阳宅则为斗牛纳丁庚之气。
四局，纳音阳水（阳宅用壬）与纳音阴金（阳宅用辛）同墓于三月（辰时）。用于阳宅则为辛壬会而聚辰。
五局，纳音阳土（阳宅用戊）与纳音阴土（阳宅用己）同衰（墓）于正月（寅时）四月（已时）七月（申时）十月（亥时）。用于阳宅则为戊己归寅申已亥。
此五大局用于阳宅则用十干五行。用于阴宅则用纳音五行。
看清楚，局是以五行为主体推演十二长生的阴五行和阳五行的阴之生阳之旺，阳之生阴之旺而同一墓而成局，是以七十二穿山论五行主体。所以，是以五行盛衰演局。
（特注：有以阳土从坤方，位在南从火推生旺。阴土从艮方，位在北从水推生旺，也有土从坤方，位在南，阳土从阳火，阴土从阴火推生旺，也有土从艮方，位在北，阳土从阳水，阴土从阴水推生旺皆误。艮坤属卦位的土旺之方是言气场五行（卦气），而艮坤二卦所推出的十六卦（包括本卦）皆属土，细看遁甲布卦）。
（注：《青囊序》中的“朱雀发源生旺气”，为前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。则朱雀为前为向，即向要逢长生，帝旺。发源有龙的发源和水的发源。龙的发源（父母山）逢长生，帝旺则要金龙动，金龙未动，则父母山逢长生，帝旺也无用。水的发源，若金龙动，父母山逢长生，帝旺，则坐穴五行要与金龙五行相同，此随龙水的源头在父母山，也是逢长生，帝旺。若金龙未动，则坐穴五行从大朝之水的源头逢长生，帝旺。若金龙动而坐从大朝之水逢生旺则要阴龙坐阴穴，阳龙坐阳穴，方不犯阴差阳错）。
局定方可论龙
下面言龙
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