《地理古镜歌》~蒋大鸿著

我国古时风水发展史，出现了两位大人物，杨筠松和蒋大鸿。杨筠松，是唐代唐僖宗的国师，黄巢起义以后，退隐山林，观山玩水，寻龙把脉，风水术高深莫测，能令穷人变富，世人称“杨救贫”，晚年著有【青囊】、【天玉】、【宝照】等书，泄露“雌雄、玄空、三元”等秘密，后世人公认这是风水地理正宗，杨筠松的风水术，被世人敬称为“杨公风水”，由于这是峦头理气融合体系，杨筠松是我国史上风水术的开山鼻祖。

东晋的郭璞著有【葬书】，唐邱延翰又著【海角经】。【天机素书】为什么不是开山鼻祖呢？因为郭璞开始了中国风水学术的起源，还没有形成体系及正式传承。如果说自郭璞开始，中国风水术进入研究发展阶段，那么到了杨筠松，就是成熟推广阶段。从这种意义上说，把杨筠松推为中国风水学术开山人物是必须的。杨筠松对地理风水的贡献，要超出前人。

蒋大鸿，是明末清初人，以玄空地理行世，名震大江南北，被誉为300年来无人超越的“地仙”。可以说，是继承了“杨公风水”，把杨公风水发扬光大的代表性人物。从蒋公的人物传记中可以看出，此人的造诣非常高。

蒋公活到98岁，是前明三品大员，曾高举反清复明大旗，后识世而退，专注风水。死后留有蒋大鸿墓，供后人查凭，同时，蒋大鸿在中国诗词领域，也有非凡造诣，是诗词云间派代表性人物。蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，对后世影响极为深远，被后人尊称为“地仙”。

从晋代的郭璞开始，到后来出现的光耀风水史的杨筠松和蒋大鸿，风水术至今这么多年，因此可以说是经得起考验的。当今的中国，风水术五花八门，各种流派横生，各抒己见，相互斥剥，让后学者难以适从。只能在说仁者见仁，智者见智也！

《地理古镜歌》蒋大鸿，字平阶，又号中阳子，自南华亭人。

一、【辨为星吉凶体要】

原文：“五星理气贵研穷，格局分明造化功，实地圆属金水土，空中水路亦相逢。

端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通，醉后直陈千万变，治成古镜发愚蒙。”

注：此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世矣。

原文：“金星圆润人知妙，转角尖峯如鸡爪，尽处结成曲钩样，湾身复得似纶绞。

放洋转处中抽细，半角歪斜不满饱，人字贪头尖又尖，黄金只怕火形扰。“

注：此节言金星本为美局，而变体则四，大扺金体易成火局，如转角之处如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似平金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。

原文：“秀丽水星如玉帯，摇头摆尾反狼狈，斜飞水倩火形论，反出还回难避害。

绳索干流非软润，动中不整恶居最，湾身不走龙蟠样，莫谓歌来称美濑。”

注：此节言平阳固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至于斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾而转，虽湾而原北水体，大扺湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或干流如绳索相绞，而不成龙蟠之样者，终非佳格，辨其甚佳，而水星之妙用得矣。

原文：“土星整整称佳格，修短观来要辨明，硬短横过槽器样，直长即是朩情生。

前丁又有丁居后，方正原来已不平，规不象天皆破体，愿君不必叹峥嵘。”

注：此节言平阳贵重土星，但土之变体如猪槽器样，直者如槁木，皆非佳格。或前丁后丁□□□（按：此三字辨认不清，用“□”代，后同。）为土星者，葬下绝人，辨其为凶，而土之真情出矣。

原文：“木星僵直无生气，有转分明是土形，体象好同执笏样，朝来却似翠云屏。

方山子戴方冠帽，正直无偏州县庭，不是去来直里取，谁云水口不宜丁。”

注：此节言平阳朩星最忌，但朩星有转即土之形，或是笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是妙格，要之长而狭者为朩，短而阔者为土，直里许者概言其长也。里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。

原文：“平阳火体勿相临，火若圆头即是金，似火大凡都要避，若贪秀俏祸来侵。

不同木体可栽取，一遇尖峯穿穴心，两水夹成牛角样，刘郎前到别方寻。”

注：此节言平阳最忌火星，只有吉星而混入火局，最无火局而借人美格者，故木犹可栽取，而火一见即宜避矣。

原文：“水龙本是异山龙，凶者莫言终是凶，和顺平洋称妙格，高山秀峭插芙蓉。

尖峯变起来朝穴，文笔分明学士宗，若有火金兼土到，自然尊贵受王封。”

注：此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣。插芙蓉者，以芙蓉峯最高起而尖锐，故以为吉也。有此尖峯层銮而来，即称文笔，而立发文章学士也。受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。

二、【辨二十四山逐字用度之义】

“子午卯酉天元存，源流悠远格惟尊，公候卿相本无种，小鸟逢之变大鹍。

官职高卑随地审，只须直节对龙门，若还横过兼来细，纵转如车不足论。”

“得水青龙能踊跃，失时鱼涸便无恩，贪淫士女风声恶，作贼为奴从此根。

若要分明夫与妇，只将远照近身论，短长更有当分处，子午无休不可浑。”

注：此节言四正之支，得时则贵，失时则淫戝也。此四位若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鹍也。但官职高卑，随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节对来为妙，直节非为死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即朿细转角如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力，大概源流长者贵而久，源流短者职卑而暂。至于失运近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位发得长，亦坏的久，也其为先天父母之位，而能总领其余之三卦者也。

“辰戍丑未地元观，虽然局隘力仍宽，银钱得运如泉涌，福祚宁同谷口寒。

如若天心偶一失，损伤骨肉影先单，女淫士窃成宵小，偷鸡盗狗实多端。”

注：此节言四季之支，得运发福，失运伤丁且贱也。

按：一勺子解，四季的影响，有运气就会发达有福气，没有运气就会伤人口。

“寅申巳亥人元名，螽斯衍庆育儿婴，若还失运女先死，如逢交媾挂梁崩。”

注：此节言四孟之支，谓得运催丁，失运伤女。如逢寅申交媾之类，或绳绞，或钩头样，便要自缢也。

按：一勺子说，挂梁崩，于巳亥二宫的方位尤验。

“乾坤艮巽当分别，干艮生男不须说，葬着旺宫百斯男，如逢衰死靡遗子。

干山干向尽源流，大将边疆威赫烈，若还艮宫龙眽长，开家守业何忧戚。

巽坤二卦富家豪，位管田庄财莫竭，得运时来财帛临，失时还要女悲折。

出文出武龙要看，湾抱车轮支血脉，元武对堂非不美，大凡非富刚强列。”

注：此节言四隅之干，干艮生男，失运伤男，坤巽致富，失运伤妇。但四隅龙体不比四正，四正贵乎直对，四隅贵乎转弯之水。出支直对之水，非谓不美，非富豪即武业耳。

按：一勺子经验，巽艮得运，非不生男，仍先生女耳，验过千家，无不皆然，必先生一二女，然后生男。

“乙辛丁癸同支正，上马催官品级加，如若失时逢此位，洛阳才子败长沙。

单行独立两无倚，运到科名白屋家，运移权退人皆贱，非是工奴言语花。”

注：此节言四正之支合同，得运催官，失运降级，如若单行得运持贵，失运特贱也。

“甲庚丙壬富莫当，逢椖番造作高堂，失元即有财千万，夫妇不居亦厌糠。

更有一端分别处，神逢帝释贵还乡，若还四正支来辅，贵且富兮贱且殃。”

注：此言甲庚丙壬得运富失运贫也。而丙又且贵，名为帝释，如若与四正之支一齐同到，得运富而且贵，失运则贫而且贱也。

（待续）