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《他们没有大脑 但他们有智能》

    

  

      “如果我们发现有个遥远星球的百分之九十九都被某种生命形式占据,怎么办?我们会说那个星球由这类物种统治。那么看看地球,我们会发表什么见解?被人类统治。现在,对这个想法我们真的还那么确定吗?这符合现实吗?地球上百分之九十九点七(估计是百分之九十九点五到百分之九十九点九之间,我们取一个中间数值)的生物总量并不是由人类构成,而是植物。人类,再加上所有动物,仅仅占了百分之零点三。

 

    这段话来自《他们没大脑但他们有智能----植物智能的认识史》的112页。这本书正如封底上那段话所说:“这不是一部科幻作品——书中的每一处论断都有充分的科学支撑,但一如最出色的科学所具备的,它也是丰富想象力的产物。”第一次推书,也不知道怎么写,所以就写一些我被它震惊到的地方。

 


  1.  植物有没有智能?

    我们似乎不太愿意把智能这个词放在植物身上,或者说近代西方科学体系里并不愿意这样做。我们一开始只承认人才是有智慧的,现在我们承认与我们相似的灵长类动物也有智慧。猫猫也是有智慧的,狗狗也是有智慧的,老鼠也是有智慧的,蚂蚁有没有智慧呢?蜜蜂有没有智慧呢?那螨虫有没有智慧呢?似乎越小的东西我们越不愿意去承认它是有智慧的,更别提植物了。回顾我们的初中科学知识,我们把植物对光源的渴求称为“向光性”,我还记得我们的实验就是把一株植物放到一个盒子里,凿个洞,过几天观察他的反应如何。然后很开心的得出结论,植物有向光性。那如果情景换成,把一只小动物扔在一个盒子里,然后凿个洞,过几天观察他的反应如何。我们得出的结论又是什么呢?

我们都知道在冬季许多动物选择冬眠来维持自己的生存,我们也会相应的晚起早睡。但是植物为什么要落叶呢?如果叶子是他们光合作用的器官,为什么最易冻伤的在秋天全部凋零了呢?

 

2.   植物要不要睡觉?

    睡觉貌似又是人类特享的名词,好吧,勉强分给一些动物用用。那植物呢?我们都知道植物会有气孔的张开和闭合,有些花甚至晚上还会蜷缩起来,根据植物学家的研究,他们多选择回到与自己种子结构类似的状态,有没有很耳熟?为什么人类睡觉喜欢蜷缩起来?


3.   关于人类的一个有趣猜想

    为什么有一些动物愿意被我们驯化呢?我们平时更多接受的观念就是人类的选择,人类从众多动物中选择了他们。好,如果我们抛开这个固有观点,假设所有的生物都有着趋利避害的本能,都希望尽可能的把自己的基因传下去。个人觉得这个假设很合理。那么有一些动物选择了被人类驯养,因为他们可以更好的传承自己的基因。比如鸡,他们负责贡献蛋,有时候贡献他们自己,来换取更安全的生活和更富足的食物。比如狗,他们负责帮人类警戒和打猎,来换取更舒适的环境和更稳定的食物。如果不把人类看的高高在上,两者都是智慧生物,那么这个解释也没有什么问题。好,我们在大大小小的考试中,都会碰到有关植物如何繁殖的问题。在托福考试中,最令人头大的就是植物学题目。我们都知道植物的花粉传播有虫媒、风媒等等。那么他们是怎么吸引虫子或者鸟来帮助他们的呢?靠果实、靠花蜜、靠香味。这书中还有一个很神奇的靠欺骗的植物。那如果你是植物,你想要尽可能的传播自己的种子,哪种生物拥有最大的行动力,最广阔的分布范围,最适合传播呢?人类!很可怕对不对?为什么那些对他们毫无用处的果实,那么好看,那么香甜,那么让人喜爱呢?


4.   有关外星人的有趣想法

    是不是只要用不同的方式交流就不能算作语言或者交流?我们在这方面退让给了动物,我们承认动物的不同叫声是由不同含义的,他们的不同动作也是有不同意思的。当然也有人不同意这种观点。其实很简单,回到语言最初的目的来看,是不是就是传播信息。如果能传播自己想表达的信息,算不算语言,能不能叫做沟通。我在托福阅读里做到过植物在受到侵害的时候会发出一种气味,这种气味会警告他身边的其他植物。那气味算不算一种语言,算不算一种交流?放下人类自以为是的高贵,想想这些问题还是很有趣的。文中提出一个很好玩的观点,那就是如果人类想要探索外星文明,那么人类必须要先接受植物的文明,因为可以预见外星文明可能与我们长相不同、语言不同、器官组成不同,沟通方式不同,所以我们一定要等到碰到其他所谓的生物的时候才愿意去思考这个被我们刻意忽视的问题吗?


    书中有趣的观点数不胜数,在这里也不一一列举了,希望这本有趣的书可以被更多人知道和喜欢。


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    最近碰到了很多事,也见了很多种类的人,才开始慢慢明白读书的意义。读书的意义不在于习得多少知识,而在于当你碰到一些事情的时候,你不会惊慌失措,因为你知道这不是个例,你曾见过这样的事情。你不会三观尽毁,因为有很多先哲都在指引着你。最近懂得的几句话,与大家分享:

1.岁寒,然后知松柏之后凋也。

2.乡愿,德之贼也。

3.子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

4.视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

5.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

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我的出国事宜到今天全部结束,已收到BGSELSECEMFIBOCCONICOLUMBIAoffer,接下里会有经验和教训的整理。


最后很感谢宗道一老师推荐的《读库》系列,还有在这个浮华的年代还愿意认真做书的《读库》的工作人员们!


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