第二天一早起来就有人陪同我们去考察，能看的地方太多，浒湾古商埠，竹桥、蒲塘、东源、黄坊、游垫等众多的古村落，陆象山故里等，让我们难以选择，一天的时间，行程有些局促，我们只能看最有代表性的，最后选择了竹桥村。
竹桥离县城十多公里地，车程也就二十来分钟，沿途很少见有工厂，居民房子也显得简陋和稀落，这与我们浙江的农村形成了鲜明的反差，这里显得有几分原始的味道。眼前更多呈现的是一畦畦的农田，和一片片的茶园，及偶尔会出现种满樟树、即使冬天也是绿油油的充满生机的小山包，把我们的思绪一下子拉回到我们曾经拥有过的那个农耕时代，坡地上放牛、池塘里车水，小山包里搞＂小秋收＂…
陪同人员在车上向我们介绍了竹桥村的历史。竹桥村始建于元末明初，始祖余仲和是余文隆之孙，是金溪书的发源地和承印地，村内百余幢明清建筑连片未损，其中明代建筑8幢，明代祠堂一座。基本保持完整的古村落形态，和保存了大量的文化遗存。被授予'中国历史文化名村＂。也被誉为农、商、耕并重的农耕文明的标本，是金溪一百多个古村落中最早被列入保护性开发的旅游景点之一。
建筑与文化是密切相关的，建筑是凝固的艺术，是文化的一种主要表现形式。赣派的古建筑群我是第一次接触，但这一片出过陆象山和诸多大儒的土地，它的建筑一定具有自己的符号和个性。果不其然，走到村口总门楼前，便可见用雕花石栏围成的三口呈＂品＂字形古井，儒家的为人、为学，为商之道的体现。再往里走便是月塘，陪同人员介绍说村内还有七方水塘，形成＂七星伴月之象＂，这是理学的宇宙观。第二个门楼被设计成明代官帽的样子，门楼前的街道上，有一个'本'字，与它对应的街道上则是一个＂人＂字。＂人本＂是心学和儒学的核心思想，把它们用建筑形态固化，以教育子孙后代，可见竹桥先人之用心。
建筑的造型非常简洁和朴素，外形轮廓四四方方，立面和平面都缺少层次和花样，色彩和材色保持砖石本色，加上屋顶也被墙体包裹，表面很少有明显的装饰细节，没有翘起的墀头，绚丽的屋檐画，像一个个不露声色的盒子。要不是门头上大夫第等字样，很难与当初的商贾大家宅第挂钩。后来我发现这里许多配套设施也都是方型的，从四方的村落规划、四方的建筑、四方的天井、四方的水井等，无处不在的方，体现了＂平直中正＂＂人心正＂的原则，正是儒家追求的本质。
建筑的里面却是另一番天地，民居多为上下两堂，厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上露天光，下为石砌的泄水池，天井四周檐水如四柱珠帘流入池中，随即排出而不四溢。这是陆九渊'宇宙即我心，我心即宇宙'的写照。一个家一方天，是一个宇宙。居住在里面的人很静、心却会很大，这可能也是能出大儒之所在。
门楣、雨檐及屋内墙壁、门柱、窗棂、柱磉、坊头、揎板、天花板等都有雕绘装饰。用料考周，做工非常精致，但又显得非常清静和淡雅 ，都可见当初主人追求儒雅的审美情趣和价值取向。
家族里最重要的建筑 ＂祠堂＂，也是方盒子建筑，不过比普通的祠堂要大，里面非常宽敞，但并不张扬，建筑采用的石墩和柱子非常考究，石墩上的石雕有较高的艺术水平。祠堂的前厅用是＂崇宗祀祖＂之用，正厅是族人聚会和议事之用，两厢专门构出了数间房子作学堂，是用来聘师教育族内子弟。陪同人员介绍，这里虽没出过大官，却是出过几个经商的大家族，重视儒家思想的教育，是家族的基业得以传承和发展的根本。
这里也有奢华的一面，建筑的基脚和底墙都是长石条砌成的，门楣和天井、巷道地板都是采用石材，走进巷道仿佛走进一座石头城，这里这么多明清建筑能得以保护，与当初建设时主人崇＂本＂，在基础上下功夫有很大关系。
看惯了粉墙黛瓦，飞檐翘角，动辄几进厅院的微派恢宏建筑的我，更喜欢这里的建筑风格和氛围：低调、奢华、更有内涵。这里的村落布局、建筑、甚至每一个建筑构件都铭刻着儒家的符号；这里的空气里弥漫着儒学的味道。
儒道即是商道，更是商道之正道。家族是社会的细胞，家族文化的传承是社会进步的原动力。竹桥古建筑群留给我们的不仅仅是它的建筑价值，更多的是它的文化价值和思想价值，我们应该更认真地去品味它，研究它，挖掘它。
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中央电视台国宝档案节目《古邑往事—商亦有道》
山鹰创意工作室创始人戚山鹰先生从小受舅舅（国内著名版画家杜荣尧先生）的影响，喜爱书画艺术。70年代从事过手工艺，1980年考上温州师范专科学校，参加“温师专美术小组”并多次在学校书画比赛中获奖。收藏和出版了《浪淘沙·朱迹》，并在中国《书法》杂志上连载刊出。2012年参加中国美院书法高级研修班学习，2014年创作3000余字作品《道德经》，参加在中国美院展览馆举办的毕业作品展，现该作品已捐赠于杭州市《孝道馆》收藏并展出。
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