江 湖 秋 枕 当 游 仙

张潮在《幽梦影》中说：“读诸集宜春，其机畅也。”他认为，春天生机盎然，读诗词文赋，最能感受其中意趣。

我觉得，只要心平气和，不论是看经史子集，还是唐诗宋词，不论何时何地何境，都可以自得闲趣。

从某时起，开始格外在意自己的一幅皮囊，想过健康简洁的生活，因为想在活着的时候爱得久一些，多一些。尽量早睡，尽量不生气，不吃油炸，不喝奶茶，这个夏天没有吹过空调，没有吃过冷饮。声香色味上的享受，有时是一种贪。

夏日读诗，如饮凉茶。

有些文人，人名胜过诗名，比如谢灵运；有些墨客，诗名胜过人名，比如黄景仁。

与黄景仁生活于同一时期、过得比较滋润的袁枚，将他誉为“今李白”，朋友将他称为“神仙中人”，也有人赞美他诗作中“无奇不有，无奇不妙”。这些虚名，最终未能成为他仕途发展的砝码。“百无一用是书生”，这是黄景仁十九岁那年，给自己短暂穷苦的一生写下的谶语。

夏日，读其诗作，被《绮怀》组诗中的两联吸引：“露槛星房各悄然，江湖秋枕当游仙。有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。”它让我想起姜夔的月与思念、川端康成的海棠与失眠、黄庭坚的桃李春风与酒，还有庄子的逍遥游与蝴蝶梦。我需要，总是需要这些与日常事务毫不相干并且相距甚远的人物与元素进行自我迷醉。它们是精神的阿匹西林，就像黄景仁一个人的夜，茕茕孤立，辗转反侧，却有皓月与闲花的陪伴。皓月与闲花，胜过道违志逆之流的共处。

喜欢中国文学，尤喜古典诗词，因为其中所展示出来的人与天地自然亲近、融合的生活情态。在不看云、不听雨、不赏月的时代氛围里，千百年前的骚客让人有亲近的想往。

这位自号鹿菲子的红尘江海客，虽被尘网所羁，不时发发写诗不值得、官场太黑暗这样的牢骚，却也与魏晋时期的刘伶一样，有幕天席地星月同榻的胸次。

露为槛，星为房，秋为枕。

我愿意这样去理解，即便是曲解，那又如何呢？因为如此，好似可以借之神游，去到去不了的地方。

关于“江湖秋枕当游仙”,有一个典故的——开元天宝年间，龟兹国向朝廷进奉了一只玉枕，样子看起来普通，却有奇功异效——枕着它睡觉，可游览五湖四海，九州十国。所以被称为游仙枕。

每次做梦，就像经历一趟没有攻略与目的的远行。有时，去到不知是哪个国家哪个城市，傍晚，漫步河畔，车流如水，天边抹了淡紫色的晚霞。有一个人，站在对岸大喊，明天还想遇见我吗？有时，去到老家附近的一爿窑厂，我大概变成一朵蒲公英，在窑厂前的空旷中飘来飘去，忽上忽下，差一点撞上高大烟囱时，像傻子一样大笑。有时，去到旧友的梦里，旧友隐居于深林，一人一书一茅屋。我挎了布包，远道寻去，就像友人之前心有所感的那种。更多的梦境,是将现实生活添油加醋炒一碗冷饭。醒来，像被扔到床上，像是重回另一层梦外梦。

清朝学者孙致弥，在《幽梦影》序言中说，海外有一个国家，夜长昼短，国人将白天的事情视为幻景，把梦里的境遇当做真实。就像异国笑他们的梦幻颠倒，他们同样笑话异国人的真假混淆。

在朋友圈看到一则记梦的文字，她是教艺术的大学老师。梦中，她躺在绿皮火车的上铺，火车穿过城市，江河，田野……一路风景，逶迤变化，从白天一直到夜晚，漫天繁星，广阔而璀璨。最后，火车停靠在童年时代的外婆家。她说，已经许久没有做过这么美的梦。

这样的梦境与远行，着实让人羡慕。

有些节点，越是想忘，越是记得深刻。一年一度的那个日期又快到了，蛋糕，鲜花，或者其他，我都不想要，只要一只游仙枕。除此之外，请别提醒我今夕何夕，也别说生日快乐。