【注释】
①辩士:能言善辩的人。 《韩诗外传》七:“君子避三端:避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。”
【译文】
《军势》说:“不要让能言善辩的人谈说敌人的好处，因为他会惑乱众人。 不要让仁慈的人主管钱财，因为他会多给予钱财以附和下面。”
【段意】
本段讲的是经验之谈。 不让辩士谈说敌美，不让仁者主管钱财，都是为了防止产生不利于军队的负面影响。
2.5 《军势》曰:“禁巫祝①，不得为吏士卜问军之吉凶。”
【注释】
①巫祝:古代搞迷信，妄称能通鬼神、卜吉凶的人。 《史记.荀卿列传》:“亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信极祥。”
【译文】
《军势》说:“禁止巫祝，不准为官兵卜问军事上的吉凶。”
【段意】
本段讲述军中禁止巫祝搞迷信活动，显然也是为了防止扰乱军心。
2.6 《军势》曰:“使义士不以财①。 故义者不为不仁者死，智者不为暗主谋。”
【注释】
①义士:有节操的人。 《左传.桓公二年》:“武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。”杜预注:“盖伯夷之属。”
【译文】
《军势》说:“使用有节操的人不用钱财。 所以有节操的人不为不仁的人效死，聪明的人不为昏庸的君主谋划。”
【段意】
1.11 说:“军无财，士不来。”是对—般的士而言。 本段则强调“使义士不以财”，两段互相补充。
2.7 主不可以无德，无德则臣叛;不可以无威，无威则失权。 臣不可以无德，无德则无以事君;不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶①。
【注释】
①身蹶:栽跟头。 《战国策.秦策二》:“恐天下见臣尽忠而身蹶，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。”《史记.范睢列传》采用此段，译“身蹶”为“身死”。 是司马迁理解“身蹶”即为“身死”。
【译文】
君主不可以没有德行，没有德行臣下就会背叛;不可以没有威严，没有威严就会丧失权力。 臣下不可以没有德行，没有德行就没有什么可以事奉君主的;不可以没有威严，没有威严国家就会衰弱，威严太盛则会栽跟头。
【段意】
本段讲述君主和臣下都需要“德”和“威”。 在臣下“不可以无威”之下又补充了—句“威多则身蹶”，说明臣下的“威”是有限制的，只能在君“威”之下。
2.8 故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。 故诸侯二师，方伯三师，天子六师①。 世乱，则叛逆生;王泽渴，则盟誓相诛伐。 德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶②，然后加之以权变。 故非计策无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功。
【注释】
①诸侯二师，方伯三师，天子六师:《周礼.夏官司马》:“凡制军，万有二千五百人为军。 王六军，次国二军，小国—军。”方伯，商、周时—方诸侯之长。 如周文王曾为殷末西方之方伯，称西伯昌。 《礼记.王制》:“千里之内以为御，千里之外设方伯。” ②乃揽英雄之心，与众同好恶:参1.1。
【译文】
所以圣王统治天下，观察盛衰，考虑得失，而定下制度。 所以诸侯两个军，方伯三个军，天子六个军。 天下混乱，就会产生叛逆;天子的恩泽竭尽，诸侯就会结盟立誓互相攻伐。 德政相同势均力敌，谁也消灭不了谁，就收揽英雄的心，与众人同好恶，然后再加上权术机变。 所以不用计策就无法决嫌定疑，不出奇招就不能破奸灭寇，不施阴谋就不能成功。
【段意】
本段主要讨论了乱世诸侯互相攻伐，在势均力敌的条件下谁能取胜的问题。除了重复《上略》第—段的“揽英雄之心”和“与众同好恶”两条外，又加上了“权变”、“计策”、“谲奇”和“阴谋”。
2.9 圣人体天，贤者法地①，智者师古。 是故《三略》为衰世作。《上略》设礼赏，别奸雄，著成败;《中略》差德行，审权变;《下略》陈道德，察安危，明贼贤之咎。 故人主深晓《上略》，则能任贤擒敌;深晓《中略》，则能御将统众;深晓《下略》，则能明盛衰之源，审治国之纪。 人臣深晓《中略》，则能全功保身。 夫高鸟死，良弓藏;敌国灭，谋臣亡②。 亡者，非丧其身也，谓夺其威废其权也:封之于朝，极人臣之位，以显其功;中州善国，以富其家;美色珍玩，以说其心。 夫人众—合而不可卒离③，威权—与而不可卒移。 还师罢军，存亡之阶。 故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。 故霸者之作，其论黢也④。 存社稷罗英雄者，《中略》之势也⑤，故世主秘焉。
【注释】
①法地:效法地。 《老子》二十五章:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
②高鸟死，良弓藏;敌国灭，谋臣亡:《史记.淮阴侯列传》:“果若人言:狡兔死，良狗烹;高鸟死，良弓藏;敌国破，谋臣亡。”
③卒:通“猝”。
④狡:通“驳”，杂。 《荀子.王霸》:“粹而王，狡而霸，无—焉而亡。”杨谅注:“狡，杂也。”
⑤势:威力。
【译文】
圣人体察天之道，贤者效法地之理，智者学习古之史。 所以《三略》是为衰世而作的。 《上略》设立礼赏，识别奸雄，显示成败;《中略》区别德行，研究权变;《下略》陈述道德，考察安危，说明残害贤人的罪过。 所以君主精通《上略》，就能任用贤人，打败敌人;精通《中略》，就能驾驭将帅，统领士众;精通《下略》，就能明白盛衰的根源，研究治国的纲纪。 臣下精通《中略》，就能保全功业和自身。 高飞的鸟死了，良弓就要收藏起来;敌国灭亡了，谋臣就要灭掉。 所谓灭掉，并不是消灭他们的身体，而是说剥夺他们的威势，废除他们的权力:在朝廷上封赏他们，给他们臣子中最高的爵位，来表彰他们的功劳;给予中原最好的国土，使他们的家富足;赏赐美女珍玩，愉悦他们的心。 士众一经编为军队就不能仓促解散，兵权一经授予就不能马上改变。 将帅结束战争率军回朝，是君主通向存或亡的阶梯。 所以用爵位来削弱他们的实力，用国土来剥夺他们的兵权，这就是所谓霸者的策略。 所以霸者的行为，它的理论是很复杂的。 保存社稷，收罗英雄，这是《中略》的威力所在，所以历代君主都把它当作秘要。
【段意】
本段概述了《上略》、《中略》、《下略》的内容要点。 着重讲述了君主在将帅“还师罢军”以后，要用爵位和封土来削弱他们的实力，剥夺他们的兵权，以保存社稷。人臣也要明白“高鸟死，良弓藏;敌国灭，谋臣亡”的道理，求得“全功保身”。
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