中国古代上右还是上左？拜托了各位 谢谢

左、右位置的不同，在特定的适应范围内，大致有尊左卑右和尊右卑左两种情形。 一、尊左卑右 1．车之左右 我国古代乘车是以左边的位子为尊的。古代的车分民车和兵车两种。民车，古制是一车三人，御者居中，骖乘在右，尊者在左。《史记魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”“虚左”，就是空着左边的位子，以让侯生上坐，这是对侯生的尊敬。我国古代的战车一般有两种，一种是指挥车，一种是进攻车。战车一般是三人。在指挥车上，主帅居中，以便于指挥作战，御者居左，卫士居右。在进攻车上，御者居中，左边是持弓者，右边是持矛者，都是保护战车的。 2．军队之左右 古人在军队的编制上，也以左、右冠之。《左传桓公八年》：“季梁曰：‘楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。’”楚国当时是以左为尊的，左军的势力比右军的势力大，因而季梁建议进攻力量薄弱的右军。 3．阴阳之左右 中国的古素哲学思想中有两个对立面——阴与阳，他们贯通于万物之中，如乾为阳，坤为阴，山南水北为阳，山北水南为阴。同样，左右方位也分阳阴。《礼记杂记》：“左为阳，阳，吉也”，“右为阴，阴，丧所尚也”。中国本土文化中，男女亦分阳阴，因而，在男尊女卑的社会里，左、右分别与男、女结合在一起，凡男女有别，皆左为男，右为女。《礼记内则》：“凡男拜尚左手，凡女拜尚右手。”郑玄注云：“左，阳也。右，阴也。”甚至在行走的时候，男子靠左行，女子靠右行。《荀子号令》：“男子行左，女子行右。” 4．住房之左右 以住房朝向南方来看，房屋的左边是东，右边是西。东方是太阳升起的地方，太阳崇拜是世界性的普遍现象，几乎所有有神话记载的民族必然都是太阳崇拜的民族，有许多迹象表明，我国早在新石器时代就已经存在着明显的太阳崇拜。古人每天清晨都要举行迎接日出的祭礼，殷墟卜辞中已经有对祭日的记录，如“出日”、“入日”、“宾日”等，都是这类祭礼的记录。郭沫若《殷契粹编》17：“出入日，岁三牛。”从供奉的牲畜来看，祭日仪式相当隆重。因而，以东为左是符合古人思想观念意识的。清代魏禧《日录杂说》：“江东称江左，江西称江右，何也？曰：自江北视之，江东在左，江西在右。” 5．官职之左右 就官职或封号来说，尊左卑右的观念也有所体现。《史记李将军列传》：“匈奴左贤王将四万骑围广。”又《后汉书南匈奴传》：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，右贤王，次右谷蠡王，谓之四角。”左贤王，简称左贤，是匈奴贵族的高级封号。从这个例子不难看出，匈奴在当时是以左为尊的。 还有，古代的宫殿、府第、牌坊等建筑门前，有的立着两大石人像（如孔庙门前），一文一武，文在左，武在右。可见，在当时崇高文治的时期也是以左为尊的。 6．物品放置之左右 在我国古代存在着这样一种风俗，古人在进献禽、鱼之类的物品时，一般将其头放在左边，以示尊敬。《仪礼士相见礼》：“士相见之礼挚，冬用雉，夏用鱼，左头奉之。”“左头”是头在左，又称“左首”。《礼记曲礼上》：“执禽者左首。”郑玄注云：“左首，尊。”孔颖达疏：“禽，鸟也。左，阳也。首，亦阳也。左首，谓横捧之也。” 7．宫室之左右 在方位系统里，古人很讲究宫室内的位置。在同一所房子里，以面向南来说，左手边的为东，是上位，是尊贵的象征；右手边的为西，是下位，是卑下的标志。不同位置的不同房屋，也有尊卑之分。如东宫和西宫，东宫为尊，西宫为卑。《诗经卫风硕人》：“东宫之妹，邢侯之姨。”毛传云：“东宫，齐太子也。”孔颖达疏云：“太子居东宫，因以东宫表太子。”依照汉制，太后居长乐宫，在未央宫东，故称太后为东宫。《韩非子外储说左下说二》：“齐桓公将立管仲，令群臣曰：‘寡人立管仲为仲父，善都入门而左，不善者入门而右。”善者，赞同者。这也体现出尊左的观念。 8．宗庙、陵墓之左右 与宫室的左尊右卑相对应的是，古代庙、墓的位置的安排也来自这一意识。依照古代的宗法制度，宗庙的次序是始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称为“昭”；三世、五世、七世位于始祖的右方，称为“穆”，即父在左，子在右，左尊而右卑。