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自家讲坛:梦红楼,金陵十二钗(1)

自家讲坛:梦红楼,金陵十二钗(1)

(2010-01-08 14:55:00)
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杂谈

                          自家讲坛】

梦红楼,金陵十二钗(1) 

 

 

“梦幻仙子”——秦可卿(上)


       秦可卿是秦业从养生堂抱来的养女,小名可儿,官名兼美。从小在秦家长大,因秦家“因素与贾家有些瓜葛”,她嫁给了宁国府的公子贾蓉为妻,后因与贾蓉的父亲贾珍关系暧昧,授受不亲,在天香楼悬梁自尽,香消玉殒。

      据说,她的生活原型,是康熙朝废太子的一个女儿。如果曹家藏匿了废太子的一个女儿,而且被人告密了,事情败露了,皇帝不会仅仅是让这个废太子的女儿自尽,一定会立即打击曹家。

      朋友们读《红楼梦》,在读完秦可卿之死后,很快就看到了另外一个人的升腾,这个人是谁呢?就是贾元春。第十三回秦可卿死了,第十四回、十五回,基本都是写秦可卿的丧事。到了第十六回,就写了一件与丧事反差很大的喜事。什么喜事?“贾元春才选凤藻宫”。因此,从小说里面内在的情节逻辑来看的话,向皇帝告发秦可卿真实身份的这个人,应该就是贾元春。这是曹大师的用意,也是专家们研究的话题,我不讲这些。

      秦可卿在《红楼梦》中出现得早,死得也快。

      她虽然是最短命的一个金钗,但是她仍有着和其他金钗不同的明显个性和特色。

      我个人觉得,《红楼梦》对秦可卿的主要描写都是出现在梦中。对此,我觉得她这个角色有点“梦幻”的味道。所以,我把她叫做“梦幻仙子”。

      首先,让我们来看看《红楼梦》中曹大师是怎么评判秦可卿的,唱她的“曲子”是如何描述她的吧。

      在《红楼梦》的第五回中,关于可卿的“判词”,画着高楼大厦,有一美人悬梁自尽。判词云

 

情天情海幻情身,

情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出,

造衅开端实在宁。


 

  对这首“判词”,我的理解是这样的:情天,指爱情的境界天高海深;“幻情身”指可卿是由警幻仙子的“吾妹”幻化而生;情既相逢:就是有情人之相遇。第一层意思作者指斥的是“皮肤滥淫”的“情爱”。漫言,意思是大家都这么说;荣、宁,指荣国府和宁国府。

  “判词”用今天的解释,就是:高如天、深如海的柔情变幻出来的身躯,与滥情人相遇,一定会出现越轨的行为。别说不争气的事情都出在荣国府,造成祸端的实为宁国府的人。

      写秦可卿的曲子叫《好事终》,全文是这样的:

 

            画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆荣

         玉,家事消亡首罪宁。宿孽总因情!

 

      曲名“好事终”的“好事”并不指男女风月之事,与当时的政治方面有关。贾家原以为隐藏秦可卿是件好事。她可以不用过圈养的生活,而且一旦她的家族在权利斗争中获胜,她就可以亮明公主身份。而藏匿她的贾家,也一定会荣华富贵。可最终她的家族失败,而且没到最后失败,就要秦可卿先死,好事没成,终结了,所以关于秦可卿的曲名为《好事终》。

    “画梁”这一句,是暗指秦可卿在天香楼悬梁自尽;“擅风情,秉月貌”,意思是自恃风月情多和容貌美丽。全句说,后来贾府之败,根源可以追溯到这一点上。“箕裘颓堕”,旧时指儿孙不能继承祖业。箕是簸箕,裘是皮袍。《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”意思是说,善于冶炼的人家,必定先要子弟学会做簸箕,为弄木竹、兽角作准备。后人因以“箕裘”比喻祖先的事业。敬,指贾敬。他颓堕家教,放任子女胡作非为,养了个不肖之子贾珍,而贾珍则与儿媳“乱伦”私通。“家事”,及家业:“宁”,及宁国府;“宿孽”,就是原始的罪恶,起头的坏事,原罪,祸根。

      好了,这就够了。我们不需要太多累赘的叙述了。让我们从秦可卿的“梦幻”中走进她的世界吧!
      秦可卿的第一“梦幻”是太虚幻境。

      宝玉要午睡,秦可卿把他带到自己的“有一股细细的甜香”,神仙也可住的卧室里睡。于是宝玉神游太虚梦境,他在“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”的警幻仙姑的带领下,闻了“群芳髓”的香,喝了“千红一窟”的茶,品了“万艳同杯”的酒,看了金陵十二钗及丫环们的判词,听了《红楼梦》十二曲。

      宝玉梦中的秦可卿长得“鲜艳妩媚,大似宝钗,袅娜风流,又如黛玉”,教宝玉做儿女之事。

      从上述描写中,可能得出这样的结论:秦可卿,情可情也。美丽大方,招人喜爱。她是专门引导情事的“仙子”。

      我从《红楼梦》中看到的是一个仙子般的秦可卿。为什么这样说呢?

      刚才说宝玉随秦可卿来到她的卧房,一进屋就闻到一股香气,又见壁上挂着明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》,画的是杨贵妃酒醉后沉睡的美态,旁边挂着宋代秦太虚(观)写的这副对联。宝玉一下子高兴起来,连叫“这里好!”就在这里沉酣入睡,并作了一场极其离奇荒唐的梦。

  在第二回里冷子兴演说荣国府时,讲到宝玉说过的话:“女儿是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人。”贵族男人一进仕途就费尽心机去争名夺利,品格堕落;而闺中少女和社会隔绝,保持着纯洁的天性,这是宝玉厌男喜女的基本根据。他愿意在秦可卿房里午睡,就同他上述特点联系着。

  秦可卿的卧室是个青春少妇的卧室,其摆设、色调、气息,处处都同普通卧室不同。书中说宝玉当时已十三岁,正是青春萌动期的开始,这个卧室的一切都仿佛对他是一种朦胧的启示。

      看看这位少妇卧室的摆设,什么武则天的宝镜,赵飞燕的金盘,掷伤杨贵妃乳房的木瓜,寿昌公主(刘宋时人)的卧榻,同昌公主(唐代人)的珠帐,还有唐伯虎的画和秦少游的对联,等等。上述这些人在当时来说都是风流女子、男子,其含意不言自明。从这些暗示来看,有的人觉得秦可卿不像是恪守贞操的女子了。《金陵十二钗》正册判词说她“情既相逢必主淫”,曲子里说她“擅风情、秉月貌,便是败家的根本”,有人就判明这个少妇在宁国府这个大染缸里,已经自愿,或者被迫堕落了。

  曾经还有人根据宝玉在梦中同秦可卿结为夫妇,以及秦可卿在宝玉睡觉时吩咐丫鬟“好生在廊搪下看着猫儿狗儿打架”等情节,认为作者在这里暗写了可卿引诱宝玉同她发生了暖昧关系。

    那么,秦可卿到底是怎样的一个女子?是风流女子,还是堕落女子?她的第二梦幻到底梦见了什么?请看下篇《“梦幻仙子”——秦可卿(中)》。

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