古代铜器

論宣銅倭銅爐瓶器皿

（在这个段落中高廉将宣德铜炉与“倭”即日本产的铜炉器皿并列。可见当时的日本铜器有相当高的水平。）
古無銅小香爐，即《博古圖》，為帝王收藏，僅有一二遺式。後有小鼎爐、獸爐、博山爐，高二寸許者，不知漢唐人何用，想亦墓中物也。

（按高廉说法，香炉乃汉唐始用，再早的时期没有。香炉应该是从鼎炉发展而来，鼎炉又是从鼎发展而来。鼎是祭祀时装食物的器皿，因为是青铜器，所以可以在外面加热。鼎炉，就是将加热的部分和盛放的部分合在了一起，这样使用的用途更广泛了，比如古代的道家就用鼎炉来炼丹。香炉的产生就是从鼎炉中传出的袅袅香气得到启发的。宣德炉则是小型化，成为文人雅士的清供之必需。）

西周大克鼎：

汉代青瓷博山炉

兽炉主要是指炉的整体外形似兽，也有两耳采用兽形的叫做兽耳炉。

在寺庙中通常见到的是大型香炉

亦有中樣鼎爐，獸面腳桶爐，止可清供，不堪焚香手玩。近有潘銅打爐，名假倭爐。此匠幼為浙人，被虜入倭，性最巧滑，習倭之技，在彼十年。其鑿嵌金銀倭花樣式，的傳倭制。後以倭敗還省，在余家數年，打造如倭尺，內藏十件文具，折疊剪刀，古人未有。其銅合子、途利筒、彝爐、花瓶，無一不妙，此真倭物也。故其初出價高，煉銅鏒金，鑿嵌金銀，花巧精妙，與倭無二。

（此处提到一个姓潘的浙江人，被倭寇掳至日本，在那里逗留了十年，学会了日本制作铜炉及金银器的工艺。）

日本香炉

若近日吳歙之制，較潘似勝，但制度花巧，與古人彝鼎之義，殊無取法。又如以黃銅去腥，假名鉤金，打造方圓鼎爐、彝爐，花紋以《博古圖》為式，外抹金葉。此等置之何地，惟可作神佛供也。初年，潘銅似不可得，有則寶之，後世必有好尚之者。外如倭人鑿銅細眼罩蓋薰爐，亦美。更有鏒金香盤，口面四旁坐以四獸，上用鑿花透空罩蓋，用燒印香，雅有幽致。又若酒銚、水罐、吸水小銅中丞、抹金銅提、盔鎧、腰刀、槍劍，五供養蓮花架，紫銅湯壺、小鈸、小塔、罐罩合，檳榔合、石灰罐、刮銹銅刡、海螺鼻銅鏡、銅鼓、供獻盤橐碟子、鑿花金錢、散花銀錢、鑿銀細花卷段、鑿金大小戒指，上嵌奇石，種種精妙，不能悉數。無地不有機巧，信哉！

近日吳中偽造細腰小觚、敞口大觚、方圓大尊、花素短觶、雨雪金點戟耳彝爐、細嵌金銀碧瑱鼎爐、香奩、犧尊、團螭鎮紙、細嵌天鹿辟邪象罐、水銀青綠古鏡、二寸高小漢壺、方瓶、鏒金觀音彌勒，種種色樣，規式可觀，自多雅致。若出自徐守素者，精致無讓，價與古值相半。其質料之精，摩弄之密，功夫所到，繼以歲月，亦非常品忽忽成者。置之高齋，可足清賞。不得於古，具此亦可以想見上古風神，孰云不足取也？此與惡品非同日語者，鑒家當共賞之。