加注：探索是好事，瓶子为臆造品中垃圾品
柴窑象耳六方瓶
一次奇异的暇遇,让我用一块玉件换回一只古老的瓶子.回家后用放大镜显微镜反复研究,越看越像传说中的五代柴窑.心想这么难得的国宝千万要保护好,就马上精心制作了一个木盒,但就在木盒完工,我将这件瓶子轻轻放入盒里比量比较满意后,犯了一个想起就痛心的大错,当时脑子一片空白,鬼使辰差忘记瓶还在盒里,想侧转盒子粘贴布面,结果是可想而知宝瓶跌落下茶几跌成两段,顿时我是捶胸顿足后悔莫及,但悔之晚矣……
现在回想,从另一方面看,它也让我得到了难得的从胎体的断面看胎体实质的机会,现将本人对器体的观察汇报给各位,与明白的朋友共同研究,以求探索千年柴窑的秘密.;
1.瓷器拿在手中很轻很轻,很怕一不小心就捏碎的感觉,胎厚不过1.5毫米.
2.具有出土瓷器的光泽及开片性质,土沁入釉内开片内,
3.画工符合当时画家的画风,笔道苍老有劲,细看线条浸入釉内.
4.用高倍放大镜看,釉面上有不少腐蚀破釉至胎体的透点,小汽泡散如星晨.
5.器底露胎为较粗的黄土胎,胎质与唐三彩的胎土很像,有些很细小的火石红点,由此我联想柴窑的窑址是不是在河南巩县附近也说不定..
6.敲击声音如紫砂声,符和声如磬特点.
7.放大镜下看断层胎体内,能看到许多大小不同的气孔和杂质,证明老胎无疑.
最早而又最为详备介绍柴窑的书籍见于明早期曹昭的《格古要论》,《格古要论》详细记述道：“柴窑出北地河南郑州，世传周世宗柴氏时所烧造，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足。近世少见”。也有的书籍写有“柴窑制精色异，为诸窑之冠”等有关柴窑的记述，这里的制精色异讲的是柴窑釉色多以天青色为主，应该还有异色,就是说并不是只有天青色这一种釉色.据本人查证还有黄色、红色、土黄色、天兰色,湖绿色等釉色。内外施釉，釉色纯净，釉层厚而不透明无流釉，釉质感强，形容如明镜,胎貭细.胎体薄,有内外开片纹，纹路细，纹色灰，有的黑、气泡小而少.
在制造工艺上，柴窑借鉴前朝方法，采用胚模合成法，它使器物比前朝的手拉胚要薄三分之二还多。“唐三彩在制胚时使用的是陶范压胚法，柴瓷借鉴了这一工艺，采用胚模合成法，这一方法的使用让器物造型规整、大方、精致、美观。这便应是世人形容柴窑瓷器“薄如纸”的原因。柴瓷在原料加工十分讲究，瓷土经过很好的粉碎和淘洗，胚泥在成形前经过揉练，所以瓷胎细腻，胎体白而坚硬，轻重适度，胎壁较薄。
本人柮作,意在以一补十,抛砖引玉,有不当之处,还望不吝施教.为破解千年难题,增加一笔.
具有出土瓷器的光泽及开片性质,土沁入釉内开片内,画工符合当时画家的画风,笔道苍老有劲,细看线条浸入釉内.
用高倍放大镜看,釉面上有不少腐蚀破釉至胎体的透点,小汽泡散如星晨.
放大镜下看断层胎体内,能看到许多大小不同的气孔和杂质,证明老胎无疑.
器底露胎为较粗的黄土胎,胎质与唐三彩的胎土很像,有些很细小的火石红点.
刻制的柴世宗款老气大方,土蚀深入釉里,旁边的三角形开片明显是年久形成还有剥釉.
赵汝珍在《古董辨疑》中指出：“柴器固以天青为主色，但尚有他色。据《博物要览》，则知尚有虾青、豆青、豆绿等色，不止天青一色也。”
根据文献记载，柴窑器有四大特征——青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。但是从本文前两章可知，“青如天”不是柴窑的唯一色，“声如磬”也不是唯柴窑或其它名窑独有。而“明如镜，薄如纸”只有极少数窑才能做到。因此，“明如镜”（流光四射）是柴窑的典型特征一。“薄如纸”（薄胎）可谓柴窑的典型特征二。
《新增格古要论·古窑器论》说柴窑器“滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足”。“滋润细腻，有细纹”显然是指釉汁。“多是粗黄土足”是说大多数柴窑的足胎质粗，呈黄土之色。
许之衡在《饮流斋说瓷》中指出柴窑“青中有细纹开片，见于豆绿色者较多。无釉之处悉呈黄土色，然滋润细媚为古来诸窑之冠。”
如果许某（或他所接触之人）没有亲眼看见，是不会得出较多的豆绿色柴窑器有细纹开片这种结论的。他会不会把其它绿色瓷误为柴窑瓷呢？不会。因为紧接的这句话——“无釉之处悉呈黄土色，然滋润细媚为古来诸窑之冠。”是最好的诠释。这说明许某（或他所接触之人）所见的豆绿色瓷器具备了柴窑“粗黄土足”的特点。
“粗黄土足”不见于汝、官、哥、钧、定以及景德镇窑（有人认为景德镇青白瓷具有柴窑的四大特征）。这个特点具有排它性。因为汝窑多为“香灰胎”（灰白胎）；官窑、哥窑是“铁足”（黑胎或棕色胎）；钧窑是酱色足；定窑、景德镇窑都是细白胎；吉州窑也不是黄胎。由此可见：“粗黄土足”不仅是柴窑的典型特征（第三特征），而且是它的本质特征。
在唐宋名窑中，柴窑的“滋润细腻，有细纹”虽然不是柴窑的独特之处，也是柴窑的一个主要特征（作为第四特征）。
佚名的《瓷鉴》指出：“柴窑真者，其釉无论何色皆深浅一律，毫无搀杂配合之状。其色之均匀，其釉之滋润，非后世所能仿造也。伪造者，其釉或混或亮，其色或浅或深，终有不匀之处，且显系由他色配合而成，与真者迥乎不同也。”由此可知，釉色均匀是柴窑的第五个特征。这一特征非常重要。
综上所述，可以把柴窑的五大特征归纳为三句话——明亮如镜，流光四射。胎薄如纸，粗足土黄。滋润细腻，还有细纹。釉色均匀，实属难仿。
根据文献记载，柴窑器有四大特征——青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。但是从本文前两章可知，“青如天”不是柴窑的唯一色，“声如磬”也不是唯柴窑或其它名窑独有。而“明如镜，薄如纸”只有极少数窑才能做到。因此，“明如镜”（流光四射）是柴窑的典型特征一。“薄如纸”（薄胎）可谓柴窑的典型特征二。
《新增格古要论·古窑器论》说柴窑器“滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足”。“滋润细腻，有细纹”显然是指釉汁。“多是粗黄土足”是说大多数柴窑的足胎质粗，呈黄土之色。
许之衡在《饮流斋说瓷》中指出柴窑“青中有细纹开片，见于豆绿色者较多。无釉之处悉呈黄土色，然滋润细媚为古来诸窑之冠。”
如果许某（或他所接触之人）没有亲眼看见，是不会得出较多的豆绿色柴窑器有细纹开片这种结论的。他会不会把其它绿色瓷误为柴窑瓷呢？不会。因为紧接的这句话——“无釉之处悉呈黄土色，然滋润细媚为古来诸窑之冠。”是最好的诠释。这说明许某（或他所接触之人）所见的豆绿色瓷器具备了柴窑“粗黄土足”的特点。
“粗黄土足”不见于汝、官、哥、钧、定以及景德镇窑（有人认为景德镇青白瓷具有柴窑的四大特征）。这个特点具有排它性。因为汝窑多为“香灰胎”（灰白胎）；官窑、哥窑是“铁足”（黑胎或棕色胎）；钧窑是酱色足；定窑、景德镇窑都是细白胎；吉州窑也不是黄胎。由此可见：“粗黄土足”不仅是柴窑的典型特征（第三特征），而且是它的本质特征。
在唐宋名窑中，柴窑的“滋润细腻，有细纹”虽然不是柴窑的独特之处，也是柴窑的一个主要特征（作为第四特征）。
佚名的《瓷鉴》指出：“柴窑真者，其釉无论何色皆深浅一律，毫无搀杂配合之状。其色之均匀，其釉之滋润，非后世所能仿造也。伪造者，其釉或混或亮，其色或浅或深，终有不匀之处，且显系由他色配合而成，与真者迥乎不同也。”由此可知，釉色均匀是柴窑的第五个特征。这一特征非常重要。
综上所述，可以把柴窑的五大特征归纳为三句话——明亮如镜，流光四射。胎薄如纸，粗足土黄。滋润细腻，还有细纹。釉色均匀，实属难仿。
