1803年，印度向低种姓妇女征收乳房税，胸越大，税越高。一妇女没钱交税，愤然拿起镰刀，割向自己的乳房……
伴随着两坨肉落地，一股鲜血喷涌而出，溅红了征税官员的衣襟，现场所有的人都惊呆了。
这是200多年前，发生在印度喀拉拉邦切尔塔拉村真实的一幕，究竟是什么让纳格里做出了如此极端的举动，这还要从毫无人性的印度种姓制度说起。
一千多年前，印度法律就制定了一种社会等级制度，也称为种姓制度。按照肤色，生生把人划分为四个等级：最高的是娑罗门，接下来依次是刹帝利、吠舍和首陀罗。
这种制度最可怕之处就在于，它没有给贫苦大众提供改变自己命运的通道，这意味着你的出身就决定了你的一生。在这种制度下，上层阶级和下层阶级就相当于两类不同的物种。上层人永远高高在上，而底层人只能一苦到底，永世不能翻身。
而统治阶级，挖空心思地控制下层阶级，以维护他们的地位。他们对下层人民提出各种无理，甚至是惨绝人寰的要求。
低种姓女性必须向高种姓袒胸露乳，就是其中的一项。这样做只是为了表示低种姓女性对统治者的尊重。这是多么奇葩的说辞！
而且，因为无法确定什么时候会遇上高种姓人，所以要求低种姓女性，任何时候都不能遮盖自己的乳房。如果她们无法忍受别人的目光，一定要用衣服来遮羞的话，可以，请交乳房税。
而对乳房税的税额规定，更是奇葩。它与女性的收入无关，只要你是低种姓女性，税额就以乳房的大小算起，随着乳房尺寸的变大，所交的税也越来越多。
于是，村子里过一段时间就会出现这样一幕，一群官员，拿着尺子，挨家挨户测量妇女乳房的大小，以确定她要交多少税额。
胸大竟成了低种姓女性最大的烦恼，尤其孕妇，更是矛盾，为了哺育孩子给孩子更多奶水，大胸不可避免，但同时又不得不承受高额的乳房税。
低层大众，连最基本的生存都难以维持，而乳房税让她们更是雪上加霜。所以不甘屈辱的低种姓妇女纷纷起来反抗，她们采取各种方法抵制乳房税，“我要穿衣”的声音更是传遍整个喀拉拉邦。
妇女纳格里用镰刀割乳，就是在这样的情况下发生的。
1803年，饱受屈辱的纳格里无视国家规定，穿上衣服出现在公共场合，这无疑是在上层种姓中丢了一颗炸弹。上层种姓不愿意了，纷纷要求她当众脱掉衣服。
纳格里毫不妥协，她拔出刀瞅着一众高种姓人喊道：“不怕死，你们就来给我脱衣服！”
一众高种姓人面面相觑，最终也只能悻悻而回。
高种姓人自然不肯罢休，他们把情况迅速报告给了国王，国王派税务官和皇家士兵来到了纳格里家，要对她处以巨额罚款。若交不出罚款，纳格里要承担流放、坐牢等严重后果。
贫困的纳格里自然无法交出罚款，为了不再受辱，她毅然决然地把镰刀砍向了自己的双乳。
纳格里当晚就因为失血过多而死去，她的丈夫悲愤交加，在第二天妻子的葬礼上，也毅然决然地跳进焚烧妻子尸体的火堆中自焚了。
纳格里的事迹一下子传遍了喀拉拉邦，激励了许多反抗种姓压迫的女性。她们用各种措施来对抗袒胸露乳＂，她们在公开场合穿一种特制的胸衣和夹克，来表示对乳房税和统治者的蔑视。
高种姓阶层自然不会答应，他们颁布了多个条令来遏制低层妇女的反抗。许多地方官员还会在众目睽睽下，撕开低种姓妇女的夹克，若有反抗，便会将她们绑起来，挂在树上以示惩戒。
但低层妇女的怒火一旦被点燃，又怎么可能会轻易熄灭呢。政府的一系列行为，愈发激起了低种姓妇女的反抗。反对不公正税收的人们爆发了无数次起义，各地的暴力冲突不断。
1858年，低层妇女的斗争终于取得了胜利，政府灰溜溜地默许低种姓妇女可以穿着上衣，并自由出现在公众场合。从此奇葩的乳房税被迫退出了历史舞台。
当然，今天的印度早已废除了种姓制度，但种姓制度带给人们的影响，还远未消除，吠舍歧视首陀罗的现象，在印度农村地区还时不时会发生。
200多年过去了，印度人民没有忘记，曾为反抗乳房税死去的纳格里，她是低种姓妇女心中的英雄，她曾经居住过的地方至今还保留着，被称为穆拉基帕拉姆布，其含义是“切乳妇女的圣所”。
乳房税已经不存在了，但它仍然让人深思，平等是多么的可贵，平等永远是人们不懈的追求。
作者：民
编辑：沐颜
参考资料：《19世纪英国对印度土邦政策的演变研究》，贵州师范大学，2017.
《当代印度女性社会地位探析》，华中师范大学，2014.
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