六书简论

 汉代许慎《说文解字》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之（文）：其后形相益，即谓之（字），字者，言孳乳而寝多也；著于竹帛谓之（书），书者，如也”。六书是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
    一、象形
    许氏有云：“象形者，画成其物，随体诘诎。日月是也。”篆字与实物都很相象，而字的形态都随着其体形而屈曲，根据不同的角度来看又可以有仰视、俯察、正面、侧面、变横为直、省多为少的象形。仰视形、俯视形、正面形、侧面形、变横为直形、省形等篆形外观。
    二、指事
    许氏有云：“指事者，视而可识，察而见意，高低是也。”讲的就是一画上为天，下为地。也就是地平线之意，如?于上，以指其为上；加?于下，以指其为下，视而可识，有些类于象形；察而见意，就有些类于会意，指事与象形的区别，在于象形的形是有定形的，指事的形则无定形的。指事与会意也有区别，会意两个意合并都是字，指事则不是，指事是必先有象形的字，然后从而指之，指仅仅是符号而不是字。如：甘表示口含一画，而一画是指味道而已，味不能见，表示口有所含，则为察而见意。指事有独体、合体指事。独体指事：是单纯的符号，用以指明某件事的。如：一，数字名。合体指事：如：刃，意为刀口。从刀口从一，一指事。
    三、会意
    许氏有云：“会意者，此类合诅，以见指为，武信是也。”会意有：并文会意、叠文会意、反文会意、倒文会意、对文会意、背文会意、省文会意等。
    四、形声
    许氏有云：“形声者，以事为名，取譬相成。江河是也。”天下之物，大自然之中，同类的物质实在太多，水则有江、湖、河、海；金属则有金、银、铜、铁、锡；树则有梅、桃、李、杏。可象形的仅水，而金属则无形可象；树木虽有形可象，实在种类太多，不能一一就其形分别，所以形声由此而产生。江河都是水名，都从水，以工或可乃得其声，这是从自然之声取其声为譬，所谓“取譬相成”之意。如鹊字，取鸟昔声而取譬为鹊字。形声有左形右声，右形左声，上形下声，下形上声，外形内声和内形外声。形声的组成，除一形一声而外，还有一形数声的，数形一声的以及省形不省声。
    五、转注
    许氏有云：“转注者，建类一首，同意相受。考老是也。”转，运解，还解。注，属也。意思是反复往来，旋移相属。所谓转注包含形与声，以形声为其根，属于思想，谓之意，表现于语言文字，谓之义。同意相受，谓转注之字，必然同一意义，往复相承。所以转注字之构成，必以形声义为其原素，三者不能缺少其一。先言形。说文：“标，木杪末也。”“杪，木标末也。”“谋，虑难说谋。”“谟，议谋也。”标杪同从木，谋谟同从言。次言声。一般都是一样物而二个名称。这就是所谓的“同意相受”。

 六、假借

 许氏有云：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”本无其字，谓之形。依声，谓之音。托事，谓之义。故一字有多义。令为命之本字；长的义思是为滋长。古代县万户以上为令，减万户为长。借令为县令，借长为县长。长幼之长；县令之令；县长之长，长幼之长。本来无专用的字，而借令、长二字之声为声，借令、长二字之形及义，以当县令、县长、长幼而用。有意义之假借，无意义之也可假借。

 中国历史地大物博，各地的方言相差太大。虽然一个字而东西南北地区的发音较异。据文字记载以来，先秦始皇帝统一了六国文字，规范小纂的写法，小纂书法艺术的变化和创新，都是中华民族的文化创造。